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"Transhuman, or trans-human, is the concept of an intermediary form between human and posthuman. In other words, a transhuman is a being that resembles a human in most respects but who has powers and abilities beyond those of standard humans. These abilities might include improved intelligence, awareness, strength, or durability. Transhumans sometimes appear in science-fiction as cyborgs or genetically-enhanced humans. This book will look into the question "Can machines think?" followed by "Can humans extend their lifespan and keep up with machines?" In other words, do we (humans) have to modify ourselves to be bionic humans, to co-exist and make the most of machines in future?"--

Körperoptimierung wird hier als Wunschbild im Blick auf die Technik verstanden, wobei sich unsere Hoffnung auf die technischen Objekte als solche richtet, Maschinen eingeschlossen. Wir ,projizieren' uns in sie hinein – ähnlich wie wir es (phänomenologisch ausgedrückt) laut Martin Heidegger in das Zeug tun oder nach Günther Anders in die 'Geräte' – bzw. finden uns in ihnen wieder. Diesen Gedanken betonen auch andere Techno-Theoretiker, wobei unsere Geräte-ZeugObjekte als Technologien unsere menschlichen Sinne und damit unser Bewusstsein "erweitern" sollen. Die Thematik des Post- bzw. des Transhumanismus von N. Katherine Hayles über Steve Fuller bis zu Ray Kurzweil und Peter Sloterdijk scheint davon erfüllt zu sein. Unmittelbar damit zusammen hängt die Phantome generierende und süchtig machende Wirkung des Internets ('virtuelles Leben'), das ich in seiner 'autistischen', ja kontaktarm machenden Wirkung als Teil eines gewissen Hallelujah-Effekts beschreibe: Inmitten unseres digitalisierten medialen Lebens tendieren wir zu einer bislang ungekannten Vereinsamung und Selbstbezogenheit. Nach der phänomenologischen Technik-Interpretation gilt sowohl den Transhumanisten als auch den Posthumanisten die Idee des 'Enhancement' des menschlichen Geistes und Körpers allerdings als Verbesserung, Steigerung, Optimierung, ja vielleicht sogar als ein Menschenrecht. Doch Günther Anders, Theodor Adorno und vor allem Friedrich Nietzsche geben uns hier zu bedenken: Unser Verhältnis zur Technik ist das Erbe eines allzu modernen Techno-Cargo-Kults.

Der Mensch, so sagt es ein bekanntes Wort Herders, ist der erste Freigelassene der Schöpfung, das nicht festgestellte Tier (Nietzsche). Wir sind uns aufgegeben, wir sollen etwas aus uns machen. Die Kunst der Selbstwerdung und Selbstbildung gehört zu den großen Herausforderungen der Lebenskunst. Wir sollen und müssen uns also bilden. Aber wie und wohin? Der Band "Werde, der du bist!" geht diesen Fragen nach und setzt sich dabei auch mit den Ideologien unserer Zeit auseinander, etwa dem Selbstoptimierungskult, der genetischen Optimierung oder dem Transhumanismus.

The relationship between humanism, metahumanism, posthumanism and transhumanism is one of the most pressing topics concerning many current cultural, social, political, ethical and individual challenges. There have been a great number of uses of the various terms in history. Meta-, post- and transhumanism have in common that they reject the categorically dualist understanding of human beings inherent in humanism. The essays in this volume consider the relevant historical discourses, important contemporary philosophical reflections and artistic perspectives on this subject-matter. The goal is to obtain a multifaceted survey of the concepts, the relationship of the various concepts and their advantages as well as their disadvantages. Leading scholars of many different traditions, countries and disciplines have contributed to this collection

Was ist der Mensch? Wie ist sein Verhältnis zum Kosmos, zu den Mitmenschen und zu sich selbst? Gibt es eine Sonderstellung des Menschen? Das Handbuch erörtert diese Fragen aus dem Blickwinkel zentraler Disziplinen. Darunter: Hirnforschung, Kognitivismus, Philosophische Anthropologie, Soziobiologie, Tiefenpsychologie und Transhumanismus. Es stellt mit Kant, Darwin, Freud, Plessner, Elias, Geertz u. a. die wichtigsten Klassiker der modernen Anthropologie vor und erläutert Schlüsselbegriffe des menschlichen Seins, wie z.B. Arbeit, Emotionen, Familie, Homo faber/Technik, Macht, Religiosität, Spielen und Tod

