Suchergebnisse

The article focuses on the way in which voice operates within the current discourse of democracy, citizenship, and learning. Based on an analysis of «learning devices» and «citizenship devices» we will show that the individual is asked to articulate him or herself in particular ways as evidence of engagement, of inclusion, and of participatory democracy. It is someone's «personhood» –issues related to identity, preferences, feelings of ownership– that comes to count as evidence of civic engagement and political involvement. This process of personalization –the inscription of the individual as a person that turns him or her into a European citizen– will be described as an important aspect of the current mode of governmental subjectivation. To address this we explore, in line with Jacques Rancière, the notion of «political subjectivation». While governmental subjectivation involves a process of identification with the order of society, political subjectivation is a paradoxical process of deidentification with the social order. It is about the articulation of one's voice as equal within a social order in which one has no voice according to the ruling organisation of positions. ; El artículo se centra en estudiar la forma en que las voces operan dentro de los actuales discursos sobre democracia, ciudadanía y aprendizaje. Partiendo de un análisis de los «dispositivos de aprendizaje» y de los «dispositivos de ciudadanía», mostraremos cómo se pide al individuo que se articule de un modo particular, como prueba de su compromiso, inclusión y participación democráticos. Es la personalidad del sujeto –a través de la insistencia en cuestiones relacionadas con la identidad, las preferencias, los sentimientos de pertenencia– lo que se tiene en cuenta a la hora de valorar su nivel de compromiso cívico y participación política. Este proceso de personalización –que cataloga al individuo como una persona que torna en ciudadano europeo– será descrito como un aspecto importante de la actual subjetivación gubernamental. Para abordar esta cuestión exploraremos, en la línea de Jacques Rancière, el concepto de «subjetivación política». Mientras que la subjetivación gubernamental implica un proceso de identificación con el orden social, la subjetivación política es un paradójico proceso de desidentificación con el orden social. Se trata, por un lado, de articular la voz de uno como un igual dentro del orden social; un orden social en el que, por otro lado, ese mismo uno no tendrá voz dentro de la organización dominante de las posiciones. ; Dans cet article nous discutons comment la voix opère dans le discours contemporain de la démocratie, du citoyen et de l'éducation. Basé sur une analyse des «dispositifs d'apprentissage» et «dispositifs de citoyenneté» nous montrons que l'individu est demandé de s'articuler dans des manières spécifiques; notamment comme évidence d'engagement, d'inclusion, et d'une démocratie participative. C'est «l'être personne» de quelqu'un –les questions qui se rapportent aux identités, les préférences, les sentiments de possession– qui devienne l'évidence d'engagement civique et politique. Ce processus de personnalisation –cette inscription de l'individu comme une personne qui fait de lui un citoyen européen– sera décrit comme un aspect important de l'apparition de la subjectivation gouvernementale d'aujourd'hui. Pour confronter cette matière nous explorerons, en accord avec Jacques Rancière, la notion de «subjectivation politique». Bien que la subjectivation gouvernementale implique un procès d'identification avec l'ordre de la société, la subjectivation politique est un procès paradoxal de dé-identification avec l'ordre social; mais dans laquelle il y a aussi une possibilité d'articuler sa voix, néanmoins que selon l'organisation de positions on n'a pas de voix dans cet ordre.

Este diálogo a dos voces intenta hacer comunicar las lógicas conceptuales de Hannah Arendt y de Jacques Rancière en beneficio de una comprensión renovada de las nociones de subjetivación política y desidentificación en el contexto de las luchas políticas. Estas dos voces están de acuerdo en discutir líneas conceptuales de convergencia y de divergencia, pero defienden posiciones a veces irreductibles, con lo cual dejan entender hasta qué punto la conceptualización de las experimentaciones políticas no puede hacerse sino por la pluralidad y la contradicción. Se discuten las nociones de subjetivación y sujeto político, de desidentificación e identidad, de singularidad y colectivo, del Estado y la dominación, de emancipación y pluralidad. ; This dialogue seeks to confront and intertwine the conceptual logics of Hannah Arendt and Jacques Rancière in order to renew the notions of political subjectivation and disidentification in the context of political struggles. The two voices agree to discuss converging and diverging conceptual lines but defend positions that are sometimes irreducible, which makes it evident how the conceptualization of political experimentations is only possible to the test of plurality and contradiction. The dialogue discusses the notions of subjectivation and the political subject, disidentification and identity, singularity and collectivity, the State and domination, emancipation and plurality

