This article provides an overview of the Jehovah's Witnesses denomination. After a brief development of their origins, it breaks down some of their central beliefs. Next, it seeks to unveil and disentangle what lies behind what they call «political neutrality» and how this involves them in dilemmas vis-à-vis national states. The article concludes by demonstrating the compelling incidence of the private sphere —such as the religious and theological elements— on the public sphere, which recognizes the blurring of the line separating the two registers.
Teniendo en cuenta los planteamientos de Weber y Durkheim, para quienes la religión es un hecho social que impulsa a la gente a llevar un estilo de vida según diferentes preceptos religiosos para así lograr la salvación y con base en los aportes a los estudios de género hechos por Butler, Scott, Rubin y Nicholson, este artículo pretende describir cómo se estructuran las relaciones de género en el matrimonio de las parejas recién casadas pertenecientes a una congregación de los testigos de Jehová de Cali. El análisis documental de los textos sagrados y las entrevistas mostraron que la interpretación de los preceptos religiosos está asociada con la sociabilidad primaria y secundaria de los individuos.
La jurisprudencia constitucional colombiana ha abordado en sede de tutela casos en los que dirime la colisión del derecho a la libertad de cultos de los Testigos de Jehová, con el deber del Estado de proteger la vida de sus asociados cuando aquellos se rehúsan a recibir transfusiones de sangre. En este tipo de casos, el Tribunal Constitucional colombiano no acoge jerarquía alguna entre los principios sino que por el contrario, adopta una solución coherente con la naturaleza de mandatos de optimización que le asiste a los principios en conflicto al fomentar la búsqueda de alternativas médicas que equilibren su aplicación.
Problema llamativo y a la vez poco abordado, el conflicto que enfrenta a los testigos de Jehová y los profesores de educación básica en el marco de las escuelas públicas tiene implicaciones que trascienden a los actores. En este artículo nos centramos fundamentalmente en el caso de los profesores, como la parte menos estudiada del conflicto (lo que no significa reducir el problema o achacárselo a ellos), y desde los aportes de las teorías de la identidad, del análisis histórico gremial, y de la revisión de las implicaciones fenomenológicas de su vida cotidiana, tratamos de entender su posición y sus repuestas. La indagación sugiere que buena parte de sus posiciones con respecto a los símbolos patrios están determinados por factores de orden politico-hist6rico, fenomenológicos, psicológicos, religiosos y ético-laborales, aunque tengan consecuencias pedagógicas no intencionadas.
El presente texto tiene como objetivo analizar la organización administrativa y política de los testigos de Jehová en Estados Unidos durante el periodo comprendido desde 1870, cuando se conformó el primer grupo de "estudiantes de la Biblia" en Pennsylvania, hasta 1938, año en que se eliminó el factor más democrático que tuvieron: la participación de los feligreses en la elección de las autoridades de las unidades organizativas básicas, denominadas congregaciones. Con dicho suceso se acentuó el talante autoritario de la estructura organizativa de los testigos de Jehová. Aunque la información empleada en este estudio se refiere a Estados Unidos, buena parte de lo dicho sobre este país es aplicable a las corporaciones de testigos de Jehová de todo el mundo, pues todas ellas forman parte de una misma estructura organizativa, cuyas unidades deben apegarse a un modelo uniforme de organización política. Por tanto, este trabajo analiza un aspecto de las organizaciones religiosas que ha sido poco estudiado: cómo se justifica y vive el poder.
El presente texto tiene como objetivo analizar la organización administrativa y política de los testigos de Jehová en Estados Unidos durante el periodo comprendido desde 1870, cuando se conformó el primer grupo de "estudiantes de la Biblia" en Pennsylvania, hasta 1938, año en que se eliminó el factor más democrático que tuvieron: la participación de los feligreses en la elección de las autoridades de las unidades organizativas básicas, denominadas congregaciones. Con dicho suceso se acentuó el talante autoritario de la estructura organizativa de los testigos de Jehová. Aunque la información empleada en este estudio se refiere a Estados Unidos, buena parte de lo dicho sobre este país es aplicable a las corporaciones de testigos de Jehová de todo el mundo, pues todas ellas forman parte de una misma estructura organizativa, cuyas unidades deben apegarse a un modelo uniforme de organización política. Por tanto, este trabajo analiza un aspecto de las organizaciones religiosas que ha sido poco estudiado: cómo se justifica y vive el poder.
