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Der Band präsentiert die Druckfassungen der Vorträge zum Thema 'Werte', die anlässlich der Erlanger Universitätstage vom 12. März bis 9. April 2019 in Amberg und vom 24. Oktober bis zum 28. November 2019 in Ansbach gehalten wurden. Den fünf Erlanger Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern, Prof. Dr. Maren Conrad, Dr. Caroline Hack, Dr. Klaus Lösch, Prof. Dr. Roland Sturm und Prof. Dr. Georges Tamer – aus den fünf Disziplinen Germanistik/Komparatistik, Medizinethik, Amerikanistik, Politikwissenschaft und Orientalische Philologie/Islamwissenschaft – gelangen spannende Vorträge, in denen das komplexe Rahmenthema "Werte" aus der jeweiligen Fachperspektive beleuchtet wurde; ihnen glückte die Gratwanderung, ihre Beiträge so auszuformulieren, dass sie trotz ihres hohen wissenschaftlichen Anspruchs für ein breites Publikum verständlich bleiben. ; This volume presents the printed versions of the lectures on the subject of 'Werte' (German for 'values') held on the occasion of the Erlanger Universitätstage from 12 March to 9 April 2019 in Amberg and from 24 October to 28 November 2019 in Ansbach. Five Erlangen scholars and scientists, Prof. Dr. Maren Conrad, Dr. Caroline Hack, Dr. Klaus Lösch, Prof. Dr. Roland Sturm und Prof. Dr. Georges Tamer, – representing the disciplines of German/Comparative Studies, Medical Ethics, American Studies, Political Science and Oriental Philology/Islamic Studies – managed to deliver enthralling lectures analysing diverse complex phenomena of values and evaluation from their respective specialist perspectives. Despite the high intellectual standards of these papers they remain understandable to a wide audience.

Der Beitrag thematisiert, wie sich der Diskurs über die Unternehmenskultur von seinen Anfängen 1980 über den Höhepunkt 1996-1998 bis zu seinem heutigen Niedergang entwickelt hat. Der Aufstieg des Konzeptes verknüpfte sich mit den zeitgenössischen sozioökonomischen Kontexten und Diskursen, aber auch mit den teilweise schon jahrzehntealten Traditionen. Unternehmenskulturansätze stellten sowohl eine Management-Modeerscheinung als auch einen Antwortversuch auf die Produktivitätskrisen der fordistischen Produktionsweise dar. Innerbetrieblich ermöglichten sie es dem Top-Management, die Machtposition aufgrund seiner strategischen Vorherrschaft zu sichern. Dies insbesondere dann, wenn es ihm gelang, eine temporäre Koalition mit der Belegschaft zu schließen, die ihrerseits auf eine erweiterte Partizipation an und Einbindung in unternehmensrelevante Entscheidungen hoffte. Die Popularität der 'Kultur'-Kategorie in der Organisationsforschung wird zudem in den Kontext des vermehrten Rückgriffs auf kulturalistische Erklärungsmuster im Zuge des cultural turns vieler sozialwissenschaftlicher Disziplinen sowie des Aufstiegs der cultural studies gerückt. Es wird allerdings festgehalten, dass kulturzentrierte Ansätze - sieht man einmal von ihrer populären Variante der corporate culture ab - in den wirtschaftswissenschaftlichen Diskursen lediglich eine marginale Position besetzen. Und auch in der Organisationsforschung ist die 'Kultur-Perspektive' nicht dominant geworden. Der Niedergang des Konzepts wird am Wechsel der Mode ebenso festgemacht wie am Versuch des Top-Managements, die betrieblichen Machtverhältnisse wieder zu seinen Gunsten zu verschieben. In der Beschäftigtenperspektive ist es vor allem der instrumentelle Gebrauch des Unternehmenskulturansatzes durch das Management, der eine vermehrte Skepsis und Angst vor Manipulation hervorrief. Überdies wird festgehalten, dass ambitionierte Unternehmenskulturansätze wie andere 'weiche' Management-Konzepte Opfer eines ideologischen backlashs im Zuge der Formierung eines Neuen Produktionsmodells wurden, in dem sich die Dominanz der Orientierung am shareholder value und der short-run Ökonomie andeutet. (ICD2)

