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The history of Trotskyist tendencies after Trotsky remains, more than 80 years after Trotsky's death, largely terra incognita or, more accurately, a bazaar for all manner of sects to sell their myths. Only once in a while does a work emerge that takes the history of Trotskyism out of the realm of mythology and provides us with the elements we need to reconstruct the actual experience of Trotskyist militants in a given time and place. In this sense, this brief work has no other purpose than to provide a general overview of international experiences linked to Trotskyism in the second half of the 20th century in order to advance in a circumstantial understanding of its history and development.

This study approaches the relationship between Trotsky and Freemasonry. So far, the academy has analyzed it in a superficial way. This contribution is intended to pave the way for a more detailed analysis of the issue and offer clues to study it. As an example, one of the most named texts on the "French question" in the IV congress of the III International is taken into account by those who wanted to put the "communist mason" or the "communist mason" in check. Leon Trotsky integrated the dynamics of "think, write and spread" daily for a little over forty years. He addressed all the subjects that complete the intellectual curiosity of his time. His pen was the main reflection of his intellectual capacity to capture reflections, opinions, and decisions that have been left for history. He did not fear writing as an indelible mark that could be used for later criticism. His figure was studied mainly around the great historical events in which he participated and in which he was an active "spectator". In all of them, the shadows of Freemasonry appeared and formed or nurtured in certain sectors of society, and imaginary based on a complot Judeo-Masonic-Communist. This paper analyzes his role and position with respect to the resolution of the Fourth Congress of the Communist International that decided to prohibit French communist leaders from belonging to the obedience of Freemasonry. What was your stance? Why? Was it punctual? What were the political objectives? León Trotsky's position is integrated into the anti-freemasonry of the workers that was built since the beginning of the rise of socialist, anarchist and union organizations in the 19th century in countries such as England, Germany and France that were also territories of strong masonic activity for more than a century. This anti-freemasonry was less studied by academics than the religious-style anti-freemasonry that monopolized the research. Therefore, they should not be confused. This paper presents some notes that contextualize the differences between both anti-freemasonry through the 1922 Moscow resolution on the incompatibility between being a communist leader and a freemason. What was its context? ; Este estudio se acerca a la relación entre Trotsky y la masonería. Hasta el momento, la Academia la analizó de un modo superficial. Con esta aportación se pretende abrir el camino hacia un análisis más en detalle de la cuestión y ofrecer pistas para estudiarla. Como ejemplo se toma en cuenta a uno de los textos más nombrado sobre la "cuestión francesa" en el IV congreso de la III Internacional que quiso poner en jaque al "comunista masón" o al "masón comunista". León Trotsky integró la dinámica de "pensar, escribir y difundir" a diario durante algo más de cuarenta años. Abordó todos los temas que completa la curiosidad intelectual de su época. Su pluma fue el principal reflejo de su capacidad intelectual para plasmar reflexiones, opiniones y decisiones que quedaron para la historia. No temió a la escritura como huella indeleble que pudiera ser utilizada para una posterior crítica. Su figura fue estudiada sobre todo en torno a los grandes acontecimientos históricos en los que participó y en los que fue un "espectador" activo. En todos ellos, las sombras de la masonería aparecieron y formaron o alimentaron en ciertos sectores de la sociedad un imaginario con base en un complot judeo-masónico-comunista. En este trabajo, se analiza su rol y postura en torno a la resolución del IV Congreso de la Internacional comunista que decidió prohibir a los dirigentes comunistas franceses pertenecer a obediencias masónicas. ¿Cuál fue su postura? ¿Por qué? ¿Fue puntual? ¿Cuáles fueron los objetivos políticos? ¿De qué contexto se nutrió?

