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In der Psychoanalyse Freuds kommt der »Urszene« ein fragiler epistemischer Status zu. Als traumatischer Keim einer Neurose schwankt sie zwischen realem Ereignis, phylogenetisch vorstrukturierter Phantasie und Konstruktion des Therapeuten. Anhand der Fallstudie »Aus der Geschichte einer infantilen Neurose« rekonstruiert das Buch Freuds Argumente für und gegen den »Realwert« der Urszene. Es verbindet philosophische, wissenschaftsgeschichtliche und bildtheoretische Fragestellungen und weist nach, dass Freud neben den indirekten Beweisen für die Realität der Urszene eine Reihe von supplementären Verfahren zur Anwendung bringt, die darauf zielen, die Urszene direkt vor Augen zu stellen. Die Untersuchung berücksichtigt nicht nur die interne Struktur der freudschen Argumente und die Metaphern, deren sie sich bedienen, auch das materielle Arrangement der Erstpublikation und das Manuskript der Fallstudie werden erstmals zugänglich gemacht und einer detaillierten Analyse unterzogen. ; In Freudian psychoanalysis the so-called »primal scene« is of a very fragile ontological and epistemological nature. It oscillates between factual event, phylogenetically pre-structured phantasy and construction of the analyst. The book examines Freud's arguments for and against the reality of the primal scene by way of his famous case study »Aus der Geschichte einer infantilen Neurose«. It employs methods from the history of science to address philosophical, epistemological, aesthetic, and political questions. Apart from analyzing Freud's arguments themselves and their metaphorical vehicles, it examines the first edition of the case study and also takes into account the manuscript in the Library of Congress in Washington. Both sources have been heretofore neglected by Freud scholars.

In Freudian psychoanalysis the so-called »primal scene« is of a very fragile ontological and epistemological nature. It oscillates between factual event, phylogenetically pre-structured phantasy and construction of the analyst. The book examines Freud's arguments for and against the reality of the primal scene by way of his famous case study »Aus der Geschichte einer infantilen Neurose«. It employs methods from the history of science to address philosophical, epistemological, aesthetic, and political questions. Apart from analyzing Freud's arguments themselves and their metaphorical vehicles, it examines the first edition of the case study and also takes into account the manuscript in the Library of Congress in Washington. Both sources have been heretofore neglected by Freud scholars.

Das omnipräsente Scheitern des Verstehens ist ein entscheidender Motor hermeneutischer Theoriebemühungen. Nebst dem Nichtverstehen ist es vor allem das Missverstehen, das einen produktiven Ansatzpunkt zur Klärung elementarer hermeneutischer Sachverhalte darstellt. Die Bedeutung von Missverstehensdiagnosen ergibt sich insbesondere aus ihrer intimen Verbindung mit dem Anspruch eines Richtig- bzw. Besserverstehens: Wer ein Misslingen konstatiert, muss über eine gewisse Vorstellung verfügen, was das Gelingen ausmacht. Das Missverstehen ist aber auch aufschlussreich, weil es einlädt, auf Varianten im Umgang mit Verstehensproblemen zu achten. Missverständnisse gelten in der Regel als Übel, weshalb sie zu vermeiden bzw. richtigzustellen seien. Aber nicht jedes Missverständnis wird korrigiert oder muss es werden

Eine Mediengeschichte anderer Art: Auf faszinierende Weise werden die Leser durch eine 2500-jährige Geschichte des Wechselspiels von Vermittlung und Unmittelbarkeit geführt. Mediengeschichte existiert seit bald einem Jahrhundert. Die meiste Zeit wurde sie als Geschichte von technischen Innovationen betrieben: der Schrift, des Buchdrucks, der Fotografie, des Films, des Radios, dann der elektronischen Medien. Die Autoren des vorliegenden Buchs suchen einen anderen Zugang: Sie fragen weniger danach, was Medien sind, als danach, was in welchen historischen Situationen zum Medium wurde. So entsteht eine Geschichte des Medialen - entlang an Konstellationen und Szenarien, die für das abendländische Imaginäre bestimmend geworden sind: von Moses, der auf dem Sinai die Gesetzestafeln empfängt, über den Höhlenbewohner, dessen Erfahrung sich bei Platon als medialer Schein entpuppt, zu Narcissus und Echo, bei denen die Abgründe von Stimme und Spiegel zum Ausdruck kommen, dann zu den mittelalterlichen Formen der Ekphrasis und der Körperschrift bis hin zu wichtigen Neuansätzen der Moderne - der Unterscheidung von Text und Bild bei Lessing oder der Spannung von spiritistischem und technischem Medium im frühen Film. "Beil und Kiening zeigen die Festtage des Medialen im Kalender der Mediengeschichte. Auratisierung, Historisierung und Diskreditierungen der Kommunikationsbedingungen sind dabei die entscheidenden Prozesse. Wer wissen will, wie sich der Medienwechsel in Platons Höhlengleichnis abspielt, was spätmittelalterliche Andachtsbilder mit filmischen Großaufnahmen des Gesichts zu tun haben und auf welche Weise im Film der 1920er-Jahre das spiritistische Medium zur Geltung kommt, der findet in diesem Buch reichlich Material" (literaturkritik.de)