This dissertation explores the socio-cultural and institutional environment of the public sector organizations of Mongolia that have strong influence on current public administration reform results. This study applies the Cultural theory and Value theory. The strong hierarchy favoring rule-bounded behavior and collectivism, fatalism accepting an authority as inevitable and uncontrollable, and individualism wishing to have control over own actions are the types of culture common in Mongolian public sector organizations. Accordingly, Mongolian public sector employees transcending their selfish interests, emphasize the well-being of others, protection of order, harmony in relations, life safety and stability. Then self-direction values with emphases on independent thought and action, and creativity are important for them. This socio-cultural context has great implication for work behavior of public employees, for their action to implement the reform policies in government organizations. Thus, the institutional leadership, which produces and protects values, becomes essential for introducing changes in the existing intuitional environment. ; Die vorliegende Arbeit untersucht das sozio-kulturelle und institutionelle Umfeld der Organisationen des öffentlichen Sektors in der Mongolei, das signifikante Einflüsse auf die aktuellen Reformbemühungen in der öffentlichen Verwaltung hat. Die Studie stützt sich auf die Kultur- und Werttheorie. Die regelkonforme Verhaltensweise, Gemeinschaftsfavorisierende strenge Hierarchie, die fatalistische Annahme einer Autorität als unvermeidlich und unkontrollierbar sowie ein auf möglichst eigenständige Entscheidung und Meinungsbildung angestrebter Individualismus sind die weitverbreiteten kulturellen Verhaltensformen bei den Organisationen des öffentlichen Sektors der Mongolei. Dementsprechend streben die Beschäftigten des öffentlichen Dienstes uneigennützig das Wohlergehen der Bevölkerung, die Einhaltung der öffentlichen Regeln, die einvernehmlichen Beziehungen der Menschen zueinander sowie die Sicherheit und Nachhaltigkeit des Lebens an. Bestimmte Wertvorstellungen zur Selbstbestimmung, wie persönliche Geisteshaltung, eigenständiges Handeln sowie Kreativität sind für sie sehr wichtig. Dieser sozio- kulturelle Kontext hat große Auswirkungen auf das Arbeitsverhalten und auf die Aktivitäten der Beschäftigten des öffentlichen Dienstes zur Umsetzung von Reformen in der öffentlichen Verwaltung. Daher ist eine institutionelle Führung als Förderer und Beschützer von Wertesystemen bei der Umsetzung von Reformen in den hiesigen Institutionen unerlässlich.

This essay describes Crow beading between 1850 and the 1990s, the tragic disruption of Crow culture and economy after about 1880, and the subsequent increase in beading. The author asks why the art form flourished during such difficult times and goes on to examine policies of the Court of Indian Offenses and several links between beadwork and important cultural values. The author concludes that beadwork gives Crow people considerable pleasure but also strenthens crucial social institutions such as the clan system, concepts of prosperity, andtraditional marriage customs.Nell'articolo l'A. analizza il ricamo a perline dei Crow trail 1850 e il 1990, la tragica disintegrazione della cultura e dell'economia crow dopo il 1880 e il succesivo esplodere del beadwork. L' A. si chiede il perché del fiorire di quest'arte in tempi particolarrnente difficili ed esamina le strategie politiche della Court of Indian Offenses e i molti legami tra beadwork e altri pregnanti valori culturali concludendo che, se quest'arte da un lato dà ai Crow particolare piacere dall'altro ne rafforza anche cruciali istituzioni sociali - come il sistema clanico - la nozione di prosperità e gli usi matrimoniali tradizionali.