El texto examina el poema de Paulo Leminski (1944-1989) dedicado a Natalia y León Trotsky y que tiene importancia clave en su obra. El trabajo, escrito en primerapersona, presenta al poeta brasileño y su contexto deaparición y actuación entre las décadas de 1960 y 1980 yconcluye por medio de una conferencia reciente de AlainBadiou, «A La recherche dure El perdu» (2015), cuyoprincipal objeto es el poema «Las cenizas de Gramsci» dePier Paolo Pasolini; su melancolía política es similar a ladel poema del escritor brasileño que fue uno de los másdestacados intelectuales del país en fines del siglo XX.Además de ubicarlo en esa escena y de pensar la poesíaen el presente, el texto busca discutir cómo se presentany cuáles serían «Las cenizas de Trotsky» según Leminski. ; This text examines the poemby Paulo Leminski (1944-1989) dedicatedto Natalia and Leon Trotsky. This poemhasgreat importance in hiswork. The text, written infirstperson, presents the Brazilian poetan dhiscontexto femergence and performance between the 60's and the80's andfinisheswith a recent speech by Alain Badiou,«A la recherché duré el perdu» (2015) whosemain object is thepoem «The ashesof Gramsci» by Pier PaoloPasolini. Its political melancholyis similar tothatofthe poemby the Brazilian writer, whohasbeen one ofthe mos timportan tintelectuals in the country by theendof theXX th century. In additiontosituating him inthis scene and toconsider poetry in the present time,the textintendstodiscuss whose «The ashesof Trotsky»are in Leminski'svision. ; O texto examina o poema de Paulo Leminski (1944-1989) dedicado a Natalia e León Trotsky, que temimportância clave em sua obra. O trabalho, escritoem primeira pessoa, apresenta o poeta brasileiro e seucontexto de aparecimento e atuação entre as décadasde 1960 e 1980, e conclui por meio de uma conferênciarecente de Alain Badiou, «A la recherche du réel perdu»(2015) cujo principal objeto é o poema «As cinzas deGramsci» de Pier Paolo Pasolini; sua melancolia políticaé semelhante à do poema do escritor brasileiro que foium dos mais destacados intelectuais do país no final doséculo XX. Além de situá-lo neste cenário e de pensara poesia no presente, o texto procura discutir comose apresentam e quais seriam «As cinzas de Trotsky»segundo Leminski.

Este artigo tem como objetivo resgatar um importante debate levantado por Leon Trotsky em seu livro Literatura e Revolução (1924), que trata sobre a relação entre arte e política. O artigo pretende, portanto, utilizar a polêmica que havia no contexto em que a obra fora escrita (após a revolução russa de 1917) para pensar a relevância desse debate nos tempos atuais. Um dos temas centrais que interessa é discutir se é possível, ou não, a construção de uma arte proletária, em contraposição a uma arte burguesa, tal como era proposto por intelectuais e grupos culturais; posição esta que fora sendo adotada pelos dirigentes do Estado soviético, no sentido de definir uma suposta forma de fazer arte legitimamente proletária. A posição de Trotsky é a de que isto não é possível, inclusive o revolucionário se posiciona firmemente contra esta linha, que a seu ver expressa um conjunto de premissas equivocadas, contrárias aos princípios do marxismo, e que tinham como resultado um processo de castração da liberdade humana, que se intensificaria com o stalinismo, e também no fascismo, utilizando a expressão artística como mero instrumento de propagação de ideias políticas, de forma panfletária, impositiva e engessada, mutilando a liberdade de criação e, portanto, ferindo a fidelidade do artista ao seu eu interior, que era fundamental para a expressão artística. Este artigo pretende, portanto, tomar as bases teóricas apresentadas por Trotsky e pensar a influência nos dias de hoje das posições combatidas pelo autor naquele contexto.

Este estudio se acerca a la relación entre Trotsky y la masonería. Hasta el momento, la Academia la analizó de un modo superficial. Con esta aportación se pretende abrir el camino hacia un análisis más en detalle de la cuestión y ofrecer pistas para estudiarla. Como ejemplo se toma en cuenta a uno de los textos más nombrado sobre la "cuestión francesa" en el IV congreso de la III Internacional que quiso poner en jaque al "comunista masón" o al "masón comunista". León Trotsky integró la dinámica de "pensar, escribir y difundir" a diario durante algo más de cuarenta años. Abordó todos los temas que completa la curiosidad intelectual de su época. Su pluma fue el principal reflejo de su capacidad intelectual para plasmar reflexiones, opiniones y decisiones que quedaron para la historia. No temió a la escritura como huella indeleble que pudiera ser utilizada para una posterior crítica. Su figura fue estudiada sobre todo en torno a los grandes acontecimientos históricos en los que participó y en los que fue un "espectador" activo. En todos ellos, las sombras de la masonería aparecieron y formaron o alimentaron en ciertos sectores de la sociedad un imaginario con base en un complot judeo-masónico-comunista. En este trabajo, se analiza su rol y postura en torno a la resolución del IV Congreso de la Internacional comunista que decidió prohibir a los dirigentes comunistas franceses pertenecer a obediencias masónicas. ¿Cuál fue su postura? ¿Por qué? ¿Fue puntual? ¿Cuáles fueron los objetivos políticos? ¿De qué contexto se nutrió?