En este texto se presentará una hipótesis de trabajo que apunta hacia la conclusión de un ciclo de crecimiento de los testigos de Jehová en México, lo que daría paso a una nueva etapa, que privilegiaría la continuidad de su obra en el mediano plazo. La asamblea internacional denominada Demos gloria a Dios, celebrada en México del 5 al 9 de noviembre de 2003, es un buen ejemplo del proceso que se postula está experimentando la organización central de los testigos de Jehová en los últimos años.
El objetivo de este artículo es analizar los argumentos mediante los cuales la Corte Constitucional de Colombia ha fallado en contra de integrantes de la Iglesia Testigos de Jehová, quienes se niegan a realizar «actos cívicos» por considerarlos como «adoración». Para la Corte, dicha interpretación es inadmisible, por lo cual señala la necesidad de distinguir lo religioso y lo cívico, al mismo tiempo que reafirma la importancia de participar en actos «de amor y veneración a la patria». Mediante una metodología cualitativa, los argumentos esgrimidos por el alto tribunal son analizados a la luz de recientes teorías de las ciencias sociales sobre la religión y la secularización. Se concluye que los fallos de la Corte, basados en una cuestión semántica aparentemente anodina, reflejan concepciones obsoletas y muy debatibles sobre la religión y la secularidad, al igual que evidencian inesperadas limitaciones a la libertad religiosa y demuestran la imposición de una cosmovisión estatal. Todo ello permite cuestionar el carácter secular y pluralista del Estado colombiano.
El resultado de esta investigación que se presenta como tesis para optar al grado de Doctor en Ciencias Sociales se inscribe en la tradición de reflexión sobre la identificación, entendida como proceso social constitutivo, en el campo disciplinar de la Sociología. El propósito fundamental de esta pesquisa consiste en revelar la existencia de tensiones entre distintos modos de identificación que operan de manera simultánea y concurrente en agentes sociales que conforman parte de un colectivo social más amplio. Tales resistencias no son exclusivas del referente empírico seleccionado como unidad de análisis de esta investigación (los miembros de la Organización Testigos de Jehová); tensiones similares o análogas son posibles de puntualizar en otros grupos sociales cuyos idearios no sean necesariamente "religiosos". Sin embargo, los Testigos de Jehová como grupo social se presentan como una unidad de análisis pertinente, en virtud de su condición paradigmática como actor colectivo (e individual) en el cual se expresan tensiones de máxima intensidad entre procesos de identificación concurrentes y, que a primera vista, se manifiestan como mutuamente excluyentes. Por ello, esta indagación se propone comprender, desde el paradigma constructivista de la teoría social, los modos de conformación de los procesos de identificación social de los creyentes Testigos de Jehová. Asimismo, persigue identificar y explicar las tensiones existentes entre la identidad religiosa y la identidad ciudadana como instancias de significación del mundo social objetivo entre los adherentes a esta minoría religiosa. Por último, pretende explicar las resoluciones de dichas tensiones a nivel de la subjetividad de los agentes sociales pertenecientes a esta creencia religiosa. En el ordenamiento institucional, y por medio de ciertos mecanismos y dispositivos privilegiados, se evidencian las tensiones existentes entre el Estado y las minorías religiosas por el sostenimiento del monopolio simbólico de la construcción identitaria. Los Testigos de Jehová resultan un caso paradigmático de estas resistencias. La identidad ciudadana, como resultado de los mecanismos de normalización e invisibilización de la "otredad", opera como instancia de racionalización simbólica de las diferencias socio-culturales. En este sentido, la minoría Testigo de Jehová ofrece la posibilidad de advertir el modo en el cual el ideario del "Estado Nacional" se privilegia por encima del ideario religioso, ofreciendo como resultado una configuración cultural contingente (a la vez que definida por desigualdades de poder) que legitima prácticas sociales discriminatorias. Al nivel de las prácticas sociales de los Testigos de Jehová, se presenta la disyuntiva de considerar de qué modo los creyentes de esta minoría religiosa actúan como agentes políticos que propician por medio de la praxis ciudadana el bienestar del colectivo mayor en el cual se encuentran integrados. La discriminación social opera como forma de resolución de las tensiones identitarias a nivel de la estructuración de prácticas sociales discriminatorias. Por ello, resulta de interés no sólo sociológico y político, sino también social, elaborar una reflexión teórica y