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Politique et/ou démocratique, la transition est devenue un de ces concepts-bateaux qu'affectionnent tant les médias et les journalistes politiques que les institutions internationales et leurs experts. Bien entendu, le concept a ses références qui remontent aux années 90 du XXe siècle. Des interventions onusiennes, la mise en place et l'accompagnement de processus électoraux, le changement-phare en Afrique du Sud, mais aussi le Cambodge, Haïti, le Salvador, le Rwanda, l'ex-Yougoslavie, l'Irak, … Proprement, les transitions militaires et violentes ont occulté les processus pacifiques. Avec les situations plus récentes en Tunisie et en Côte d'Ivoire, le terme a presque disparu devant la montée des risques de guerre civile et d'extrémisme. Sur le plan politique, l'ordre transitionnel a fait son temps. Nous sommes aujourd'hui confrontés à la fin d'un système hégémonique basé sur le contrôle des énergies carbones et des flux financiers qu'ils engendraient. L'heure est à la recomposition des rapports de force entre grandes puissances et puissances émergentes. Les économies construites sur le pétrole cher se sont rapidement écroulées en Amérique Latine et en Afrique.

Politique et/ou démocratique, la transition est devenue un de ces concepts-bateaux qu'affectionnent tant les médias et les journalistes politiques que les institutions internationales et leurs experts. Bien entendu, le concept a ses références qui remontent aux années 90 du XXe siècle. Des interventions onusiennes, la mise en place et l'accompagnement de processus électoraux, le changement-phare en Afrique du Sud, mais aussi le Cambodge, Haïti, le Salvador, le Rwanda, l'ex-Yougoslavie, l'Irak, … Proprement, les transitions militaires et violentes ont occulté les processus pacifiques. Avec les situations plus récentes en Tunisie et en Côte d'Ivoire, le terme a presque disparu devant la montée des risques de guerre civile et d'extrémisme. Sur le plan politique, l'ordre transitionnel a fait son temps. Nous sommes aujourd'hui confrontés à la fin d'un système hégémonique basé sur le contrôle des énergies carbones et des flux financiers qu'ils engendraient. L'heure est à la recomposition des rapports de force entre grandes puissances et puissances émergentes. Les économies construites sur le pétrole cher se sont rapidement écroulées en Amérique Latine et en Afrique.

The analysis represents sociological reflection about the contemporary religion and social conflicts in their most violent form. It is based upon the tragic vicissitudes of the crisis in former Yugoslavia having exploded in a cruel war. The course of events is approached as something having been easily predictable, and deeply embedded in the modern European political and social history, and, therefore, with high symptomatic relevance, to be interpreted not primarily as a kind of tail of the world of the XIXth century but as an extreme case of some current trends of wider dimensions. The war is interpreted as the almost unavoidable consequence of political strategies pursuing the same but diametrically opposed political objectives, best described by Mazzini's political formula "Every nation a state and only one state for every nation" or Gellner's sociological one "One nation, one culture, one state". Therefore, the crucial problem becomes the problem of the role of religion and churches in an area with mixed populations but dominated by opposed nationalism. The theoretical framework for interpretation of nationalist political strategies is taken from Gellner as well as from Offe. The crucial fact is that the nationalist political strategies or the ethnicification of politics have obtained not only mass support on the part of believers and belongers to the respective religious comunities but also their specific legitimacy in religious terms. Some major consequences of such a legitimization of nationalist political strategies are traced and described on three different levels and settings: a) a general level, b) a long range historical one, and c) a transitional one. The crucial conclusions arrived at are that an expected spiritual re-awakening focused upon a restoration of personal moral consciousness and renewed interest in spirituality and spiritual tradition has been practically inundated by a tidal wave of nationalization of the sacred and sacralization of the nation. Therefore, the most extensive religious revival has occured so far alongside to nationalist movements.

Textes issus du Séminaire organisé en 2004-2005, qui a réuni les membres contemporanéistes de l'Equipe Etudes ibériques, latino-américaines et lusophones (ETILAL), de l'Université Paul-Valéry, Montpellier III ; National audience ; Ce volume trouve son origine dans le séminaire qui, au cours de l'année universitaire 2004-2005, a réuni les membres contemporanéistes de l'équipe Études ibériques, latino-américaines et lusophones (ETILAL) de l'université Paul-Valéry - Montpellier III autour de la notion de mythification et de ses occurrences dans les discours littéraires et politiques. Il vise à mettre en évidence la complémentarité des approches disciplinaires appliquées à un même objet de recherche ; dans le cas présent, les figures de la mythification dans l'Espagne du xxe siècle

Textes issus du Séminaire organisé en 2004-2005, qui a réuni les membres contemporanéistes de l'Equipe Etudes ibériques, latino-américaines et lusophones (ETILAL), de l'Université Paul-Valéry, Montpellier III ; National audience ; Ce volume trouve son origine dans le séminaire qui, au cours de l'année universitaire 2004-2005, a réuni les membres contemporanéistes de l'équipe Études ibériques, latino-américaines et lusophones (ETILAL) de l'université Paul-Valéry - Montpellier III autour de la notion de mythification et de ses occurrences dans les discours littéraires et politiques. Il vise à mettre en évidence la complémentarité des approches disciplinaires appliquées à un même objet de recherche ; dans le cas présent, les figures de la mythification dans l'Espagne du xxe siècle