This article examines a specific case of lying, at the same time judicial and mediatic, promoted from the highest levels of political power, the Leon Trotsky case, from the perspective of the work done by the International Commission of Investigation chaired by the American philosopher John Dewey. After a general justification and contextualization of the subject, and a historical account of the events that surrounded the "Moscow Trials" and the constitution of the Dewey Commission, some of the reasons why the commission concluded that such processes had been judicial assemblies are reported. It closes with a reference to the way Dewey later denounced the media falsification of these events through the book (and the film) Mission to Moscow. ; Este artículo examina un caso específico de mentira, a la vez judicial y mediática, propiciada desde las altas esferas del poder político: el caso León Trotsky, desde la perspectiva del trabajo que hizo la Comisión Internacional de Investigación presidida por el filósofo norteamericano John Dewey. Después de una justificación y contextualización general del tema, y de un recuento histórico de los acontecimientos que rodearon los "Procesos de Moscú" y la constitución de la Comisión Dewey, se da cuenta de algunas de las razones por las cuales dicha comisión estableció que tales procesos habían sido montajes judiciales. Se concluye con una referencia al modo como Dewey denunció posteriormente la falsificación mediática de estos acontecimientos a través del libro (y la película) Misión en Moscú.

1 documento en PDF de 31 páginas. ; Trótsky resulta, entre los protagonistas de la Revolución bolchevique de 1917, una de las figuras más destacadas como intelectual y como político. Esta obra, en un intento por comprender mejor al líder soviético, hace un detallado recorrido por sus escritos, intervenciones y decisiones como servidor público y posteriormente como opositor exiliado, las cuales enmarca en el momento histórico en el cual vivió y cuyas características convulsas condujeron a su asesinato. ; PRÓLOGO A MODO DE INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I LENINISMO, TROTSKYSMO Y TOTALITARISMO 1. La política militarizada 2. Los totalitarismos y el «nexus causal» de Nolte 3. Mitología totalitaria y exterminio masivo 4. El totalitarismo como fin en sí mismo y la guerra sin fin 5. La obsesión antitrotskysta y la voluntad de dominio en Stalin 6. Datos empíricos y conceptualización de la historia 7. Bolchevismo y anarquismo 8. El leninismo como complemento deformante del marxismo 9. El estalinismo como terrorismo de Estado 10. San Petersburgo-Petrogrado, 1917: el ojo del huracán revolucionario 11. POSDR, la cuna común de bolcheviques y mencheviques 12. Aquelarre maquiavélico CAPÍTULO II LENIN Y EL DESLINDE EN EL SENO DEL SOCIALISMO RUSO 13. Lenin 14. La polémica con los socialistas alemanes y el anuncio de la III Internacional 15. El pensamiento de Lenin sobre el partido, el Estado y el derecho 16. Rosa Luxemburgo y su discrepancia con Lenin 17. Stalin CAPÍTULO III LA REVOLUCIÓN BOLCHEVIQUE Y EL TERROR ROJO 18. El marco histórico 19. El Soviet de San Petersburgo en 1905 20. 