empírica que problematice la identificación, entendida como proceso, en el contexto más amplio de la "interculturalidad" a la cual se encuentran sometidas las sociedades contemporáneas. Pensar sobre los modos de tales identificaciones implica, necesariamente, desnaturalizar la "identidad nacional" como modo legítimo de dador de sentido de la vida ciudadana en el seno de un Estado nacional. Al mismo tiempo, ofrece una interpelación necesaria, a la vez que no exenta de tensiones y conflictos, entre otras instancias de significación de la vida social que operan entre los agentes sociales, que exploran la búsqueda de nuevas formas de identificación sustentadas en otros idearios. De este modo, esta investigación, producto del cuestionamiento primordial sobre las tensiones existentes en los procesos de identificación, pretende, por medio de un recorte peculiar y limitado, ofrecer líneas de interpretación y comprensión de las complejidades sociales a las cuales los agentes sociales se encuentran sometidos en el contexto socio-histórico particular. The result of this research presented as a thesis for the degree of Doctor of Social Sciences is inserted in the tradition of reflection on the identification, understood as a constitutive social process, in the disciplinary field of Sociology. The main purpose of this study is to reveal the existence of tensions between different modes of identification that operate simultaneously and concurrently over social agents who form part of a larger social group. Such resistance is not unique referred to the empirical referent selected as the unit of analysis of this inquiry (the members of the Jehovah's Witnesses Organization); similar tensions are possible to point to other social groups whose ideologies are not necessarily "religious". However, Jehovah's Witnesses as a social group are presented as a unit of analysis, precisely beause of its paradigmatic status as collective (and individual) actor in which maximum intensity tensions between concurrent processes are expressed, which at first glance, appear to be mutually exclusive. Therefore, this research aims to understand, from the constructivist paradigm of social theory, ways of shaping social processes identifying Jehovah's Witness believers. It also seeks to identify and explain the tensions between religious identity and civic identity as instances of social significance of the objective world between the adherents of this religious minority. Finally, it attempts to explain the resolutions of those tensions at the level of subjectivity of social actors belonging to this religious belief. In the institutional order, and by certain privileged mechanisms and devices, the tensions between the State and religious minorities sustaining the symbolic monopoly of identity construction are evident. Jehovah's Witnesses are a paradigmatic case of this resistance. Civic identity, as a result of the mechanisms of normalization and invisibility of "otherness", operates as an instance of symbolic rationalization of socio-cultural differences. In this sense, the Jehovah's Witness minority offers the possibility to notice the way in which the ideology of the "national government" is favored over religious ideology, offering a cultural configuration result quota (while defined by inequalities power) that legitimizes discriminatory social practices. At the level of social practices of Jehovah's Witnesses, consider the dilemma of how believers of this religious minority act as political agents that lead through civic praxis presents greater collective welfare in which are integrated . Social discrimination operates as a form of resolution of identity at the level of structuring tensions discriminatory social practices. It is therefore not only sociological and political but also social interests, develop a theoretical and empirical reflection able to consider identification as a scientific social problem, understood as a process in the broader context of "interculturalism" to which are subject contemporary societies. Think about the ways of such identifications necessarily imply denature the "national identity" as a legitimate way of giving sense of civic life within a nation state. At the same time, it provides a necessary questioning, while not without its tensions and conflicts, among other instances of social life significant operating between the social partners, to explore the search for new forms of identification based on other ideologies. Thus, this research, questioning primary product of the tensions in the identification process, intends, through a peculiar and limited crop, offer lines of interpretation and understanding of the social complexities to which the social partners are submitted in the particular socio-historical context.