Intro -- Acknowledgments -- Contents -- Introduction: Technology, Utopianism and Eschatology -- Imagined Technological Futures -- Transitional and Transhumanist Visions -- Part I: Technological Imaginations -- Part II: Ethics and Politics of Envisioned Futures -- Part III: Trans/posthumanism in Context -- Conclusion -- References -- Part I Technological Imaginations -- 1 What Does the Debate on (Post)human Futures Tell Us? Methodology of Hermeneutical Analysis and Vision Assessment -- 1 Introduction and Overview -- 2 The Debate on (Post)human Futures in the Light of the TA Experience -- 2.1 The Need for Orientation in the Field of Human Enhancement -- 2.2 Impact orientation of technology assessment -- 2.3 The Debate on (Post)human Futures-beyond the Scope of TA -- 3 Visionary Futures as Social Constructs -- 4 Toward Hermeneutical Futures Analysis -- 5 What Does the Debate on Posthuman Futures Tell Us? -- References -- 2 Manifestations of the Posthuman in the Postsecular Imagination -- Have We Ever Been Human? -- The Posthuman Condition, or Being Human Has Never Come Naturally -- Have We Ever Been Modern? -- The Crossed-Out God: The Paradoxes of Postsecular Society -- Have We Ever Been Secular? -- Posthumanism, Transcendence, and the Sacred -- Postsecular Posthumanisms -- Conclusion: Human, Nonhuman, and More-Than-Human -- References -- 3 Perfecting the Human: Posthuman Imaginaries and Technologies of Reason -- Imaginaries of High-Modernism -- Fractures in the Frame of Development -- Theorizing Posthumanism -- Postmodern Posthumanism -- References -- 4 Heidegger on Techno-Posthumanism Revolt against Finitude, or Doing What Comes "Naturally"? -- Transcendent Man, a Film -- Heidegger on Techno-Posthumanism -- Preparing the Humans Needed to Take Command of the Planet.

Menschsein in einer technisierten Welt -- Spannungsfeld Mensch und Maschine: Denkende Maschinen -- Können Maschinen handeln? - Die Computermetapher -- Der berechenbare Mensch im Transhumanismus -- Die Algorithmisierung der Moral -- Digitale Transformation des Sozialen: Digitalisierung als Kritik von Subjektivität. - Ernährungsdiskurse in Sozialen Medien. - Die digitale Sinn-Flut -- Bildung in einer digitalisierten Gesellschaft: Libertarische Freiheit als Voraussetzung von Bildung -- Über die Vereinbarkeit von kritischer und digitaler Bildung -- Eine Wittgensteinsche Herausforderung für die Digitalisierung der Bildung -- Die Herstellung des organlosen Körpers als Ent-Subjektivierung -- Ästh-ethisches Labor? - Menschsein im Kontext von Pflege und Spiritualität: Spiritual Care -- Spiritualität.

Half Title -- Series Information -- Title Page -- Copyright Page -- Contents -- Illustrations -- Notes on Contributors -- Introduction: Embodiments at the End of Anthropocentrism -- Part 1 Streaming the Body: Digital Media and the Embodiment -- Chapter 1 The Iconography of Disruptive Bodies: Social Media and Medical Identities -- References -- Chapter 2 "Bodies We Obsess Upon": Corporality and Gender Performance in The Heart Machine (2014) -- References -- Part 2 Extending the Body: Biotechnology, Fluidity, Monstrosity -- Chapter 3 Body Going 'Gaga': Lady Gaga, Disability and the Gothic Body -- References -- Chapter 4 "This Guy Is Such a Machine!": Gendering the Amputee Body in Fashion and Lifestyle Media -- References -- Chapter 5 Mexican Men Meet Cyborg Masculinity: Gendered Subjectivities in the Technology of Erection Era -- References -- Part 3 Body at the End of Times: Fantasising Gender -- Chapter 6 POISE, Miss Lane! Super-Femininity in U.S. Comic Books in the 1940s and 1950s -- References -- Chapter 7 From Tannenberg Battle to Warsaw Uprising: Polish Masculinity from Human to Posthuman in Modern Polish Literature -- References -- Chapter 8 Margaret Atwood's Crakers and the Posthuman Future of Humanity -- References -- Index.

'Crafting humans' – and its corollary human enhancement – is a contested topic, both in medical sciences and the humanities. With continuing advances in science and technology, scientists and the general public alike are aware that the basic foundations of the human condition are now at stake. This volume contributes to this growing body of work. It offers insights into some of the reflections and imaginaries that have inspired and legitimated both theoretical and practical programmes for 'crafting' humans, ranging from the religious/spiritualist and the philosophical/cultural to the secular and the scientific/scientistic; from the religious and mystical quest for human perfection to the biopolitical eugenic state of the twentieth century and current theories of human enhancement. This volume discusses these topics in a synchronized way, as interrelated variants of the most central story in history, that of human perfectibility.

