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El velo islámico
El objetivo de esta reflexión es explicitar nuestras dudas sobre la utilidad de la prohibición del velo en las escuelas francesas para la no discriminación de la mujer. Por otra parte, nos parece adecuado aprovechar la oportunidad del debate para analizar el carácter aconfesional de nuestro sistema educativo y de nuestra sociedad. Por último, postulamos que la solución no pasa exclusivamente por la legislación de pautas de comportamiento sino por la educación y el convencimiento de la sociedad en su conjunto. ; Abstract. «The Islamic Veil» The aim of this article is to present our caveats concerning the usefulness of the prohibition of wearing the Islamic veil in French schools in order to avoid discrimination against women. This topic will also lead us to further discussion and analysis of the non-religious nature of our educational system and society. We will come to the conclusion that legislation about standards of behaviour cannot possibly be the only means of reaching a solution; instead, education seems the best way of accomplishing the social conviction that is required.
BASE
Il linguaggio del velo
In: Futuribili, Heft 1, S. 115-130
ISSN: 1972-5191
L'articolo affronta da molteplici prospettive la problematica del velo nella tradizione (anche occidentale ma soprattutto in quella islamica), il suo significato e la sua utilizzazione politico-coloniale. La prima parte analizza come l'uso del velo č codificato nel mondo asiatico sia arabo che zoroastriano che bizantino. Ed inoltre evidenzia come il portare il velo, islamico o no, sia poi stato interpretato dalle potenze coloniali occidentali come legittimazione della propria superioritŕ e del proprio potere. Un secondo aspetto affrontato dall'Autore č la diversa denominazione e semantica del velo: dall'al, dove i significati spesso si sovrappongono e divergono da paese a paese. Infine la terza parte analizza il ruolo delin Afghanistan, ma soprattutto come nella realtŕ ciň che č piů importante e rilevante č la condizione della donna, soprattutto attraverso il matrimonio, nella societŕ afgana.
Reply to Joseph Velo
In: International migration review: IMR, Band 20, Heft 3, S. 727-727
ISSN: 1747-7379, 0197-9183
Le verità del velo
In: Alti Studi di Storia intellettuale e delle Religioni. Series
Velo city: architecture for bikes
"The world's major cities are making room for cyclists, helping them to ride, store, share and buy their bicycles more easily than ever before. As a result, bike-related design has become one of the hottest fields in architecture. From racetracks to commuter paths and from bike sharing to bridges, this comprehensive survey details every aspect of this brave new cycling world, drawing on the latest trends in bike design and fashion."--
Tras el velo del antiterrorismo
In: Revista CIDOB d'afers internacionals, Heft 112, S. 255-257
ISSN: 2013-035X
Sobre el velo y los fundamentalismos
El Parlament de Catalunya «ha aprobado la moción presentada por CiU sobre la ocultación o disimulación del rostro en el espacio público y las medidas que se deben adoptar en materia de seguridad pública» (18/7/2013). Esta iniciativa para impedir el uso del velo integral mediante nuevas normativas legales sobre seguridad ha reabierto la polémica entre prohibicionistas y no prohibicionistas.
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El velo islámico ; The Islamic Veil
El objetivo de esta reflexión es explicitar nuestras dudas sobre la utilidad de la prohibición del velo en las escuelas francesas para la no discriminación de la mujer. Por otra parte, nos parece adecuado aprovechar la oportunidad del debate para analizar el carácter aconfesional de nuestro sistema educativo y de nuestra sociedad. Por último, postulamos que la solución no pasa exclusivamente por la legislación de pautas de comportamiento sino por la educación y el onvencimiento de la sociedad en su conjunto. ; The aim of this article is to present our caveats concerning the usefulness of the prohibition of wearing the Islamic veil in French schools in order to avoid discrimination against women. This topic will also lead us to further discussion and analysis of the non-religious nature of our educational system and society. We will come to the conclusion that legislation about standards of behaviour cannot possibly be the only means of reaching a solution; instead, education seems the best way of accomplishing the social conviction that is required.
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