El resultado de esta investigación que se presenta como tesis para optar al grado de Doctor en Ciencias Sociales se inscribe en la tradición de reflexión sobre la identificación, entendida como proceso social constitutivo, en el campo disciplinar de la Sociología. El propósito fundamental de esta pesquisa consiste en revelar la existencia de tensiones entre distintos modos de identificación que operan de manera simultánea y concurrente en agentes sociales que conforman parte de un colectivo social más amplio. Tales resistencias no son exclusivas del referente empírico seleccionado como unidad de análisis de esta investigación (los miembros de la Organización Testigos de Jehová); tensiones similares o análogas son posibles de puntualizar en otros grupos sociales cuyos idearios no sean necesariamente "religiosos". Sin embargo, los Testigos de Jehová como grupo social se presentan como una unidad de análisis pertinente, en virtud de su condición paradigmática como actor colectivo (e individual) en el cual se expresan tensiones de máxima intensidad entre procesos de identificación concurrentes y, que a primera vista, se manifiestan como mutuamente excluyentes. Por ello, esta indagación se propone comprender, desde el paradigma constructivista de la teoría social, los modos de conformación de los procesos de identificación social de los creyentes Testigos de Jehová. Asimismo, persigue identificar y explicar las tensiones existentes entre la identidad religiosa y la identidad ciudadana como instancias de significación del mundo social objetivo entre los adherentes a esta minoría religiosa. Por último, pretende explicar las resoluciones de dichas tensiones a nivel de la subjetividad de los agentes sociales pertenecientes a esta creencia religiosa. En el ordenamiento institucional, y por medio de ciertos mecanismos y dispositivos privilegiados, se evidencian las tensiones existentes entre el Estado y las minorías religiosas por el sostenimiento del monopolio simbólico de la construcción identitaria. Los Testigos de Jehová resultan un caso paradigmático de estas resistencias. La identidad ciudadana, como resultado de los mecanismos de normalización e invisibilización de la "otredad", opera como instancia de racionalización simbólica de las diferencias socio-culturales. En este sentido, la minoría Testigo de Jehová ofrece la posibilidad de advertir el modo en el cual el ideario del "Estado Nacional" se privilegia por encima del ideario religioso, ofreciendo como resultado una configuración cultural contingente (a la vez que definida por desigualdades de poder) que legitima prácticas sociales discriminatorias. Al nivel de las prácticas sociales de los Testigos de Jehová, se presenta la disyuntiva de considerar de qué modo los creyentes de esta minoría religiosa actúan como agentes políticos que propician por medio de la praxis ciudadana el bienestar del colectivo mayor en el cual se encuentran integrados. La discriminación social opera como forma de resolución de las tensiones identitarias a nivel de la estructuración de prácticas sociales discriminatorias. Por ello, resulta de interés no sólo sociológico y político, sino también social, elaborar una reflexión teórica y empírica que problematice la identificación, entendida como proceso, en el contexto más amplio de la "interculturalidad" a la cual se encuentran sometidas las sociedades contemporáneas. Pensar sobre los modos de tales identificaciones implica, necesariamente, desnaturalizar la "identidad nacional" como modo legítimo de dador de sentido de la vida ciudadana en el seno de un Estado nacional. Al mismo tiempo, ofrece una interpelación necesaria, a la vez que no exenta de tensiones y conflictos, entre otras instancias de significación de la vida social que operan entre los agentes sociales, que exploran la búsqueda de nuevas formas de identificación sustentadas en otros idearios. De este modo, esta investigación, producto del cuestionamiento primordial sobre las tensiones existentes en los procesos de identificación, pretende, por medio de un recorte peculiar y limitado, ofrecer líneas de interpretación y comprensión de las complejidades sociales a las cuales los agentes sociales se encuentran sometidos en el contexto socio-histórico particular. The result of this research presented as a thesis for the degree of Doctor of Social Sciences is inserted in the tradition of reflection on the identification, understood as a constitutive social process, in the disciplinary field of Sociology. The main purpose of this study is to reveal the existence of tensions between different modes of identification that operate simultaneously and concurrently over social agents who form part of a larger social group. Such resistance is not unique referred to the empirical referent selected as the unit of analysis of this inquiry (the members of the Jehovah's Witnesses Organization); similar tensions are possible to point to other social groups whose ideologies are not necessarily "religious". However, Jehovah's Witnesses as a social group are presented as a unit of analysis, precisely beause of its paradigmatic status as collective (and individual) actor in which maximum intensity tensions between concurrent processes are expressed, which at first glance, appear to be mutually exclusive. Therefore, this research aims to understand, from the constructivist paradigm of social theory, ways of shaping social processes identifying Jehovah's Witness believers. It also seeks to identify and explain the tensions between religious identity and civic identity as instances of social significance of the objective world between the adherents of this religious minority. Finally, it attempts to explain the resolutions of those tensions at the level of subjectivity of social actors belonging to this religious belief. In the institutional order, and by certain privileged mechanisms and devices, the tensions between the State and religious minorities sustaining the symbolic monopoly of identity construction are evident. Jehovah's Witnesses are a paradigmatic case of this resistance. Civic identity, as a result of the mechanisms of normalization and invisibility of "otherness", operates as an instance of symbolic rationalization of socio-cultural differences. In this sense, the Jehovah's Witness minority offers the possibility to notice the way in which the ideology of the "national government" is favored over religious ideology, offering a cultural configuration result quota (while defined by inequalities power) that legitimizes discriminatory social practices. At the level of social practices of Jehovah's Witnesses, consider the dilemma of how believers of this religious minority act as political agents that lead through civic praxis presents greater collective welfare in which are integrated . Social discrimination operates as a form of resolution of identity at the level of structuring tensions discriminatory social practices. It is therefore not only sociological and political but also social interests, develop a theoretical and empirical reflection able to consider identification as a scientific social problem, understood as a process in the broader context of "interculturalism" to which are subject contemporary societies. Think about the ways of such identifications necessarily imply denature the "national identity" as a legitimate way of giving sense of civic life within a nation state. At the same time, it provides a necessary questioning, while not without its tensions and conflicts, among other instances of social life significant operating between the social partners, to explore the search for new forms of identification based on other ideologies. Thus, this research, questioning primary product of the tensions in the identification process, intends, through a peculiar and limited crop, offer lines of interpretation and understanding of the social complexities to which the social partners are submitted in the particular socio-historical context.