In Freudian psychoanalysis the so-called »primal scene« is of a very fragile ontological and epistemological nature. It oscillates between factual event, phylogenetically pre-structured phantasy and construction of the analyst. The book examines Freud's arguments for and against the reality of the primal scene by way of his famous case study »Aus der Geschichte einer infantilen Neurose«. It employs methods from the history of science to address philosophical, epistemological, aesthetic, and political questions. Apart from analyzing Freud's arguments themselves and their metaphorical vehicles, it examines the first edition of the case study and also takes into account the manuscript in the Library of Congress in Washington. Both sources have been heretofore neglected by Freud scholars. - In der Psychoanalyse Freuds kommt der »Urszene« ein fragiler epistemischer Status zu. Als traumatischer Keim einer Neurose schwankt sie zwischen realem Ereignis, phylogenetisch vorstrukturierter Phantasie und Konstruktion des Therapeuten. Anhand der Fallstudie »Aus der Geschichte einer infantilen Neurose« rekonstruiert das Buch Freuds Argumente für und gegen den »Realwert« der Urszene. Es verbindet philosophische, wissenschaftsgeschichtliche und bildtheoretische Fragestellungen und weist nach, dass Freud neben den indirekten Beweisen für die Realität der Urszene eine Reihe von supplementären Verfahren zur Anwendung bringt, die darauf zielen, die Urszene direkt vor Augen zu stellen. Die Untersuchung berücksichtigt nicht nur die interne Struktur der freudschen Argumente und die Metaphern, deren sie sich bedienen, auch das materielle Arrangement der Erstpublikation und das Manuskript der Fallstudie werden erstmals zugänglich gemacht und einer detaillierten Analyse unterzogen.

Abstract
W.E.B. Du Bois' erstmals 1952 erschienener Text "The Negro and the Warsaw Ghetto" wird gern in den Debatten über die Besonderheit des Holocaust, sein Verhältnis zu anderen Genoziden des 20. Jahrhunderts und ein angemessenes Erinnern an die Massenverbrechen der Moderne bemüht. Michael Rothberg bezeichnete ihn sogar als zentrale Inspiration seines Konzepts der "multidirektionalen Erinnerung". Eine solche Indienstnahme geht jedoch in erster Linie auf die Erwartungen, Wünsche und Projektionen der Gegenwart zurück. Du Bois' Text ist stattdessen vor allem vor dem Hintergrund des Kalten Kriegs, der Strategien der Kommunistischen Partei der Vereinigten Staaten und der Akkulturationsgeschichte der amerikanischen Juden zu verstehen.

Die Urszene der parlamentarischen Obstruktion spielte sich am 31. Januar 1881 im britischen Unterhaus ab. Zur Debatte stand ein Zwangsgesetz (Coercion Bill), das es in Irland erlauben sollte, säumige Schuldner aus ihren Häusern zu vertreiben. Obwohl mehr als 150 Jahre alt, ist diese Episode bis heute überaus instruktiv für das Verständnis parlamentarischer Obstruktion. Im Fall systematischer parlamentarischer Obstruktion ist eine Majorisierung der Parlamentsregeln unabdinglich – andernfalls droht der Zusammenbruch der legislativen Demokratie.

Intro -- Inhaltsverzeichnis -- Einleitung -- Teil I Ambient in der Musik -- "Surrounding influence" -- 1 Aufriss -- 2 Die Ambient-Reihe -- 3 Eine 'Urszene' und Texte (Theorie) zur Ambient Music: Ästhetik des Hintergrunds? -- 4 'Urszenen' der Ambient Music Teil II: Krautrock -- 5 Schluss -- Literatur -- Appendix: Brian Eno in Forst -- 1 Forst -- 2 Eno in Forst -- Literatur -- Hintergrund-Wissen -- 1 Konfektionsware -- 2 Schwingung, Licht, Wärme -- 3 Komfort -- Literatur -- Teil II Übertragungen -- Geschnittener Sinn -- 1 Der zeitliche Horizont in der Wahrnehmung – Edmund Husserl -- 2 Der zeitliche Horizont in der Literatur – Wolfgang Iser -- 3 Der zeitliche Horizont im Film – Sergej M. Eisenstein -- 4 Der räumliche Horizont im Film – André Bazin und Andrej Tarkowskij -- Literatur -- Ambient und Literatur -- 1 Ambient, Atmosphäre, Stimmung: Historische Semantik oder ästhetischer Grundbegriff? -- 2 Ambient(e) und literarische Kompaktkommunikation in der Gegenwartskultur -- 3 Es gibt sie noch, die guten Dinge: Alan Hollinghurst, The Line of Beauty und Hanya Yanagihara, A Little Life -- Literatur -- Ambient Film -- 1 Einleitung -- 2 Ambient Sound -- 3 Ambient in der aktuellen Debatte -- 4 Ambient Film -- Literatur -- Die Beiläufigkeit des Ambienten -- 1 Ambient Television und Theorien nebenbei -- 2 Spuren des Ambienten -- 3 Ökologien und andere Kontexte -- 4 Thesen zu einer Theorie audiovisueller Umgebungsmedien -- 4.1 Beiläufigkeit -- 4.2 Verfügbarkeit und Mobilität -- 4.3 Verbrauch -- 4.4 On und Off -- 4.5 Ziele -- Literatur -- Light itself: Medienästhetik des Hintergrunds in der Flugzeugkabine -- 1 Der aerial view und die Flugzeugkabine -- 2 Mediale Raumzeitlichkeit: In-Flight Entertainment -- 3 Ästhetik des Hintergrunds: Licht, Farbe, Stimmung -- 4 Mood Lighting und die Modulierung chronobiologischen Empfindens

