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Grenzübergreifende Praktiken und Strukturen sind allgegenwärtig und gut dokumentiert. Dennoch gibt es keine einheitliche Theorie des Transnationalismus. Das Buch schlägt vor, Transnationalismus als ein Ergebnis grenzübergreifender Prozesse zu betrachten. Transnationalismus gleicht nicht einer Struktur, sondern verweist auf das, was innerhalb der Strukturen passiert, und fokussiert dessen Folgen. Das Buch argumentiert, warum es unzureichend ist, bisher nationalstaatlich gedachte Modelle auf eine weitere und territorial gedachte Skala zu projizieren, wie es in der Forschung zu Formen der grenzübergreifenden Konnektivität üblich ist. Transnationalismus als Paradigma interessiert sich für Re-Konfigurationen der Macht und Arrangements lokaler Kulturen, die aufgrund der Porosität der Nationalstaaten und der globalen Vernetzung neue Bedeutungen produzieren. Das transnationale Paradigma hilft, das Aufeinandertreffen multipler Zugehörigkeiten, Praktiken und Dispositionen zu verstehen.

Grenzübergreifende Praktiken und Strukturen sind allgegenwärtig und gut dokumentiert. Dennoch gibt es keine einheitliche Theorie des Transnationalismus. Diese zweite überarbeitete und aktualisierte Auflage schlägt vor, Transnationalismus als ein Ergebnis grenzübergreifender Prozesse zu betrachten. Transnationalismus gleicht nicht einer Struktur, sondern verweist auf das, was innerhalb der Strukturen passiert, und fokussiert dessen Folgen. Das Buch argumentiert, warum es unzureichend ist, bisher nationalstaatlich gedachte Modelle auf eine weitere und territorial gedachte Skala zu projizieren, wie es in der Forschung zu Formen der grenzübergreifenden Konnektivität üblich ist. Transnationalismus als Paradigma interessiert sich für Re-Konfigurationen der Macht und Arrangements lokaler Kulturen, die aufgrund der Porosität der Nationalstaaten und der globalen Vernetzung neue Bedeutungen produzieren. Das transnationale Paradigma hilft, das Aufeinandertreffen multipler Zugehörigkeiten, Praktiken und Dispositionen zu verstehen.

Die aktuellen Schwierigkeiten der ökonomischen, sozialen, kulturellen und politischen Inkorporation von Migranten in das Ankunftsland werden nach Meinung des Autors nur einseitig thematisiert. Dies ist in mehrfacher Hinsicht unzureichend: Erstens wird die Inkorporation häufig in einem sehr engen Verständnis als einseitige Assimilation oder vollständige Integration auf allen Ebenen verstanden. Zweitens werden nur die Probleme, nicht aber die Anstrengungen und Erfolge von Migranten sowie von Staat und Zivilgesellschaft bei der Inkorporation differenziert und angemessen berücksichtigt. Drittens wird der Inkorporationsprozess in der Ankunftsgesellschaft weitgehend losgelöst von den fortbestehenden Beziehungen zur Herkunftsgesellschaft betrachtet. Viertens wird die gesellschaftliche Inkorporation nicht als genereller Prozess untersucht, der für alle sozialen Gruppen (z. B. Manager, Intellektuelle, Geringqualifizierte, Profisportler, Migranten, Kinder aus Hartz-IV-Haushalten etc.) mit Problemen und Herausforderungen verbunden ist. Im vorliegenden Aufsatz wird der Blick zunächst auf die bestehenden grenzüberschreitenden Beziehungen und Bewegungen von Migranten gerichtet, weil nur so die Kontextbedingungen ihrer Inkorporation in der Ankunftsgesellschaft angemessen verstanden werden können. Anschließend wird den häufig normativen Konzepten der Assimilation und der Integration ein eher ergebnisoffenes und empirisch begründetes Verständnis von Inkorporation gegenübergestellt. Die sich hieraus ergebenden Konsequenzen für die politische Bildungspraxis werden abschließend erörtert. (ICI2).