This paper deals with the controversial issue about blood transfusion in members of Jehovah's Witnesses religion, who refuse to receive such a therapeutic treatment based on their interpretation of some of the Bible books, where God would have determined the prohibition to eat blood. They carry this to the prohibition of blood transfusion or its derivatives. Opposed to the negative of these patients, are the right to life and the physician's obligation, which, by profession, should try to save people's lives. Thus, a complex and serious conf lict between constitutional rights and guarantees arises. In this context, the objective of this inquiry is to see whether the State has the right to disregard the free and conscious will of the patient who refuses treatment, based on their religious beliefs, and what would be the foundation for this consideration or not. This research was accomplished using bibliographical inquiry technique, based on doctrine, legislation and jurisprudence. Also was applied inductive method. ; El presente artículo trata sobre la controvertida cuestión de la transfusión de sangre en fieles de la religión Testigos de Jehová, quienes se niegan a recibir tal tratamiento terapéutico, basados en la interpretación que hacen de algunos libros de la Biblia, en los que Dios habría determinado la prohibición de comer sangre, lo que ellos transfieren a la prohibición de la transfusión de sangre o sus derivados. En contra de la negativa de estos pacientes, están el derecho a la vida y la obligación del médico, el cual, por su formación, debe intentar salvar la vida de las personas. Así, se crea un conflicto complejo y grave entre derechos y garantías constitucionales. En este contexto, el objetivo de esta investigación es confirmar si el Estado tiene el derecho a hacer caso omiso de la voluntad libre y consciente del paciente que se niega a la realización del tratamiento, con base en sus creencias religiosas, y cuál sería el fundamento para esta consideración o no. Para la realización de este trabajo, se utilizó la técnica de pesquisa bibliográfica, con base en la doctrina, la legislación y la jurisprudencia, y se aplicó el método inductivo. ; O presente trabalho versa sobre a polêmica questão acerca da transfusão de sangue em fiéis da religião Testemunhas de Jeová, os quais se negam a receber tal tratamento terapêutico, com base na interpretação que fazem de alguns livros da Bíblia, onde Deus determinaria a proibição de que se coma sangue, o que eles transportam para a proibição da realização da transfusão sanguínea ou de seus derivados. Contrariamente à negativa desses pacientes estão o direito à vida e a obrigação do médico, que, por formação, deve tentar salvar a vida das pessoas. Assim, está criado um complexo e grave conf lito entre direitos e garantias constitucionais. Nesse contexto, o objetivo desta pesquisa é verificar se o Estado tem o direito de desconsiderar a vontade livre e consciente de paciente que se negue à realização de tratamento, com base nas suas crenças religiosas e qual seria a fundamentação para essa consideração ou não. Para a realização do trabalho aplicou-se a técnica de pesquisa bibliográfica, com base na doutrina, na legislação e na jurisprudência e foi aplicado o método indutivo.