The author, inspired by a news story, builds a hypothesis – based on the radical interactionism and narrative criminology teachings – about the stages of the radicalization process of a young Moroccan guy over time. The author also claims the importance of starting in schools, residential communities and juvenile criminal institutions, a work to listen and support the dissention, experienced by the teens at risk for radicalization, when it is still in the embryonic phase. This approach could help these guys to progressively get in touch with themselves and with their "inner parliament". The support would focus on analyzing – in a completely confidential space – through which stages and till which level they are involved to initiate an extreme belief system, that supports them in the willful violation of legal and/or social norms effective for everybody who lives in the society. ; L'autore prende spunto da un caso di cronaca per costruire – sulla scorta degli insegnamenti derivanti dall'interazionismo radicale e dalla "narrative criminology" – un'ipotesi sulle tappe che scandiscono, nel corso del tempo, il processo di radicalizzazione di un giovane marocchino. L'autore sostiene anche l'importanza di avviare nelle scuole, nelle comunità residenziali, negli istituti penali minorili un lavoro di ascolto e di sostegno dei dissidi vissuti dagli adolescenti a rischio di radicalizzazione quando sono ancora in una fase embrionale. Questo approccio potrebbe aiutare a far sì che questi ragazzi possano entrare progressivamente in contatto con loro stessi e con il loro "parlamento interiore". Il sostegno consisterebbe nell'analizzare – in uno spazio totalmente confidenziale – attraverso quali tappe e fino a quale livello si sono coinvolti per dare avvio a un sistema di credenze estreme che li supportano nella volontaria violazione di norme giuridiche e/o sociali, che sono vigenti per tutti i consociati.

Der Beitrag thematisiert, wie sich der Diskurs über die Unternehmenskultur von seinen Anfängen 1980 über den Höhepunkt 1996-1998 bis zu seinem heutigen Niedergang entwickelt hat. Der Aufstieg des Konzeptes verknüpfte sich mit den zeitgenössischen sozioökonomischen Kontexten und Diskursen, aber auch mit den teilweise schon jahrzehntealten Traditionen. Unternehmenskulturansätze stellten sowohl eine Management-Modeerscheinung als auch einen Antwortversuch auf die Produktivitätskrisen der fordistischen Produktionsweise dar. Innerbetrieblich ermöglichten sie es dem Top-Management, die Machtposition aufgrund seiner strategischen Vorherrschaft zu sichern. Dies insbesondere dann, wenn es ihm gelang, eine temporäre Koalition mit der Belegschaft zu schließen, die ihrerseits auf eine erweiterte Partizipation an und Einbindung in unternehmensrelevante Entscheidungen hoffte. Die Popularität der "Kultur"-Kategorie in der Organisationsforschung wird zudem in den Kontext des vermehrten Rückgriffs auf kulturalistische Erklärungsmuster im Zuge des cultural turns vieler sozialwissenschaftlicher Disziplinen sowie des Aufstiegs der cultural studies gerückt. Es wird allerdings festgehalten, dass kulturzentrierte Ansätze - sieht man einmal von ihrer populären Variante der corporate culture ab - in den wirtschaftswissenschaftlichen Diskursen lediglich eine marginale Position besetzen. Und auch in der Organisationsforschung ist die "Kultur-Perspektive" nicht dominant geworden. Der Niedergang des Konzepts wird am Wechsel der Mode ebenso festgemacht wie am Versuch des Top-Managements, die betrieblichen Machtverhältnisse wieder zu seinen Gunsten zu verschieben. In der Beschäftigtenperspektive ist es vor allem der instrumentelle Gebrauch des Unternehmenskulturansatzes durch das Management, der eine vermehrte Skepsis und Angst vor Manipulation hervorrief. Überdies wird festgehalten, dass ambitionierte Unternehmenskulturansätze wie andere "weiche" Management-Konzepte Opfer eines ideologischen backlashs im Zuge der Formierung eines Neuen Produktionsmodells wurden, in dem sich die Dominanz der Orientierung am shareholder value und der short-run Ökonomie andeutet. (ICD2)