Die aktuellen Schwierigkeiten der ökonomischen, sozialen, kulturellen und politischen Inkorporation von Migranten in das Ankunftsland werden nach Meinung des Autors nur einseitig thematisiert. Dies ist in mehrfacher Hinsicht unzureichend: Erstens wird die Inkorporation häufig in einem sehr engen Verständnis als einseitige Assimilation oder vollständige Integration auf allen Ebenen verstanden. Zweitens werden nur die Probleme, nicht aber die Anstrengungen und Erfolge von Migranten sowie von Staat und Zivilgesellschaft bei der Inkorporation differenziert und angemessen berücksichtigt. Drittens wird der Inkorporationsprozess in der Ankunftsgesellschaft weitgehend losgelöst von den fortbestehenden Beziehungen zur Herkunftsgesellschaft betrachtet. Viertens wird die gesellschaftliche Inkorporation nicht als genereller Prozess untersucht, der für alle sozialen Gruppen (z. B. Manager, Intellektuelle, Geringqualifizierte, Profisportler, Migranten, Kinder aus Hartz-IV-Haushalten etc.) mit Problemen und Herausforderungen verbunden ist. Im vorliegenden Aufsatz wird der Blick zunächst auf die bestehenden grenzüberschreitenden Beziehungen und Bewegungen von Migranten gerichtet, weil nur so die Kontextbedingungen ihrer Inkorporation in der Ankunftsgesellschaft angemessen verstanden werden können. Anschließend wird den häufig normativen Konzepten der Assimilation und der Integration ein eher ergebnisoffenes und empirisch begründetes Verständnis von Inkorporation gegenübergestellt. Die sich hieraus ergebenden Konsequenzen für die politische Bildungspraxis werden abschließend erörtert. (ICI2)

Die Globalisierung und die höhere Mobilität als noch vor 30 Jahren bringen Veränderungen mit. Zum einen ist es für Personen einfacher den Arbeits- und den Wohnort in ein anderes Land zu verlegen und zum anderen den Kontakt mit der Heimat und all ihren kulturellen Nuan-cen weiterzuleben. Dies fördert die Vielfalt in einem Land. Diese Vielfalt stellt sowohl Einzel-personen aber auch ganze Institutionen vor eine grosse Herausforderung. Es gilt die eigene Angst und Vorurteile vor dem Fremden abzubauen und Strukturen so anzupassen, dass sie auch für zugewanderte Personen nutzbar werden. Diese Veränderung und Zunahme der Vielfalt der Gesellschaft ist auch in der Offenen Jugend-arbeit zu spüren. Gerade in diesem Bereich der Sozialen Arbeit steckt ein grosses Potenzial. Die Offene Jugendarbeit hat die Chance, den Jugendlichen eine offene Haltung mit auf den Weg zu geben und somit die Haltung der Gesamtgesellschaft in der Zukunft zu beeinflussen. Wie das umgesetzt werden kann, wird in der vorliegenden Arbeit behandelt. Nach einer Situationsana-lyse der Integrationspolitik in der Schweiz wird anhand verschiedener Integrationsmodelle die aktuelle Situation erklärt. Daraus wird die Strategie der Interkulturellen Orientierung, im Sinne des Transnationalismus, abgeleitet und in der Offenen Jugendarbeit angewendet. Als Hand-lungsempfehlung dieser Bachelorarbeit resultiert ein Vorschlag, wie die Offene Jugendarbeit sich weiterentwickeln und der Interkulturellen Orientierung noch mehr Rechnung getragen werden kann. ; + Code Diss LU: hslusa bask 2018 + Fussnote: Bachelor-Arbeit, Hochschule Luzern - Soziale Arbeit, Ausbildungsgang Soziokultur, 2018 + NL-Code: NLLUHSA201809