This work is part of the theoretical debate on the foundations of contemporary intellectual thought has been questioning the classical categories of modernity. The central problem concerns the ontological and epistemological status of the premises of postmodernism, which have generated new building strategies criticism. We argue that hermeneutics and linguistic turn show a shift in the philosophy of consciousness and a return to be in the things themselves. This ontologization the debate and the emergence of the philosophy of language, produce a shift in the idea of the subject to the subjectivity with important consequences for the construction of politics. This categorical transformation process, which affects social theory, is a strain on the ways to build theory about the existing social order. ; El presente trabajo se inscribe en el debate teórico sobre los fundamentos del pensamiento intelectual contemporáneo que ha venido interpelando las categorías clásicas de la modernidad. El problema central refiere al estatus ontológico y epistemológico de las premisas de la posmodernidad, que han generado nuevas estrategias de construcción de la crítica. Sostenemos que, la hermenéutica y el giro lingüístico muestran un desplazamiento de la filosofía de la conciencia y una vuelta al ser de las cosas mismas. Esta ontologización del debate y de la emergencia de la filosofía del lenguaje, producen un desplazamiento de la idea de sujeto hacia la subjetivación con consecuencias importantes para la construcción de la política. Este proceso de transform8ación categorial, que incide en la teoría social, constituye una tensión en las formas de construir teoría sobre el orden social existente.

Este diálogo a dos voces intenta hacer comunicar las lógicas conceptuales de Hannah Arendt y de Jacques Rancière en beneficio de una comprensión renovada de las nociones de subjetivación política y desidentificación en el contexto de las luchas políticas. Estas dos voces están de acuerdo en discutir líneas conceptuales de convergencia y de divergencia, pero defienden posiciones a veces irreductibles, con lo cual dejan entender hasta qué punto la conceptualización de las experimentaciones políticas no puede hacerse sino por la pluralidad y la contradicción. Se discuten las nociones de subjetivación y sujeto político, de desidentificación e identidad, de singularidad y colectivo, del Estado y la dominación, de emancipación y pluralidad.

In this paper, the authors approach the issue of new forms of subjectivation promoted by neoliberalism. We start from the Foucaultian conception of power as governance, understood as the leading of the behavior of others. To achieve this, we establish the ruptures and discontinuities between the liberal and neoliberal government rationalities as well as the effects this has had on the shaping of subjectivities. We conclude that, in contemporary times, emerging subjectivity occurs in self-entrepreneurs. Furthermore, we state that these individuals: (1) behave as entrepreneurs; (2) turn their own lives into human capital that must be increased through investments on oneself so that the self-company obtains better performance; (3) build new ways of establishing bonds based on the market, and (4) are governed under the promise of absolute freedom, the cult of risk and the discourse of flexibility. ; En el presente artículo abordamos el problema de las nuevas formas de subjetivación que promueve el neoliberalismo. Partimos de la concepción foucaultiana del poder como gobierno, entendido éste como la conducción de la conducta de los otros. Para ello establecemos las rupturas y las discontinuidades entre las racionalidades de gobierno liberal y neoliberal y los efectos que ello ha tenido en la configuración de subjetividades. Concluimos que en la contemporaneidad la subjetividad emergente es la del empresario de sí del cual afirmamos que: (1) debe comportarse como emprendedor; (2) hace de su vida su propio capital humano, el cual debe incrementar invirtiendo en sí mismo para que la empresa de sí obtenga mejores rendimientos; (3) construye nuevas formas de vínculo centradas en el mercado y (4) es gobernado bajo la promesa de la libertad absoluta, el culto al riesgo y el discurso de la flexibilidad.