The purpose of this article is to analyze the rights that a patient has in the health care system in the Republic of Ecuador. There are many dilemmas that arise when a patient rejects a medical treatment. This approach is usually an inconvenience not only for doctor but also for the patient and by extension to the judge on duty. When we speak about refusal of medical treatment, in most cases, this triggers different opinions and arguments can arise. One of the most common situations in the hospitals of Ecuador occurs when a person who is a Jehovah's Witness rejects a blood transfusion, which goes against his or her conscience educated by means of the Bible. In this article we will discuss how the Ecuadorian legislation aims to achieve a doctor-patient relationship based on cooperation and respect. ; El estudio tiene la finalidad de evidenciar los diferentes derechos que tiene el paciente en el sistema sanitario de la República del Ecuador. Son muchos los dilemas suscitados cuando un paciente rechaza un tratamiento médico, este planteamiento suele originar números inconvenientes no solo para los médicos, sino también, para el paciente y por extensión al juez de turno que le compete conocer el caso. De tal manera, que hablar de la negativa a recibir tratamiento médico suele ser un tema muy controvertido y de variadas opiniones. Una de las situaciones más controvertida en los centros hospitalarios del Ecuador se presenta cuando un paciente Testigo de Jehová rechaza una transfusión sanguínea, al ser incompatible esta praxis médica con los dictámenes de su conciencia educada en la biblia. En este artículo analizaremos como la legislación ecuatoriana persigue lograr una relación médico-paciente basada en la cooperación y el respeto.The purpose of this article is to analyze the rights that a patient has in the health care system in the Republic of Ecuador. There are many dilemmas that arise when a patient rejects a medical treatment. This approach is usually an inconvenience not only for doctor but also for the patient and by extension to the judge on duty. When we speak about refusal of medical treatment, in most cases, this triggers different opinions and arguments can arise. One of the most common situations in the hospitals of Ecuador occurs when a person who is a Jehovah's Witness rejects a blood transfusion, which goes against his or her conscience educated by means of the Bible. In this article we will discuss how the Ecuadorian legislation aims to achieve a doctor-patient relationship based on cooperation and respect.
En esta investigación se analiza el conflicto desde la perspectiva paradigmática de la bioética y la biojurídica, relacionado con el rechazo por parte de los Testigos de Jehová de recibir transfusiones a pesar de situaciones medicas extrema que pueden atentar contra su vida, basadas en su interpretación bíblica de un mandato explícito de Dios consagrado en las sagradas escrituras, como recurso terapéutico, lo que ha llevado a situaciones conflictivas ético-médico-legales en la relación médico-paciente-familia, que aún no tienen una solución precisa y adecuada, produciendo un gran dilema, debido al choque entre los valores del paciente y los principios de responsabilidad profesional al momento de tener que tomar decisiones, al respecto en tan compleja circunstancia donde se estrechan los limite que signifiquen la diferencia entre sobrevivir o morir. Se hace un análisis reflexivo sobre las implicaciones médico-ético-legales, así mismo las implicaciones legales y jurisprudenciales en el ordenamiento jurídico nacional como internacional de los pacientes Testigo de Jehová que no aceptan como medida terapéutica el ser transfundido, en situaciones urgentes cuando la posibilidad de muerte es elevada si el paciente no es transfundido. Lo que desencadena una situación conflictiva entre dos valores ético-jurídicos fundamentales, como son el derecho a la vida y el principio de autonomía, situación que no ha sido resuelta ni por el ejercicio de la práctica médica, ni por la legislación concretamente. ; In this research the conflict is analyzed from the paradigmatic perspective of bioethics and Biojuristic, related to the refusal of Jehovah's Witnesses receiving transfusions despite extreme medical situations that may threaten your life, based on their biblical interpretation an explicit command of God embodied in the sacred writings, as a therapeutic resource, which has led to legal, medical and ethical conflicts in the doctor-patient-family, which do not yet have a precise and appropriate solution ratio, producing a large dilemma because of the clash between the patient's values and principles of professional responsibility when having to make decisions in this regard in such complex circumstances where the limit that mean the difference between surviving or dying narrow. Reflective analysis on legal, ethical implications doctor is done, likewise the legal and jurisprudential implications for national law and international Jehovah's Witness patients who do not accept as a therapeutic measure the transfused be in urgent situations where the possibility death is high if the patient is transfused. What triggers a conflict between two fundamental ethical and legal values, such as the right to life and the principle of autonomy, a situation that has not been resolved or by the practice of medical practice, either by legislation specifically. ; 105-130 ; jcaraujoc_65@hotmail.com; jcaraujoc95@gmail.com ; semestral