Am Schluss seiner 1917 gehaltenen Rede Wissenschaft als Beruf warnt Max Weber vor überzogenen Erwartungen an die zahllosen zeitgenössischen Erlösungslehren [.]. Webers Text kann man als Urszene eines prophetischen Diskurses in der Weimarer Zeit lesen. [.] Im Folgenden sollen weniger die systematischen Zusammenhänge als die spezifischen Sprachgesten dieses Denkens rekonstruiert werden, indem (1) am Beispiel von Max Webers religionssoziologischen Schriften gezeigt wird, wie die biblische Prophetie am Anfang des 20. Jahrhunderts verstanden wurde, bevor (2) noch einmal der Rekurs auf die Prophetie in Webers Wertlehre untersucht wird. Im Anschluss soll an zwei Reaktionen auf Weber gezeigt werden, wie dieser prophetische Diskurs weiterwirkte: Karl Barths theologische Rhetorik (3) radikalisiert die Rhetorik der Kritik und der Unterscheidung von wahrer und falscher Mitteilung bis zur Paradoxie; Walter Benjamins Überlegungen zu Kritik und Übersetzung (4) bedienen sich ebenfalls radikaler Unterscheidungen und problematisieren zugleich den eigenen Standpunkt.

Der Beitrag thematisiert die unterschiedlichen Ordnungen von Sprache und Gewalt, von denen die eine als Kommunikation geistiger und kultureller Inhalte und Formen und die andere als naturverhaftete körperliche Praxis ausgewiesen ist. Die allgemeine Fragestellung ist dabei, ob sich eine reine Gewalt einer reinen Sprache, die im Dienste einer reinen Vernunft steht, gegenüber stellen lässt. Wenn die Ordnungen der Sprache und Gewalt so deutlich voneinander getrennt und zu unterscheiden wären, dann wären die Gewalt, von Menschen gegen Menschen oder andere Lebewesen ausgeübt, ohne Bedeutung, Sinn und Wert. Die Verstrickung von Sprache und Gewalt lässt sich bereits in den Aufzeichnungen der Urszenen des abendländischen Denkens (Platon) aufspüren. Von dort lässt sich eine Traditionslinie zur "Propaganda" und Werbung im 20. Jahrhundert ziehen. Der Beitrag befasst sich mit diversen Formen der sprachlichen Gewalt: der Rede als Gewalt, wenn sie in einem direkten Sinn befiehlt, droht oder fordert, der Sprache als Herrschaftsnorm sowie der Sprach- und Denkgewalt des modernen Wissens als methodischem Spektrum, das die Aneignung, Vereinnahmung und Verfügung des Subjekts zum Ziel hat. (ICH)

Intro -- Danksagung -- Inhalt -- I. Teil: Für eine politische Ökonomie des Begehrens -- Einleitung -- 1 Die begehrensökonomische Kartografie -- 2 Anti-Ödipus und die politische Ökonomie des Aufbegehrens -- Bilanz -- II. Teil: Begehren als das Andere der Philosophie: eine begehrensökonomische Genealogie -- Einleitung -- 3 Eros und Oikos - Platons 'Urszene' der Trennung von Mangel/Produktion -- 4 Das dialektische Dilemma der Begierde: Georg W.F. Hegels Denkfigur von Herr und Knecht -- 5 Friedrich Nietzsches Begehrensökonomie der Schuld und Schulden -- 6 Sigmund Freuds psychoanalytische Paradoxien angesichts des Antagonismus von Eros und Thanatos -- Bilanz -- III. Teil: Von der Thanatografie zur Thanato-Ökonomie -- Einleitung -- 7 Lebendiges Geld und die lebende Münze: Pierre Klossowski -- 8 Erotische Exzesse und verschwenderische Ökonomien: Georges Bataille -- 9 Zerrissene Text-Körper und wilde Ökonomien: Jean-François Lyotard -- 10 Queere Kämpfe und antisoziales Begehren: Guy Hocquenghem -- Konklusion: Zur Kritik der politischen Ökonomie des Begehrens in der Gegenwart -- Schlussbemerkungen -- Literaturverzeichnis -- Stichwortverzeichnis.