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This paper aims to study sociopolitical practices and the territorial shapes of power in the early medieval Castilian counties. The emergence in recent decades of a robust social history of power in north-western Iberia has allowed to propose new interpretive frameworks stressing the role of aristocracy and county elite. However, the new archaeological records are challenging these assumptions providing some features of local societies and analyzing, from new perspectives, the social and political dynamics of the Castilian area. This work is focused on the case of Lantarón, one of the smaller territories at the head of which an count is attested in the 9th-10th centuries. Using a multi-scale and comparative analysis, it is argued that the strong identity of local societies, the existence of a high degree of political compartmentalization and the dispersion of different centers of authority allowed the construction of forms of a relational territorialization. This new territorialization has opened the horizons of political practices at different scales. Lantarón's case study allows us to propose an ideal type of relational state in which consensus and political networks are more relevant than the patrimonial bases of power. Keywords State, Power, Authority, Hierarchical heterarchy, Relational Territorialization, Patronage. ; El objetivo de este artículo es analizar los condados castellanos altomedievales a partir del estudio de las prácticas sociopolíticas y las formas de territorialización del poder. La emergencia en los últimos decenios de una historia social del poder en el noroeste peninsular ha permitido proponer algunos itinerarios interpretativos que inciden, principalmente, en la agencia de los personajes connotados con el título condal. No obstante, el incremento de las intervenciones arqueológicas disponibles permite identificar algunos rasgos de las sociedades locales y analizar, desde nuevas perspectivas, las dinámicas sociales y políticas del área castellana. Este trabajo se centra en el caso de Lantarón, uno de los territorios de menores dimensiones a cuya cabeza aparece un conde en los siglos IX-X. Recurriendo a un análisis multiescalar y comparativo se argumenta que la fuerte identidad de las sociedades locales, la existencia de un alto grado de compartimentación política y la dispersión funcional de los centros de autoridad permitió la construcción de formas de territorialización relacional. Esta nueva territorialización permitió que se ensanchasen los horizontes de las prácticas políticas a distintas escalas. El caso de estudio de Lantarón permite proponer un tipo ideal de estado relacional en el que los consensos y las redes políticas son más relevantes que las bases patrimoniales del poder. Este trabajo se centra en el caso de Lantarón, uno de los territorios de menores dimensiones a cuya cabeza aparece un conde en los siglos IX-X. Recurriendo a un análisis multiescalar y comparativo se argumenta que la fuerte identidad de las sociedades locales, la existencia de un alto grado de compartimentación política y la dispersión funcional de los centros de autoridad permitió la construcción de formas de territorialización relacional. Esta nueva territorialización permitió que se ensanchasen los horizontes de las prácticas políticas a distintas escalas. El caso de estudio de Lantarón permite proponer un tipo ideal de estado relacional en el que los consensos y las redes políticas son más relevantes que las bases patrimoniales del poder.

Nuestro objetivo es comprender la producción agroecológica familiar por medio de las nociones de territorialidad y temporalidad en una perspectiva pluridimensional, considerando los aspectos culturales, económicos y políticos. Optamos por un abordaje territorial histórico-crítico, relacional y reticular que reconozca los cambios y las continuidades, subrayando la cultura campesina, las redes de cooperación y las relaciones de poder. Los procedimientos utilizados en el proceso de investigación son los siguientes: investigación bibliográfica y documental, aplicación de cuestionarios, realización de encuestas, colecta y análisis de los datos secundarios del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE). Los principales resultados alcanzados son los siguientes: a) los campesinos agroecológicos son pocos en los municipios estudiados, dedicándose principalmente al cultivo de hortalizas y frutales para la alimentación familiar y para el mercado local, con o sin certificación de la producción, con técnicas de manejo adecuadas y con el uso intensivo del trabajo manual de la familia; b) son los dueños de las tierras y de los medios de producción; c) los productores definen los precios que consideran justos y los venden directa e indirectamente conforme lo producen; d) hay un esfuerzo político asociativo para contraponerse a la racionalidad capitalista y al cultivo convencional con insumos químicos, caracterizándose como un proceso de territorialización con autonomía relativa; e) reproducen aspectos que hacen parte de la cultura campesina. ; Our aim is to understand a family agroecological farming through the notions of territoriality and temporality in a multidimensional perspective, considering the cultural, economic, political aspects. We opted for a historicalcritical, relational and reticular territorial approach that recognizes the changes and continuities, emphasizing the rural culture, cooperation networks and the relations of power. The procedures used in the research process are: bibliographic and documentary research, application of questionnaires, surveys, collection and analysis of secondary data from the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE). The main results are: a) agroecological farmers are few in the studied municipalities, being primarily engaged in growing vegetables and fruit for family feeding and for the local market, with or without production certification, proper handling techniques and intensive manual family labor; b) they are the owners of the land and the means of production; c) the producers define prices considered fair and sell the production directly and indirectly as they produce it; d) There is an associative political effort to be in opposition to capitalist rationality and conventional cultivation with chemical inputs, being characterized as a process of territorialization with relative autonomy; e) they reproduce aspects that are part of rural culture. ; Facultad de Ciencias Agrarias y Forestales

