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A questão colocada por Nietzsche em 1874 é explicitamente a do valor da história e só pode ser colocada porque reporta a história a uma instância exterior, a vida, qualificada então como não histórica. Em 1878, Nietzsche inverte sua interrogação e preconiza uma "filosofia histórica" que identifica vida e história, abrindo assim a possibilidade de uma história dos valores. O problema consiste agora em saber como concretizar esta última. Nietzsche recorre então ao esquema utilitarista, com o qual começa uma longa discussão, como testemunha muito bem, em 1882, A gaia ciência. Em 1887, o próprio conceito de "genealogia" é empregado para significar uma nova historicidade, cuja possibilidade mesma depende da liquidação prévia desse modelo, de modo que a crítica a Paul Rée deve ser compreendida também como uma autocrítica.

En Centro América –escribo desde este "lugar humano y teológico"- se convoca hoy a los pueblos del Primer Mundo a que se solidaricen con nuestra dura pero esperanzadora realidad histórica. Lo mismo hacen otros pueblos de América Latina y del Tercer Mundo, anhelantes de dignidad y justicia con libertad. Así mismo resuena esta convocatoria desde no pocos lugares del mundo socialista o Segundo Mundo, en que la burocratización y la excesiva estatización empañan la dignidad y justicia muchas veces conseguida, y hacen surgir clamores de mayor democracia participativa, y, desde el punto de vista de un cristiano, se escuchan también anhelos de mayor libertad religiosa efectiva. Desde aquí pedimos solidaridad para avanzar hacia un nuevo orden económico internacional, para conseguir una moratoria indefinida de nuestra deuda externa o incluso su cancelación radical y, al menos, la estabilización de los intereses de la deuda, retroactiva respecto del monto en que estaban al ser concertados los préstamos. También pedimos que se nos acepte como sujetos nacionales, iguales a las potencias intermedias y a las superpotencias frente al derecho internacional. En estos días de octubre de 1987 exigimos solidaridad con los esfuerzos para acabar la guerra que nos destruye y para que nuestros pueblos se encaminen hacia una paz con libertad y justicia. Para que este tipo de paz sea posible, incluso reclamamos una solidaridad especialmente urgente: un fondo económico extraordinario para la reconstrucción de Centro América y para el despegue hacia su desarrollo.

RESUMO O objetivo desse estudo é debater em favor de uma taxa de criação de valor como a variável mais relevante para a avaliação de investimentos, considerando aquela taxa como uma variável fundamental para a equalização das taxas de lucro no sistema capitalista. A taxa de criação de valor é o resultado da diferença entre a taxa de retorno sobre o capital investido e o custo médio ponderado de capital, isto é, o spread na metodologia do valor econômico adicionado, como mostramos nesse artigo.

En la actual mundialización, la democracia del mercado ha triunfado en apariencia, si bien resulta incapaz e insuficiente para sostener un debate acerca de los fundamentos. Hoy podemos afirmar sin temor a equivocarnos, que asistimos urbi et orbe a una suerte de desmantelamiento de las referencias, sean éstas ideológicas, políticas, sociales, económicas o identitarias, provocando en consecuencia una crisis de sentido que afecta al mundo en su totalidad y tiene carácter universal. El mercado iguala -por lo más bajo- en el consumo de objetos, ¿puede igualar en lo que atañe a valores y creencias, posee la capacidad de ofrecer fundamentos? Atravesamos por un período de incertidumbre ante el cual resulta difícil, cuando no imposible, avizorar un final con nuevas ¿o antiguas? configuraciones. Incertidumbre generalizada con explicaciones más próximas a las que ofrece la teoría del caos, pero con seres humanos que sufren la angustia de no saber hacia dónde se dirigen. Incertidumbre por un lado y búsqueda de certezas por el otro están en la base de contradicciones con una multiplicidad de posibles trayectorias en su evolución. Puede observarse en la actualidad un momento de ruptura con antiguos paradigmas y varias trayectorias posibles de salida. A las diversas crisis referenciales señaladas desde hace tiempo, debemos sumar los efectos de una pandemia que no encuentra por el momento una solución definitiva y con la cual deberemos convivir no se sabe cuánto tiempo aún. ; Instituto de Relaciones Internacionales

Resumo Trata-se de uma revisão dos principais focos de influência do pensamento de Louis Dumont nas ciências sociais contemporâneas, mostrando as diversas correntes analíticas em que sua contribuição tem sido frutífera, com ênfase em diferentes aspectos de suas teorias e interesses etnográficos. Os estudos do parentesco e da religião, a interpretação da configuração cultural indiana, a teoria da "hierarquia" e o "holismo metodológico", a história e a sociologia da "ideologia do individualismo", o estatuto da noção de "totalidade", a dinâmica da mudança cultural, a dimensão ética da noção de "valor" e a antropologia da cultura ocidental são os principais domínios da influência atual evocados.

Nuevos valores sexuales

Resumo: Partindo da ligação estreita entre formação e valores e considerando que a avaliação dos valores é fundamental para as concepções e os conteúdos educacionais, o artigo propõe-se a tematizar a educação a partir da filosofia dos valores de Nietzsche, considerando a distinção nietzschiana entre trabalhadores filosóficos e filósofos do futuro e a relação entre formação ética e o modo de valorar em termos sociais desde Max Weber.