1917, tiempo de crispación: la Revolución de Febrero 21. La crisis en marcha: de julio a octubre 22. El putsch bolchevique y la Constituyente que no fue CAPÍTULO IV LAS AGUAS REVUELTAS: LA MARCHA EN LA INESTABILIDAD. EL ATENTADO CONTRA LENIN Y EL INTENTO FALLIDO DE INSURRECCIÓN ESERISTA 23. La consolidación del putschismo bolchevique 24. El atentado contra Lenin 25. La «legalización» del Terror Rojo 26. El Terror Rojo 27. La Insurreccción de Kronstadt CAPÍTULO V LA LUCHA POR LA SUCESIÓN DE LENIN 28. Trótsky, en el prólogo de la lucha 29. El desconcierto estratégico-táctico 30. El X Congreso del PC (b) R 31. El «Testamento» de Lenin 32. El nuevo rumbo (o El nuevo curso) 33. La trayectoria de Trótsky 34. Del X Congreso a la hegemonía de Stalin 35. La lucha por el poder tras la muerte de Lenin 36. La exclusión CAPÍTULO VI LA LUCHA POLÍTICA Y SU MARCO TEÓRICO 37. Las tesis opuestas 38. Sobre la tesis trotskysta de la revolución permanente 39. Termidor, como degeneración del partido y cancelación de la revolución 40. Idealismo menchevique, voluntarismo y mecanicismo 41. El sentido marxista de la militancia como denominador común 42. La perspectiva maquiavélica y el partido como «pueblo elegido» CAPÍTULO VII SOBRE GRAMSCI Y TRÓTSKY 43. Una vida marcada por el dolor 44. El intelectual, el periodista y el político 45. El tiempo moscovita y el Congreso de Lyon 46. La posición de Gramsci (Partido Comunista Italiano) y la lucha en el PC(b)R 47. Prisiones y clínicas 48. El inicio de los Quaderni 49. La recta final 50. Maquiavelo y la hegemonía 51. Coincidencias y divergencias con Trótsky 52. Ante el maximalismo de izquierda y la realidad italiana 53. El occidentalismo, el diamat y la Oposición de Izquierda 54. La desconfianza por las excomuniones en el seno del partido y las reivindicaciones democráticas 55. La filosofía de la praxis CAPÍTULO VIII EL ASESINATO DE KÍROV 56. Un enredo histórico 57. ¿Quién era Kírov? 58. El asesinato y sus consecuencias inmediatas 59. El comienzo del fin de la vieja guardia bolchevique CAPÍTULO IX LOS JUICIOS DE MOSCÚ 60. Los tres procesos y la Purga Militar PRIMER PROCESO 61. El Proceso de los 16 62. Zinóviev 63. Kámenev 64. «Confesiones» Y «revelaciones» del Primer Juicio de Moscú 65. Tómsky SEGUNDO PROCESO 66. El Proceso de los 17 67. Rádek 68. Las retractaciones 69. Piatakov 70. Ordzhonikidze 71. El Proceso a la Derecha 72. Bujarin CAPÍTULO X LA PURGA MILITAR 73. Hacia la destrucción del Ejército de Trótsky 74. Visión de conjunto de la Purga Militar 75. Un itinerario trágico 76. Gamárnik 77. Budiónny 78. Tujachévsky 79. La Rebelión de Tambov 80. Estrella militar ascendente después de la guerra civil 81. Generales acusados, procesados, sentenciados y ejecutados junto con Tujachévsky 82. Uborévich 83. Yakir 84. Los institutos militares de investigación CAPÍTULO XI LA PERSECUCIÓN ANTITROTSKYSTA EN LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA (1936-1939). EL CASO DE ANDREU NIN 85. La Segunda República y la Guerra Civil Española (1936-1939) 86. El último cuarto del siglo XIX en la historia de España: Cánovas y la Restauración 87. Tragedia exterior y pretorianismo interior 88. Las contradicciones en la Segunda República o el empeño suicida 89. Del proceso político a la confrontación bélica 90. La guerra terrible y fratricida 91. La eliminación de trotskystas en medio de la guerra 92. La persecución del POUM y la eliminación de Andreu Nin 93. ¿Quién era Andreu Nin? 94. La obsesión estalinista y la cacería de Nin CAPÍTULO XII EL ÚLTIMO DRAMA 95. El acoso a Trótsky hasta su asilo en México 96. El círculo se estrecha 97. La preparación del asesinato 98. El asesinato 99. El periplo de Ramón Mercader, «héroe de la URSS» 100. El comentario de Octavio Paz A MODO DE CONCLUSIÓN 101. Occidentalismo y asianismo 102. Las reflexiones de Hilaire Belloc 103. El terror de masas 104. Las ideologías del unanimismo 105. Los totalitarismos como intentos de gobernar la historia 106. Los «imperios de quimeras» y la visión ideológica de la persona 107. Estalinismo y hitlerismo 108. Del partido de Lenin al partido de Stalin BIBLIOGRAFÍA ÍNDICE DE NOMBRES