ABSTRACT: In this paper, the authors approach the issue of new forms of subjectivation promoted by neoliberalism. We start from the Foucaultian conception of power as governance, understood as the leading of the behavior of others. To achieve this, we establish the ruptures and discontinuities between the liberal and neoliberal government rationalities as well as the effects this has had on the shaping of subjectivities. We conclude that, in contemporary times, emerging subjectivity occurs in self-entrepreneurs. Furthermore, we state that these individuals: (1) behave as entrepreneurs; (2) turn their own lives into human capital that must be increased through investments on oneself so that the self-company obtains better performance; (3) build new ways of establishing bonds based on the market, and (4) are governed under the promise of absolute freedom, the cult of risk and the discourse of flexibility. ; RESUMEN: En el presente artículo abordamos el problema de las nuevas formas de subjetivación que promueve el neoliberalismo. Partimos de la concepción foucaultiana del poder como gobierno, entendido éste como la conducción de la conducta de los otros. Para ello establecemos las rupturas y las discontinuidades entre las racionalidades de gobierno liberal y neoliberal y los efectos que ello ha tenido en la configuración de subjetividades. Concluimos que en la contemporaneidad la subjetividad emergente es la del empresario de sí del cual afirmamos que: (1) debe comportarse como emprendedor; (2) hace de su vida su propio capital humano, el cual debe incrementar invirtiendo en sí mismo para que la empresa de sí obtenga mejores rendimientos; (3) construye nuevas formas de vínculo centradas en el mercado y (4) es gobernado bajo la promesa de la libertad absoluta, el culto al riesgo y el discurso de la flexibilidad. ; RESUMEN: En el presente artículo abordamos el problema de las nuevas formas de subjetivación que promueve el neoliberalismo. Partimos de la concepción foucaultiana del poder como gobierno, entendido éste como la conducción de la conducta de los otros. Para ello establecemos las rupturas y las discontinuidades entre las racionalidades de gobierno liberal y neoliberal y los efectos que ello ha tenido en la configuración de subjetividades. Concluimos que en la contemporaneidad la subjetividad emergente es la del empresario de sí del cual afirmamos que: (1) debe comportarse como emprendedor; (2) hace de su vida su propio capital humano, el cual debe incrementar invirtiendo en sí mismo para que la empresa de sí obtenga mejores rendimientos; (3) construye nuevas formas de vínculo centradas en el mercado y (4) es gobernado bajo la promesa de la libertad absoluta, el culto al riesgo y el discurso de la flexibilidad.

The text explores alternative proposals to the sovereign theory of the court subject illustrated with the proposals of Michel Foucault and Jacques Ranciere, opposing both critical perspectives. Understand the modes of subjectivation in politics as de-identification of an order of the sensible, and subjectifications such as normalization and subjection, are the theses that are explored in this work. ; El texto explora las propuestas alternativas a la teoría soberana del sujeto de corte ilustrado con las propuestas de Michel Foucault y de Jacques Ranciere, contraponiendo ambas perspectivas críticas. Comprender los modos de subjetivación en la política como des-identificación de un orden de lo sensible, y las subjetivaciones como normalización y sujeción, son las tesis que se exploran en este trabajo.

La inquietud por comprender los procesos de subjetivación política que surgen al calor de los movimientos sociales contemporáneos ha generado debates en los que se ponen en discusión tradiciones teóricas, epistemológicas y metodológicas diferentes. En este artículo se revisan los aportes de autores insertos dentro de corrientes críticas con la intención de construir herramientas que orienten el abordaje metodológico de las subjetividades que emergen en torno a experiencias concretas de acción y organización laboral. Finalmente, se analizan dichas propuestas a la luz de una investigación empírica llevada a cabo en la Ciudad de México. ; The concern to understand the processes of political subjectivation that arise in the heat of contemporary social movements has generated debates in which different theoretical, epistemological and methodological traditions are discussed. In this article we review the contributions of authors inserted in critical currents with the intention of building tools that guide the methodological approach of subjectivities that emerge around concrete experiences of action and labour organization. Finally, these proposals are analyzed considering an empirical research carried out in Mexico City. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