Con esta investigación se procura contribuir a los debates relaciohados con la producción de territorios asociados con experiencias de Desarrollo rural. Se estudian las transformaciones en el agro en el contexto de la expansión global del capitalismo contemporáneo, enfocando particularmente aquellos procesos en los que se constituyen nuevas formas de organización social de los sujetos subalternos de ambitos rurales. El objetivode la tesis es analizar los procesos organizativos y de territorialización de la Asociación de Comunidades Calchaquíes de la localidad de San Carlos, provincia de Salta, que agrupó a una decena de organizaciones de base de campesinos entre los años 2002 y 2007. A su vez se analiza el papel central de los técnicos extensionistas como mediadores en la ejecución de políticas de Desarrollo Rural que influyeron decisivamente en dichos procesos. Se adoptó una perspectiva de análisis relacional que resultó pertinente al momento de indagar el modo en que los territorios son (re)producidos a partir de las disputas entre actores sociales por la construcción de sentidos asociados a la apropiación de recursos. La aproximación metodológica de la investigación es cualitativa, basada en datos empíricos construidos a partir de entrevistas en profundidad y observaciones con diferente grado de participación. Se concluye que en San Carlos se evidencian nuevas territorialidades que se van construyendo por colectivos que reivindican "la defensa de sus territorios". Estas territorialidades entendidas como praxis políticas (en el sentido de una nuevas formas de relacionamiento con Estado y otros actores) son construidas por los sujetos como estrategias para integrarse a la sociedad mayor desafiando la subordinación a la que están sometidos a través de la creación de redes, (re)significación de identidades, incluso transformación de las prácticas productivas interpelando los modos de producción capitalistas y su relación con la naturaleza

This article analyses Arturo Escobar's ontological approach according to the two main ways in which it is expressed, so as to identify its scope and limitations. The first way is rooted in the author's concept of relational ontology and the second one concerns so-called political ontology. The text is divided into four sections. The first section, focusing on Martin Heidegger, introduces the reader the meaning of the question of Being. So as to elucidate Escobar's proposal of relational ontology, the second section briefly expounds the academic position of the Colombian anthropologist, which looks at the ontological from the point of view of anthropology, upholding a criticism of the dualist nature/culture Western paradigm and, in turn, of decolonial theories that denounce Modernity and the validity of the colonialism of being. By means of the categories of territory and pluriverse, the third section touches upon a fundamental premise: that all thought about the political presupposes an ontology, that is, a worldview which explains what exists; this is how an ontological project is articulated, through relationality, with struggles that affirm the worlds and the rights of communities. The fourth and last section is an assessment of the scope and limits of Escobar's ontology, as well as of possible opportunities for future research. ; Se analiza la apuesta ontológica de Arturo Escobar a partir de dos formas en las que esta se expresa, para vislumbrar los alcances y limitaciones de esta concepción ontológica. La primera concepción radica en lo que el autor denomina ontología relacional y la segunda versa en la llamada ontología política. El texto está dividido en cuatro apartados, el primero introduce al lector a lo que representa la pregunta por el ser, haciendo hincapié en Martin Heidegger. El segundo expone brevemente el contexto que se puede evidenciar en la apuesta académica del antropólogo colombiano a través del giro ontológico, desarrollado desde la antropología, en el que se destaca una crítica al paradigma occidental dualista naturaleza/cultura y, a su vez, de la teoría decolonial que denuncia a la Modernidad y la vigencia de la colonialidad de ser, para así poder comprender la propuesta de la ontología relacional de Escobar. El tercer apartado expresa desde las categorías de territorio y pluriverso una premisa fundamental: pensar lo político presupone una ontología, es decir, una visión de mundo sobre lo que es y está, de esta manera se articula el proyecto de la ontología desde la relacionalidad con luchas que reivindican los mundos y los derechos de las comunidades; en el cuarto y último apartado se exponen los alcances y límites de la ontología de Escobar, así como caminos posibles para considerar en investigaciones futuras.

This article analyses Arturo Escobar's ontological approach according to the two main ways in which it is expressed, so as to identify its scope and limitations. The first way is rooted in the author's concept of relational ontology and the second one concerns so-called political ontology. The text is divided into four sections. The first section, focusing on Martin Heidegger, introduces the reader the meaning of the question of Being. So as to elucidate Escobar's proposal of relational ontology, the second section briefly expounds the academic position of the Colombian anthropologist, which looks at the ontological from the point of view of anthropology, upholding a criticism of the dualist nature/culture Western paradigm and, in turn, of decolonial theories that denounce Modernity and the validity of the colonialism of being. By means of the categories of territory and pluriverse, the third section touches upon a fundamental premise: that all thought about the political presupposes an ontology, that is, a worldview which explains what exists; this is how an ontological project is articulated, through relationality, with struggles that affirm the worlds and the rights of communities. The fourth and last section is an assessment of the scope and limits of Escobar's ontology, as well as of possible opportunities for future research. ; Se analiza la apuesta ontológica de Arturo Escobar a partir de dos formas en las que esta se expresa, para vislumbrar los alcances y limitaciones de esta concepción ontológica. La primera concepción radica en lo que el autor denomina ontología relacional y la segunda versa en la llamada ontología política. El texto está dividido en cuatro apartados, el primero introduce al lector a lo que representa la pregunta por el ser, haciendo hincapié en Martin Heidegger. El segundo expone brevemente el contexto que se puede evidenciar en la apuesta académica del antropólogo colombiano a través del giro ontológico, desarrollado desde la antropología, en el que se destaca una crítica al paradigma occidental dualista naturaleza/cultura y, a su vez, de la teoría decolonial que denuncia a la Modernidad y la vigencia de la colonialidad de ser, para así poder comprender la propuesta de la ontología relacional de Escobar. El tercer apartado expresa desde las categorías de territorio y pluriverso una premisa fundamental: pensar lo político presupone una ontología, es decir, una visión de mundo sobre lo que es y está, de esta manera se articula el proyecto de la ontología desde la relacionalidad con luchas que reivindican los mundos y los derechos de las comunidades; en el cuarto y último apartado se exponen los alcances y límites de la ontología de Escobar, así como caminos posibles para considerar en investigaciones futuras.