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The reception of G. W. F. Hegel's Wissenschaft der Logik in Argentine philosophy was late and focal. The almost null attention to the speculative aspect of Hegelian philosophy during nineteenth-century positivism was followed by a superficial interest in the first decades of the twentieth century, which resulted in two commentaries on the Wissenschaft der Logik: La Lógica de Hegel by M. A. Virasoro (1932) and Hegel y la dialéctica by C. Astrada (1956). For Virasoro the work represented a logical position opposed to the formal one with gnoseological and metaphysical derivations; for Astrada it exposed the foundation of the dialectical method, which had ontological and political relevance. Both philosophers coincided in a critical interest in the work and in an exegetical privilege of the Doctrine of Being over the Essence and the Concept. The differences and continuities between the two interpretations shaped the initial reception of the Wissenschaft der Logik in Argentine philosophy. ; La recepción de la Wissenschaft der Logik de G. W. F. Hegel en la filosofía argentina fue tardía y focal. A la casi nula atención al aspecto especulativo de la filosofía hegeliana durante el positivismo decimonónico, continuó un superficial interés en las primeras décadas del siglo XX que derivó en dos comentarios de la Wissenschaft der Logik: La Lógica de Hegel de M. A. Virasoro (1932) y Hegel y la dialéctica de C. Astrada (1956). Para Virasoro la obra representaba un posicionamiento lógico contrapuesto al formal con derivaciones gnoseológicas y metafísicas; para Astrada ella exponía la fundamentación del método dialéctico, el cual tenía relevancia ontológica y política. Ambos filósofos coincidieron en un interés crítico por la obra y en un privilegio exegético de la Doctrina del ser por sobre la Esencia y el Concepto. Las diferencias y las continuidades entre ambas interpretaciones conformaron la recepción inicial de la Wissenschaft der Logik en la filosofía argentina.

Notions of war in the history of political ideas can be divided in 4 fundamental ideas followinga typology which is inherent in the Kantian war-theory: nature, law, culture, politics. The natureconcept is treated in Machiavel where he speaks about the lion- and fox-character of the"nuovo principe" as chief of warfare. The law concept is represented in the "relectiones" ofVitoria, which treats about the mandate of the Spanish crown for warfare in favour of Christianmission in the new indian countries. The concept of culture, or more exactly of liberalcivilization, is given by Benjamin Constant which blames the aggression of Napoleon againstRussia; his thesis is that liberal societies don't need the institution of war. The fourth conceptis a political one. Clausewitz gave the famous definition of war as the "continuation of politicswith alternative means"; other types of political wars, characterized by absolute hostility, arerepresented in the partisan-theory of Carl Schmitt. In sight of the actual global situation theconcept of law is underlined as right and urgent too. ; Las nociones de Guerra en la historia de las ideas políticas pueden ser divididas en 4 ideas fundamentales siguiendo una tipología que es inherente en la teoría de guerra Kantiana: naturaleza, derecho, cultura, política. El concepto de naturaleza es tratado en Maquiavelo, en donde habla acerca de los personajes del león -y del zorro- del "nuovo principe", como jefe de la conducción de la guerra. El concepto de derecho es representado en las "relectiones" de Vitoria, que tratan acerca del mandato de la corona española para hacer la guerra a favor de la misión cristiana en las nuevas comarcas indianas. El concepto de cultura, o más exactamente, de civilización liberal, es dado por Benjamín Constant, quien culpa la agresión de Napoleón contra Rusia; su tesis es que las sociedades liberales no necesitan de la institución de la guerra. El cuarto concepto es uno político. Clausewitz da la famosa definición de guerra como "continuación de la política ...

The political carreer of Rome's first princeps poses the question how the merciless combatant Octavian could become, after his victory in the civil war, Augustus, the bringer of peace. From the beginning, and also during the fi ght for power, Octavian had an overarching goal in mind, which can be explained by his descent, his close relationship to Caesar and his roots in the Roman tradition, all of which were formative infl uences on his personality. Th erefore, res publica restituta has to be conceptualised as an act of historical reception which Vom 'kalten Terroristen' zumFriedenskaiser? Über die Wende im politischen Wirken von Octavian zu Augustus connected the new order with the republic and in which the person of the monarch and his achievement became one and the same thing. It is the historical tragedy of his political work that he could not avoid becoming guilty in acting out his vision.