This work follows the critical path developed in different essays of personal production related to the reflection gender studies and its articulation with literature. It proposes how the ways of reading are linked to subject positions and forms of subjectivation relatives to different subjective instances. A second part referes to the critical and theoretical production of Nelly Richard to locate specific debates such as that of "feminine writing" to highlight that its persistence or return reveals how collective appropriations produce a politicization of certain terms. ; Este trabajo sigue el recorrido crítico desarrollado en diferentes artículos de producción personal relacionados con la reflexión sobre el estado de la crítica de género en su articulación con la literatura. Plantea cómo los modos de leer de esta crítica se vinculan con posiciones de sujeto y formas de subjetivación de las diferentes instancias subjetivas que intervienen. Una segunda parte se refiere a la producción crítica y teórica de Nelly Richard para situar debates específicos como el de "escritura femenina" y destacar que su persistencia o retorno revela cómo las apropiaciones colectivas producen una politización de determinados términos.

La categorización en los procesos de conocimiento porta la necesidad de comprender el mundo a partir de su clasificación, y ofrece la posibilidad de organizar los pensamientos y las reflexiones en un campo de entendimiento. No obstante, la categorización puede tener una vertiente de deshumanización en tanto se utilice para imposibilitar la trascendencia de los seres humanos. En los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial, un pueblo sufrió la violencia de la categorización al ser definidos por una ideología como meros objetos para la destrucción. El presente proyecto pretende analizar las diversas formas en que la razón categórica se expresó en aquellos tiempos y que actualmente tiene ciertos vestigios en la persistente ambición por materializar actitudes contempladas a sí mismas como superiores y que buscan la clasificación y sectorización de la vida humana, asumiendo para sí la correcta forma de ver y conservar el mundo. Comprender la maquinaria de la razón categórica expresada en estos tiempos nos da pistas de por qué los eventos deshumanizantes librados en la primera mitad del siglo XX justifican la necesidad de su no repetición. La barbarie ha creado procesos de subjetivación que pueden rastrearse en nuestros días, y es necesario buscar las estrategias humanas que contemple y materialice vidas verdaderamente humanas. ; Categorization in knowledge processes carries the need to understand the world from its classification, and offers the possibility of organizing thoughts and reflections in a field of understanding. However, categorization has a dehumanizing aspect as long as it is used to make the transcendence of human beings impossible. In the events of World War II, a group of people suffered the violence of categorization by being defined by an ideology as mere objects for destruction. This project aims to analyze the ways in which categorical reason was expressed in those times and that currently has certain traces in the persistent ambition to materialize attitudes considered themselves superior and that seeks classification and sectorization of human life, assuming the correct way of seeing and conserving the world. Understanding the logic of categorical reason expressed in these times gives us clues as to why the dehumanizing events fought in the first half of the 20th century justify the need for its non-repetition. Barbarism has created processes of subjectivation that can be traced in our days, and it is necessary to seek human strategies that contemplate and materialize truly human lives. ; Maestría ; Magíster en Filosofía ; Ética y filosofía política

p align="justify"Following the thoughts of Gilles Deleuze and Rosi Braidotti on diverse epistemological, ontological and ethical concepts, this article proposes first to research the problem of difference and multiplicities and secondly, to reflect on the ways of subjectification that get to the post-human and the monstrous. These problems emerge in the current capitalism that operates as control machinery through necro-politic processes that promote death and exclusion. The article also documents the existence of powerful subjectivations that mark clear political resistance from its divergence place and its marginality./p ; Desplegando diversos conceptos epistemológicos, ontológicos y éticos, propios del pensamiento de Gilles Deleuze y Rosi Braidotti, el artículo se propone, por una parte, indagar en el problema de la diferencia y las multiplicidades y, por otra, reflexionar sobre modos de subjetivación que recogen lo poshumano y lo monstruoso y que emergen en el escenario actual de un capitalismo que actúa como maquinaria de control a través de procesos necropolíticos que impulsan la muerte y la exclusión. Se afirma también la existencia de subjetivaciones potentes que marcan claras resistencias políticas desde su lugar de divergencia y marginalidad.

