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Der Autor erörtert aus kritischer Distanz die Ereignisse um die Abschiebung von sieben asylsuchenden Sudanesen in den Sudan zwischen dem 27. Juli und dem 20. September 1995. In seiner chronologischen Darstellung des Vorfalls berücksichtigt der Verfasser folgende Aspekte: (1) Die Bemühungen von Flüchtlingsorganisationen und den Anwältinnen der Sudanesen, die Abschiebung zu verhindern beziehungsweise solange zu verzögern, bis sich ein Aufnahmeland gefunden hat; (2) Die Behandlung der Sudanesen auf dem Rhein-Main-Flughafen in Frankfurt; (2) Die Rolle der Verwaltungsjustiz und des Bundesverfassungsgerichts bezüglich des Abschiebungsverfahrens beziehungsweise der Bewertung Sudans im Zusammenhang mit dessen Achtung der Menschenrechte; (4) Die Asylpolitik der Bundesregierung unter besonderer Berücksichtigung des zuständigen Innenministeriums; (5) Die Reaktion der Grünen auf die Abschiebung und die Absage der von ihnen selbst beantragten aktuellen Stunde im Bundestag; (6) Die Rolle der Illustrierten "Stern" bezüglich der Bewertung der Abgeschobenen als "Wirtschaftsflüchtlinge". (ICC)

Sudanesische Familien sind komplexe Gestalten mit porösen Grenzen. Sie sind nicht nur durch die Prozesse der Modernisierung und Islamisierung herausgefordert, sondern stehen auch im Mittelpunkt der öffentlichen Diskussion im Lande bezüglich der unterschiedlichen Lesearten der 'Modernität'. Im Rahmen der Familien werden das westliche und das islamische Modernisierungskonzepte selektiv wahrgenommen, neu interpretiert und gemischt: Das Ergebnis ist eine hybride 'Modernität'. Familienmitglieder nehmen Bezug auf die 'moderne' islamische Familie oder auf die traditionelle sudanesische Familie, um ihre Positionen in der Diskussion zu stärken. So ist dieser Kampf in die lokalen Traditionen, in das lokale Wissen und in die moral-ökonomischen Institutionen eingebettet. Diese Instanzen haben alle Entwicklungen kritisch beurteilt, seitdem sich die sudanesische Gesellschaft zu modernisieren versucht. (ICF2)

Die Konferenz wurde vom Institute of African and Asian Studies (IAAS) bei der University of Khartoum zusammen mit der Sudanese Studies Association aus den USA veranstaltet. Stand, Probleme und Inhalte der in- und ausländischen Sudanforschung wurden vor dem Hintergrund der vom Berichterstatter als "heimliches Hauptthema" bezeichneten Problematik der nationalen Identität und selbstbestimmten Entwicklung diskutiert. (DÜI-Hns)

Gründe für den Sturz des Numeiri-Regimes (u.a. administrative Teilung des Südens in drei Regionen, Einführung der Shariah); Versprechungen des neuen Regimes, das seinen Putsch vom 6. April als "April-Revolution" bezeichnete. (DÜI-Ott)

"Größte Sehenswürdigkeit! Sudanesen im Zoologischen Garten!" - Völkerschauen, in denen Menschen aus Afrika, Asien und Amerika ausgestellt wurden, faszinierten bis zum Beginn des Zweiten Weltkriegs ein großes Publikum in ganz Europa. Anke Dreesbach schildert, wie die Spektakel organisiert und finanziert, durchgeführt und in der Öffentlichkeit wahrgenommen wurden. Indem sie zeigt, welches Wissen über fremde Kulturen zirkulierte und welche Praktiken des Umgangs mit fremden Völkern es in europäischen Gesellschaften gab, leistet sie einen wichtigen Beitrag zur Kulturgeschichte des Kolonialismus.

Als am 30. Juni 1989 der Revolutionary Command Council for National Salvation (RCCNS) unter Führung von General Hasan Umar al-Bashir die Macht im Sudan übernahm, war durch die islamische Konnotation im Namen (Rettungsrevolution/taurat al-inqad) - analog z.B. der algerischen Islamischen Heilsfront (al-Gabha al-islamiya li-'l-inqad) - für die Sudanesen die islamische Ausrichtung der Revolution klar, auch wenn diese sich anfangs nicht offen manifestierte. (Orient Journal/DÜI)