Pliny the Younger was, as well as most other members of the aristocracy of the early and high Roman Empire, a very politically active figure. This political existence was expressed through literary communication, which was, however, no compensation for an assumed depoliticization of the ordo senatorius, but rather a means to an end for the political goals of the aristocracy. In Pliny's letters, we can witness this literary communication. It is apparent how he used the epistolographic literature in connection with his social network to further his career, promote friends, influence political decisions and propagate fundamental values and moral standards. Literature and politics were therefore inseparably connected to each other.

Hegel and Spinoza`s theories have different points of departure, but with a precise analysis we can see, that in the construction and train of thought, that they have parallel views in many concepts. We will analyse concepts like rational will, objective will, nature, natural state and civil state, the institutions-logic and the power concept in the international law in this context. ; Hegel und Spinozas Theorien haben ganz verschiedene Ausgangspunkte. Doch bei einer genaueren Analyse kann man bei vielen Begriffen und Gedankengängen Parallelen in der Architektonik finden. Es werden Begriffe wie, vernünftiger und beständiger Wille von Spinoza und der objektive Wille bei Hegel, die Beziehung zwischen dem Naturzustand und Gesellschaftlichen Zustand in Bezug auf den Begriff Natur, die List der Vernunft in der Institutions-Logik und auch die Bedeutung von dem Macht-Begriff in den zwischenstaatlichen Beziehungen analysiert.

Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- Pol.g. 168

Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 Asc. 22

Diese Arbeit konzentriert sich auf die internationale Migration von Lateinamerikanern. Zentrale Fragestellungen sind: Wie integrieren sich lateinamerikanische Migranten in Deutschland und auf welche Weise nehmen Einwanderer an der Ursprungs- und Annahmegesellschaft teil. Die Integration von Migranten ist ein wichtiges Thema für die Aufnahmegesellschaft und für die Migranten selbst, die die Protagonisten der Migrationsbewegungen sind. Politische Partizipation ist gleichzeitig im Geburts- und im Aufnahmeland über die nationalen Grenzen hinweg möglich. Diese kann eine Grundlage für die Eingliederung von Migranten in die deutsche Gesellschaft sein. Die methodische Fragestellung der Arbeit ist folglich, ob es eine Korrelation zwischen der politischen Teilhabe und der Integration von lateinamerikanischen Migranten in Deutschland gibt. Die Analyse von politischer Teilhabe und Integration wurde mit zwei Indizes durchgeführt, die für zwei Variablen konstruiert wurden. Diese zwei Indizes wurden auf der Basis von kumulativen Skalen erstellt (Guttman-Skala). Die Zuverlässigkeit und Gültigkeit der Skalen wurden mit Hilfe der Mokken-Skala und der Faktor Analyse für dichotomische Items überprüft, beide Methoden gehören zu der probabilistischen Testtheorie (Item Response Theory). Die Daten und Indizes wurden mit statistischen Verfahren wie Korrelationskoeffizienten, Mittelwerte, lineare Regression und eine logistische Regression analysiert.

por J. B. Aguilar ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 Ph.pr. 94

A partir de los fundamentos del orden político-jurídico y de las aporías señaladas por la teoría del Estado y de las relaciones internacionales contemporáneas, buscando sustraerse a todo dogmatismo ideológico, el trabajo discute los argumentos axiales que han servido para sustentar la idea de un poder político mundial y señala los principales defectos de legitimidad que es dable descubrir en tal idea —sin detenerse en una propuesta particular de entre las varias y significativas que han surgido a lo largo de los últimos siglos en sede teológica, filosófica, política y jurídica—. ; From the fundamentals of legal and political order and from the aporias appearing in the Theory of State and contemporary International Relations, this article, renouncing all ideological dogmatism, criticizes the axial statements making the basis for the idea of a global political power and points at the main flaws of legitimacy which are likely to result from such idea by choosing no particular proposal among the significant abundant ones arising in the past centuries within theological, philosophical, political and legal domains. ; Von den Grundlagen der politisch-juristischen Ordnung und den Aporien ausgehend, die heute sowohl von der Staatstheorie als auch von der Theorie der internationalen Beziehungen hervorgehoben worden sind und in der Absicht, sich auf jeden ideologischen Dogmatismus zu enthalten, stellt der vorliegende Beitrag die grundsätzlichen Argumente, die dazu gedient haben, die Idee einer politischen Weltmacht zu unterstützen, in Frage, und weist auf die grundlegenden legitimatorischen Mängel hin, die in dieser Idee entdeckt werden können, ohne sich bei einem besonderen Vorschlag, unter den verschiedenen und bedeutenden, die im Laufe der letzten Jahrhunderte in theologischen, philosophischen, politischen und juristischen Bereiche hervorgetreten sind, aufzuhalten.