Antígona es una figura que ha contaminado el ejercicio filosófico en diferentes momentos de su historia. Esta evidencia bibliográfica es una invitación, podemos volver una y otra vez sobre Antígona para capitalizar la apertura de sentido que connota lo trágico. Este artículo no es otra cosa que la aceptación de dicha invitación. En él se explora lo dicho por Hegel, Derrida, Lacan, Butler y Badiou alrededor de la figura de Antígona para desplegar una constelación de sentido en donde la heroína trágica adviene como la imagen que dibuja el camino de una subjetivación política. Lejos de ser una realidad dada de antemano, la articulación de una subjetividad política comporta un proceso, una dialéctica, y la relación que Antígona mantiene con la ley de la Polis obra como un paradigma a través del cual se puede asir esta dinámica. ; Antigone is a figure who has contaminated the philosophical exercise at different times in history. This bibliographical evidence is an invitation we can return again and again to, so as to capitalize Antigone on the opening of meaning that the tragic connotes. This article is nothing more than the acceptance of this invitation. It explores what Hegel, Derrida, Lacan, Butler and Badiou have said around the figure of Antigone to unfold a constellation of meaning in which the tragic heroine appears as the image that draws the path of a political subjectivation. Far from being a reality given in advance, the articulation of a political subjectivity involves a process, a dialectic, and the relationship that Antigone maintains with the law of the Polis which acts as a paradigm through which this dynamic that will can be grasped here.

This essay focuses on the impasse threatening the sociological form of genealogy of governmentality, that is today widespread. Stressing the relational nature of power and therefore the necessary implication of the resistances in the power that contrast, it is incapable of a political antagonism. The recovery, in Foucault's thought, of the radical empiricism and historicity of the 'partisans' discourses of historian and denial of a hermeneutic totalizing horizon which may be even the governmentality, is confirmed by the political parresia where 'the fact' of the singular and testimonial truth states 'against' the dominant epistemic truth. ; El presente ensayo analiza el estancamiento que amenaza la forma de genealogía sociológica de la gubernamentalidad, hoy día muy difundida. Subrayando la naturaleza relacional del poder y la necesaria implicación de las resistencias en el poder que constrastan, ella no es capaz de llevar adelante una iniciativa. La recuperación, dentro del pensamiento foucaultiano, de la radical empiria e historicidad de los discursos 'partesanos' del historiador renunciando a un horizonte hermenéutico totalizante tal como puede ser la gubernamentalidad misma, se demuestra en la parresía política en la que 'el hecho' de la verdad singular y testimonial triunfa 'contra' aquella epistémica dominante.

The aim of this article is to analyze the Michel Foucault's Collège de France Lectures titled On the Governement of the Living (1979-1980), which are fully dedicated to certain christian texts. The christianism by Foucault have precise limits: he don't study theological texts but moral. In this sense Foucault thought in terms of governmentality and veridiction: what he calls «regime of truth». In Foucault's indagation it will be capital the relation between power and truth, the process of aleturgia and the question of the confession as an act of truth of the flesh. The interrogation that surrounds the foucauldian investigation could be formulated this way: how is that the christianism demands of the men that direct, in addition of obedience, sumision and mortification, «acts of truth» of themselves, of their desire and the state of their souls? The constitution of the self as a subject of desire it will be our object of reflection. ; Este artículo se centra en un curso de Michel Foucault en el Collège de France dedicado con integridad a ciertos textos cristianos: Del gobierno de los vivos (1979-1980). El cristianismo abordado por Foucault tiene límites precisos: no le interesan los textos teológicos sino morales. En este sentido Foucault piensa en términos de gubernamentalidad y veridicción: lo que llama «régimen de verdad». Serán capitales en su indagación los lazos de poder y verdad, los procesos de aleturgia (manifestación de verdad) y en particular la problemática de la confesión como acto de verdad de la carne. El interrogante que ronda la inquisitoria foucaultiana puede formularse del siguiente modo: ¿cómo es que el cristianismo demanda de los hombres que dirige, además de la obediencia, sumisión y mortificación, «actos de verdad» de ellos mismos, de su deseo y del estado de sus almas? La constitución del sí mismo como sujeto de deseo será nuestro foco reflexivo.