Existenzphilosophie, Kritische Theorie und (Post-)Strukturalismus stimmen darin überein, dass die Rede von dem Menschen überholt ist. Zum einen hat der Humanismus seine praktische Geltungskraft und seine theoretischen Begründungsansprüche verloren, zum anderen hat sich die Sonderstellung des Menschen in Abgrenzung zum Tier wie zur Maschine durch die Erkenntnisse der empirischen Natur- und Humanwissenschaften als Illusion erwiesen. Das Ende des Menschen als Fundamentalkategorie bedeutet jedoch nicht, dass auch die Frage danach verschwunden wäre, wie die Menschen mit sich und Anderen/m umgehen. So beansprucht der Transhumanismus als Erbe des Humanismus dessen Vervollkommnungsideen technologisch realisieren und die Endlichkeit und Unvollkommenheit des Menschen in einer Symbiose mit der Maschine überwinden zu können. Statt um den Übermenschen, der als maschinentechnische Neugestaltung das Vacuum, das die These vom Ende des Menschen in der Anthropologie hinterlassen hat, theo-technologisch ausfüllt, geht es im Posthumanismus um ein anderes Verständnis des Menschen jenseits der Abgrenzungen zwischen menschlichen und nicht-menschlichen Wesen. Die hier versammelten Beiträge verstehen sich als Stationen auf dem Weg zu einem solchen posthumanistischen Verständnis des Menschen und erkunden das neue Problemfeld, das sich nach den »Enden des Menschen« aufgetan hat, mit dem Ziel einer Posthumanistischen Pädagogik, die für die Zukunftsprobleme offen ist.

Technologische Visionen einer Verbesserung des Erbguts, der Optimierung von Geist und Körper und der Abschaffung des Alterns werden in diesem Buch als utopische Großerzählungen in neuem Gewand rekonstruiert. Diese Utopien der biotechnischen Konstruktion eines Neuen Menschen verweisen zugleich auf eine tiefe Krise des utopischen Denkens in der Moderne. An die Stelle einer Transformation der Gesellschaft ist die Transformation des Körpers getreten, die Hoffnung auf "Human Enhancement". Mittels hermeneutischer Textanalysen werden verschiedene Enhancement-Utopien untersucht – von den eugenischen Phantasien an der Schwelle zum 20. Jahrhundert bis hin zu den aktuellen Visionen des Transhumanismus. Den Rahmen dafür liefert eine soziologische Theorie utopischer Semantik, die einen genaueren Blick auf die impliziten Regeln und Paradoxien utopischer Kommunikation ermöglicht. Sascha Dickel forscht am Institut für Wissenschafts- und Technikforschung der Universität Bielefeld zur Soziologie der Zukunftskommunikation

Technologische Visionen einer Verbesserung des Erbguts, der Optimierung von Geist und Körper und der Abschaffung des Alterns werden in diesem Buch als utopische Großerzählungen in neuem Gewand rekonstruiert. Diese Utopien der biotechnischen Konstruktion eines Neuen Menschen verweisen zugleich auf eine tiefe Krise des utopischen Denkens in der Moderne. An die Stelle einer Transformation der Gesellschaft ist die Transformation des Körpers getreten, die Hoffnung auf "Human Enhancement". Mittels hermeneutischer Textanalysen werden verschiedene Enhancement-Utopien untersucht – von den eugenischen Phantasien an der Schwelle zum 20. Jahrhundert bis hin zu den aktuellen Visionen des Transhumanismus. Den Rahmen dafür liefert eine soziologische Theorie utopischer Semantik, die einen genaueren Blick auf die impliziten Regeln und Paradoxien utopischer Kommunikation ermöglicht. Sascha Dickel forscht am Institut für Wissenschafts- und Technikforschung der Universität Bielefeld zur Soziologie der Zukunftskommunikation

This book analyses recent moves in the debate over human enhancement from two different perspectives: moral philosophy and science. It contains not only the thorough consideration on the promise, limitations, and perils of biotechnological improvement, but also offers a lucid account of a systematic evolution of the idea of excellence from antiquity to the present-day project of the post-human condition. The book examines various approaches to the key anthropological concepts such as agency, autonomy, practical rationality, and normativity pointing out their relevance to the philosophical and biomedical research. All these issues are addressed by scholars representing different fields of study including philosophy, law, biophysics, and cognitive science. They attempt to answer the question of whether biotechnological interventions may result in bringing about a better person.«The collection of articles is unified by the main idea - human enhancement, the challenge that has been brought about by recent developments in neuroscience, genetics, and biotechnology and that is reflected upon by the authors from different angles of perception and argumentation stemming from different philosophical views. The book is of great educational value as it can be used by students of philosophy, medicine, law, education and all those interested in the field, as the basis for well-grounded arguments and discussions, as well as raising their awareness.»Prof. Roma Kriaučiūnienė, Vilnius University