La caída del muro de Berlín se convirtió en el símbolo de una revolución pacífica que cambió radicalmente a Alemania y a toda Europa. Los protagonistas que llevaron a cabo esta revolución no fueron los políticos ni los partidos políticos, sino la población misma de la RDA, a la que se había privado de algunos derechos y libertades fundamentales. Si bien la política alemana e internacional constituyó el marco para que se desencadenaran los acontecimientos, esta no los controlaba. Solo a partir de la caída del muro la política alemana participó activamente y logró lo que hasta entonces nadie había podido prever o planificar: la reunificación de la Alemania dividida. La primera parte del trabajo describe las circunstancias nacionales e internacionales que condujeron a la caída del muro, la segunda parte se centra en la dinámica interna que caracterizó la mayor parte del proceso de unificación y la última analiza las consecuencias de este proceso que aún no ha concluido. El presente trabajo no consiste en una investigación de las fuentes, sino que se trata de un artículo divulgativo que pretende resumir los resultados más relevantes de los estudios publicados hasta el año 2017, sin haber tenido en cuenta las controversias y lagunas existentes sobre el tema. ; Der Fall der Berliner Mauer wurde zum Symbol einer gewaltlosen Revolution, die nicht bloss Deutschland, sondern ganz Europa von Grund auf verändert hat. Die Protagonisten, die diese Revolution vorangetrieben haben, waren nicht die Politiker und Parteien in Ost und West, sondern die Bevölkerung der DDR, denen die ostdeutsche Führung entscheidende Grund- und Freiheitsrechte vorenthalten hatte. Die deutsche und die internationale Politik bildete zwar den Rahmen für die Ereignisse, steuerte sie aber nicht , ja hinkte ihnen aber bis zum Fall der Mauer hinterher. Erst danach trat sie aktiv gestaltend auf und erreichte das, was bis dahin niemand vorausgesehen oder gar geplant hatte: die Wiedervereinigung des geteilten Deutschland. Der Beitrag klärt in einem ersten Teil die internationalen und innerdeutschen Voraussetzungen, die zum Fall der Mauer führten, danach richtet er den Blick auf die innere Dynamik, die den Einigungsprozess kennzeichnete, und in einem dritten Abschnitt werden die weiterreichenden Folgen dieses bis heute nicht abgeschlossenenen Prozesses diskutiert. ; Fil: Knoll, Hans. Universidad Nacional de Córdoba

Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- Hisp. 86 ek

In diesem Aufsatz stellen wir unsere ethnografischen Forschungserfahrungen mit dem "technoaktivistischen" Workshop "Riereta" in Barcelona dar, der sich der Entwicklung und Implementation von freier Software und Informationstechnologien als Angeboten für politische Projekte und Aktivist(inn)enkollektive der Stadt gewidmet hat. Von diesen Erfahrungen ausgehend werden wir eine Reihe von methodologischen aber auch epistemologisch-politischen Fragen beantworten: Welche methodischen Werkzeuge, die die semiotisch-materiale Dimension erfahrbar machen, können eingesetzt werden? Wie soll Technik/Technologie in unser Forschungshandeln eingeführt werden? Wie lässt sich eine Methode entwickeln, die mit den Wünschen und Lebensweisen der Teilnehmenden übereinstimmt? Oder: Wie können die vielfältigen dissonanten Stimmen, die jedes ethnografische und praktisch-kreative Verstehen ausmachen, dargestellt werden? Diese Fragen lassen sich aus unserer Perspektive in der Frage danach zusammenfassen, wie aus der Sozialforschung und der ethnografischen Praxis Formen technopolitischen Engagements entstehen können. Dazu gliedern wir den Aufsatz entlang folgender drei Achsen: (1) Beziehung zwischen den Forschungssubjekten und -objekten, die sich von einer eher vagen partizipativen Perspektive des Ko-Forschens hin zu einer epistemischen und im engeren Sinne wissenschaftlichen Ausdrucksperspektive veränderte; 2) die verwendete Methodik, die einer performativen und virtuellen Ethnografie nahestand und sich auf technische Werkzeuge wie TikiWikis (http://de.wikipedia.org/wiki/TikiWiki) stützte; sowie (3) die Produkte des Forschungsprozesses, also kollektives und situiertes Verstehen über den Technoaktivismus. URN: urn:nbn:de:0114-fqs070317 ; In this article we report on an ethnographic research experience on Riereta, a techno-activist workshop located in Barcelona, where free software and other technologies are developed and put at the disposal of other political projects and activist collectives. Through our research experience, we answer some ...