This text explores different ways in which conflicts can be regarded in educational scenarios, considering the Chilean mobilization of 2006 as an example. For this purpose it takes advantage of the contributions made by Foucault on power and institutions: at school, the body of the student has become subject of appropriations and tensions. Through regulations and evasions, an identity dispute between the school and the youth, that seeks to become subjectivities by taking on discourse in a critical manner, are manifested. Thus, the text questions what has been the role of these identity and subjectivity processes in the breeding of student demonstrations. What opportunities to develop pedagogical practices that answer to the different scenarios in the current political and academic panorama are presented by these strifes? Finally, it interprets the concept of experience and childhood from the point of view of Giorgio Agamben, in order to test some hypotheses surrounding these questions. ; El texto explora posibilidades para pensar conflictos de la realidad educativa, tomando como ejemplo las movilizaciones chilenas del 2006. Para ello recurre a los aportes de Foucault sobre poder e institucionalidad: en la escuela, el cuerpo del alumno se ha convertido en objeto de apropiaciones y tensiones. A través de regulaciones y evasiones, se manifiesta un litigio identitario entre la escuela y aquella juventud que busca convertirse en subjetividades que toman la palabra de manera crítica.De este modo, el texto pregunta ¿cuál ha sido el rol de estos procesos identitarios y subjetivación en la gestación de las movilizaciones estudiantiles? ¿Qué oportunidades presentan para la elaboración de prácticas pedagógicas que respondan a modelos distintos al panorama político-escolar presente? Finalmente, se elabora una interpretación de las nociones de experiencia e infancia de Giorgio Agamben, con el fin de experimentar algunas hipótesis en torno a estas interrogantes. ; Cet article explore des possibilités pour penser aux conflits de la réalité éducative prenant comme exemple les manifestations au Chili en 2006. Pour ce faire, on a recours aux contributions de Foucault sur le pouvoir et l'institutionnalisme: dans l'école, le corps de l'élève est devenu l'objet des appropriations et des tensions. Les régulations et les évasions mettent en évidence un conflit d'identité entre l'école et la jeunesse qui cherche à devenir des subjectivités qui parlent de manière critique. L'article pose ainsi la question: quel a été le rôle de ces processus d'identité et subjectivation sur les manifestations des étudiants? Quelles opportunités surgissent de ces conflits pour le dessin de pratiques pédagogiques capables de répondre aux modèles différents du panorama politique-scolaire actuel? Finalement, on tente une interprétation des notions d'expérience et enfance à partir de Giorgio Agamben, afin de lancer quelques hypothèses autour de ces questions. ; O texto explora as possibilidades para pensar em conflitos da realidade educacional, tomando como exemplo as manifestações chilenas de 2006. Para isso, tomam-se como base as contribuições de Foucault sobre o poder e as instituições: na escola, os alunos têm se tornado objeto de apropriações e tensões. Através de regulamentos e evasivas, aparece a disputa de identidade entre a escola e os jovens que procuram se tornar sujeitos que tomam a palavra de forma crítica. Assim, no texto se pergunta: qual o papel destes processos de identidade e subjetivação na criação de manifestações estudantis? Que oportunidades têm essas lutas de permitirem a elaboração de práticas de ensino que respondam a modelos diferentes no âmbito político-escolar do presente? Finalmente, elabora-se uma interpretação das noções de experiência e infância a partir de Giorgio Agamben, a fim de testar algumas hipóteses em relação a estas perguntas.