Les débats sur l'évolution et les impacts de l'agriculture sur la santé, sur l'environnement naturel ou socio-économique conduisent à considérer les questions agro-environnementales comme une question socialement vive. La transition agroécologique vers un système plus durable, soutenue par les instances politiques, est confrontée à un verrouillage du régime socio-technique. Le maintien d'un enseignement d'une agriculture intensive contribue à ce verrouillage socio-technique. L'enseignement des questions socialement vives peut contribuer au déverrouillage pour s'orienter vers la transition agroécologique, d'une part, grâce à des ingénieries didactiques innovantes et participatives qui constituent des innovations de niche, et d'autre part, en inscrivant l'enseignement dans un paysage sociotechnique relevant de la « late » modernité. La late modernité oblige à prendre quelques distances avec l'idée de progrès ou de rationalité et à considérer les dimensions politiques et économiques, les incertitudes et les risques ainsi que les valeurs dans les problématiques agroenvironnementales. ; The debates on the evolution and impact of agriculture on health, on the natural or socioeconomic environment lead us to consider Agri-environment issues as a socially acute questions (SAQs). The agroecological transition towards a more sustainable system, supported by the political authorities, faces a lock in socio-technical system. Maintaining a teaching of intensive agriculture contributes to this socio-technical lock in. The teaching of socially acute questions can contribute to unlocking to move towards agroecological transition, firstly, through innovative educational engineering and participatory learning which constitute niches for innovation and secondly, by entering teaching in a socio-technical landscape within the late modernity. The late modernity obliges to take some distances with the idea of progress or rationality and to consider the political and economic dimensions, uncertainties and risks and the values in agri-environmental issues.

A l'heure où l'on s'interroge à nouveau sur la « voie » chinoise, l'article est une tentative de synthèse de l'évolution économique de la Chine depuis 1978. S'appuyant sur un bilan statistique sommaire, il met peu à peu en place les différents éléments de la dialectique qui oppose le système bureaucratique et stalinien institué dans les années 1950 et la réforme entreprise depuis 1978 sous les auspices de Den Xiaoping. Après beaucoup de tâtonnements, cette dernière s'est concrétisée dans l'ambitieux projet adopté au plenum d'octobre 1984. S'il est appliqué, ce projet entraînerait la dénationalisation de fait de pans entiers de l'économie chinoise, qui cesserait d'être une économie de commande et se transformerait en une économie semi-libérale.
Partant, tout le problème est de déterminer pourquoi la logique de la réforme s'est finalement imposée à une direction politique qui, au début, envisageait seulement de lui abandonner des activités périphériques incontrôlables par le plan et de s'en servir comme appoint à celle d'un système assaini au moyen du « réajustement ». Loin d'être complémentaires, ces deux logiques se sont en fait très vite avérées incompatibles, et, en amplifiant les défauts structurels auxquels elle était censée porter remède, leur combinaison a été un facteur supplémentaire de la désorganisation économique. Ce résultat, inattendu, s'est traduit dans un premier temps par un gel de la réforme. Ce gel aurait pu lui être fatal, ou bien, il aurait pu être un premier pas vers sa dégradation progressive. Mais la campagne contre « la pollution spirituelle », à la fin 1983, a tout remis en question. Orchestrée par les conservateurs, cette campagne a persuadé les pragmatistes au Bureau politique de la précarité de la démaoïsation et de sa partie la plus intangible — parce que vitale —, la décollectivation des campagnes. Pour faire face à la menace, ils se livrèrent alors à une véritable escalade réformiste, qui devait culminer dans la « résolution » prise au 3e plenum du 12e congrès. Celle-ci prévoit un rétrécissement du plan impératif aux « sources » de la production industrielle et à leurs abords immédiats (l'industrie lourde) et l'abandon de tout le reste au marché. Simultanément, toute une catégorie d'entreprises devra être contractualisée — et peut-être même vendue — à des particuliers.
Dans la dernière partie sont évaluées les chances de cette nouvelle répartition plan/marché de parvenir à supplanter le système et à s'articuler efficacement sur le noyau dur qui en serait conservé. Puisque c'est du système que, dans un contexte politique inchangé, dépendra la mise en œuvre effective de la réforme, celle-ci devra compter sur les aléas de la bureaucratie, et peut-être apprendre à composer avec elle.

This article looks at contemporary Spain where the term "Transition" means "democratic transition", a step of change resulting from the authoritarian and traumatic framework of General Franco's dictatorial military regime leading to a parliamentary monarchy and consolidated democracy. Behind a seemingly obvious figure is a bundle of loopholes, both on time limits and on content and issues. We will use the literary axis to examine what is not known as a process, a phenomenon or a series of events. We will first discuss the main dates on which the Spanish transition is taking place in order to highlight the many issues at stake. Then with a panoramic look, and the choice of two novels more precisely, we will see the repercussions that can be found in fiction texts. Finally, with literature that helps progress towards the end of this transitional period, writing will be a central question in building an identity for the present Spain. Transition keywords, literature, Spain and novel Reflect to the concept of transition finds a specific extension in the case of contemporary Spain, where the term 'Transition', which can be written with a capital letter as an allusion to a commonly recognised reference, refers without question to what is more explicitly referred to as 'the democratic transition'. This stage of change, resulting from an authoritarian and traumatic framework, concerns the years when Spain moved from the dictatorial military regime of General Franco to a parliamentary monarchy and a consolidated democracy. However, behind this apparent blurry is a bundle of loopholes, both on time limits and on content and challenges. For this reason, one of the axes can legitimately be literary in order to examine from a different perspective what is not known as a process, a phenomenon or a series of events to be perceived in their coherence as leading from a position A to a position B. Some dates marking the Spanish transition. Boxes A and B are themselves plural, depending on the meaning of 'democratic transition' — ...