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Das Werk richtet sich an Frauen, die den mystischen Sufi-Weg gehen wollen, der zur inneren und äußeren Vollkommenheit führen soll. Auf die Gleichwertigkeit von Frauen und Männern wird hingewiesen, aber auch auf ihre Verschiedenheit, die beiden Geschlechtern nach islamischen Verständnis jeweils unterschiedliche Rollen zuweist. Hier werden also die Regeln für das Frau-, Mutter- und Schwestersein aufgestellt und mit Zitaten des bedeutenden Mystikers und Dichters Dschelaladdin Rumi sowie Aussprüchen und Legenden anderer Sufimeister und -meisterinnen erhärtet. Ein Sufi-Lehrgang für Frauen also, der Frau für viele Situationen im Leben mit den richtigen Verhaltensweisen und Gebeten versorgt. Mit Literaturhinweisen für interessierte Frauen; vor A. Schimmel: "Meine Seele ist eine Frau", (ID 47/95). (LK/B: Burchert)

Nach einer Einführung in das Konzept der Bruderschaft "Tariqa" im Kontext der afrikanischen Sufi-Mystik befasst sich die Autorin in vier Aufsätzen mit dem senegalesischem Sufismus: zwei betreffen den Senegal allgemein, zwei die Entwicklungen in der Hauptstadt Dakar. Die Autorin gibt einen Überblick über die zeitgenössischen Sufi-Bewegungen, die sich häufig den gegebenen, nach Ethnizität geordneten sozialen Strukturen anpassen. In den Beiträgen zu Dakar geht es um die vom Sufismus mitbestimmten soziokulturellen Prozesse und die sozialen Netzwerke der islamistischen Vereinigungen. (DÜI-Sbd)

Sufism, the mystical or aesthetic doctrine in Islam, has occupied a very specific place in the Islamic tradition, with its own history, literature and devotional practices. Its development began in the seventh century and spread throughout the Islamic world. 'The Cambridge companion to Sufism' traces its evolution from the formative period to the present, addressing specific themes along the way within the context of the times. In a section discussing the early period, the devotional practices of the earliest Sufis are considered. The section on the medieval period, when Sufism was at its height, examines Sufi doctrines, different forms of mysticism and the antinomian expressions of Sufism. The section on the modern period explains the controversies that surrounded Sufism, the changes that took place in the colonial period and how Sufism transformed into a transnational movement in the twentieth century. This inimitable volume sheds light on a multifaceted and alternative aspect of Islamic history and religion