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In diesem Beitrag wird eine methodologische Reflexion auf der Basis einer "qualitativen Analyse mittels Theoriebildung" (MUCHIELLI 2001) vorgeschlagen. Hierzu wird eine Modell-Methodologie hinzugezogen im Rahmen einer Untersuchung zur Veränderung von Arbeitshandeln in Bergbau- und Metallerzeugenden Enklaven in Pará (westlicher Amazonas). Für die Datenerhebung kam ein zweistufiger Forschungsplan zum Einsatz, der eine Annäherung an die Erlebenswelt der Arbeiter/innen erlaubte: Die 1. Stufe – der lokalisierten Aktivitäten – befasste sich mit dem Interpretationskontext von Gewerkschaften und ihren Mitgliedern. Mittels der 2. Stufe – der Subjektivierung von Aktivitäten – wurde die Analyse der subjektiven Praktiken der Arbeiter/innen gerahmt.

Im folgenden Beitrag sollen einige Konzepte und Ideen aus FOUCAULTs Denken mit Überlegungen anderer Theoretiker, die ihn zweifellos gelesen haben, verbunden werden, um eine sozialwissenschaftliche Perspektive voranzutreiben, die sich durch die Erforschung von Metaphern der Analyse von Sprache und Wissen widmet. Konkret geht es darum, einen "metaphernanalytischen Ansatz" zur empirischen Bearbeitung des Zusammenhangs von Diskurs, sozialer Subjektwerdung und Subjektivierung vorzuschlagen. Mit einer solchen metaphorisch-metonymischen Annäherung an das Feld des sozialen Wissens kann die Wechselwirkung zwischen Diskurs und der sozialen Subjektwerdung aufgespürt werden. Der erste Teil des Artikels weist die Bezüge zu Michel FOUCAULTs Werk aus und entwickelt entsprechend die Fragestellung. Der zweite Teil beschreibt die methodischen Überlegungen hin zu einem umfassenden Modell für Metaphernanalysen in qualitativen Untersuchung. Im dritten Teil wird die Anwendung dieses Modells illustriert am Beispiel von Gruppengesprächen mit Müttern und freischaffenden Frauen aus Santiago de Chile. Den Abschluss bilden einige Hinweise zur Reichweite und zu den Beschränkungen des vorgestellten Ansatzes.

Dieser Artikel führt in eine genealogische Untersuchung der Transformation von Geschlecht ein. Er untersucht die Transformationen einer Gruppe von Arbeiterinnen, die sich an der Organisation von Centros de Promoción de la Mujer y Cultura Popular [Zentren zur Förderung von Frauen und von Volkskultur] beteiligten, im Kontext der letzten Etappe der Franko-Diktatur und im gesellschaftlichen Wandel zur Demokratie. Zum Verstehen des Transformationsprozesses wurden Tiefeninterviews mit diesen Frauen durchgeführt. Ausgehend von deren Erzählungen und der Auswertung von Archivmaterialien der Zentren wird die Verschiebung von einem Stadium der "Benennung" (im Sinne FOUCAULTs) hin zu einer Situation der "Flexibilität und Beweglichkeit" in den Praktiken der Protagonistinnen untersucht, wobei auch die organisatorischen Veränderungen berücksichtigt werden. Die Analyse wird auf der Grundlage eines FOUCAULTschen Instrumentariums vollzogen, indem ein eher freierer Zugang zur Analytik der Macht, zur Konstruktion einer Theorie der Praxis und zur Untersuchung der Beziehungen zwischen den Praktiken und den "Spielen" der Wahrheit gewählt wird. Dies ermöglicht es, die an den Transformierungsprozessen beteiligten intersubjektiven Prozesse und Praktiken zu rekonstruieren.