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"Der Tod Präsident Habyarimanas am 6. April 1994 hat zur Explosion von Bürgerkrieg und Völkermord in Ruanda geführt. Der rassische Unterschied zwischen Hutu-Mehrheit und Tutsi-Minderheit war in vierhundert Jahren zentralistischer Tutsi-Monarchien kein Anlaß zu Krieg und Massenmord. Mit dem Kolonialeinfluß und der Missionierung erfährt der rassische Unterschied eine Umwertung: Aus der aristokratischen Oberschicht der Tutsi wird eine zum Herrschen befähigte und ausbeuterische Minderheit, aus der bäuerlichen Unterschicht der Hutu eine unterdrückte und demokratische Mehrheit. Ihr Emanzipationskampf führt 1960 zur Revolution gegen des Ancien regime. Tausende der Oberschicht werden ermordet. Abertausende in die Nachbarländer verjagt. Seitdem warten die Flüchtlinge auf Rückkehr ins 'Land der Väter'." (Autorenreferat)

Kaum ein Völkermord scheint durch eine lineare Eskalationsdynamik beschreibbar zu sein. Die Verbrechen sind eher durch ein Oszillieren der Akteure, durch unkoordinierte Gleichzeitigkeiten gekennzeichnet: Mord und Vertreibung, Sadismus und Gräueltaten laufen zumindest eine Zeitlang parallel. Der Begriff Genozid ist zu einem allgemeinen Begriff für Massenverbrechen geworden, es handelt sich um das Phänomen entgrenzter staatlicher Gewalt, als Ergebnis von sozialen, politischen, ökonomischen und kulturellen Prozessen. Kollektive Gewalt entsteht aus einem engen, nicht widerspruchsfreien Zusammenspiel zwischen Impulsen und Deutungs- und Handlungsangeboten von Seiten der Zentrale und den Initiativen auf der jeweils regionalen Ebene. Wie das Zusammenspiel zwischen regionalen und überregionalen Instanzen genau ausgesehen hat, wie sich die unterschiedlichen Handlungen und Entscheidungen ineinander verschlingen, ist nicht immer so detailgenau aufzuschlüsseln wie im vergleichsweise gut dokumentierten Fall der Shoah. (ICF)