Das Rechtsgut ist für die meisten Strafrechtler der Eckpfeiler der Straftatstheorie und ein Instrument, das wichtige Lehr- und strafrechtliche Funktionen erfüllt. Jedoch wird die politisch-strafrechtliche Funktion, die dem Gesetzgeber seine Grenze bei der Strafgesetzgebung weisst, ernstlich in Frage gestellt. Die verwendeten Argumente von den sogenannten »Rechtsgutkritikern" stützen sich darauf, dass dieses Rechtsgut keine wirkliche Grenze mehr darstellt bezüglich des Phänomens der Ausdehnung des Strafrechts. Der Gesetzgeber erschafft immer mehr Straftatbestände, erweitert bestehende oder schützt wenig konkrete Wirklichkeiten oder von zweifelhaftem Wesen bezüglich des sozialen Zusammenlebens. Daher gibt es Einige, die annehmen, es handele sich um eine obsolete Theorie, die nicht in der Lage ist, sich erfolgreich den aktuellen politisch-strafrechtlichen Problemen zu stellen. Andererseits soll im folgenden Essay gezeigt werden, dass die sogenannte Krise der kritischen Funktion des Rechtsguts unter anderem darauf beruht, dass irtümliche konzeptuelle Vorstellungen desselben oder von seiner Verletzung vorherrschen und dazu führen, dass der Begriff entleert wird wodurch er seine Funktion nicht mehr ausüben kann. ; Legal goods are for most penal law scholars the cornerstone of the legal theory of crime as well as a tool with core dogmatic and political-criminal purposes. However, their political criminal purpose, which serves as a limit to the ruler in their job as a criminaliser, is being seriously questioned. The reasons used by the so-called «legal goods oppositors» are based on such not being a truly limit to penal law expansion. The ruler creates more and more criminal types, widens others already in force or protects unclear realities or those which are doubtedly essential to the purpose of social cohabitation. Thus, some might say that it is all about an obsolete theory incapable of successfully facing current political criminal issues. However, throughout the following lines we will claim that the so-called crisis of legal goods is due to, among other reasons, a misconception of the latter or of its abuse which empty it from its content and do not let it meet its purpose. ; El bien jurídico es para la mayoría de los penalistas la piedra angular de la teoría jurídica del delito y un instrumento que cumple importantes funciones dogmáticas y político-criminales. A pesar de ello, su función político criminal, aquella que sirve de límite al legislador en su tarea criminalizadora, está siendo seriamente cuestionada. Los argumentos utilizados por los denominados «detractores del bien jurídico» se apoyan en que no está funcionando como verdadero límite al fenómeno de expansión penal. El legislador crea cada vez más tipos delictivos, amplía otros ya existentes o protege realidades poco precisas o de dudosa esencialidad para la convivencia social. Por ello, hay quien considera que se trata de una teoría obsoleta que no es capaz de enfrentarse con éxito a los problemas político-criminales actuales. Sin embargo, a lo largo de las siguientes líneas se pondrá de manifiesto que la supuesta crisis de la función crítica del bien jurídico obedece, entre otros motivos, a concepciones erróneas del mismo o de su lesión que lo vacían de contenido y le impiden llevar a cabo dicha función.

Qualitative Verfahren werden in der Sozial- und Praxisforschung meist verwandt, weil sie eine intensive Analyse von Kausalfaktoren und die Entwicklung alternativer Handlungsoptionen im Fall sozialer Problemstellungen eher unterstützen als quantitative Verfahren. Ausgehend von den Ergebnisse aus drei Studien im Feld der Politischen und Geschlechterpsychologie beschäftigt sich dieser Artikel mit Teilnehmender Aktionsforschung als einem sinnvollen qualitativen Ansatz zum Umgehen mit sozialen Phänomenen wie Rassismus, Gewalt gegen Frauen oder mit Kindern, die aufgrund bewaffneter Konflikte gezwungen sind, ihre Heimat zu verlassen. Hierzu werden drei Bereiche angesprochen: 1. Es wird kurz in die Geschichte und in den theoretischen Bezugsrahmen des Paradigmas der Teilnehmenden Aktionsforschung eingeführt. 2. Es werden aktuelle Entwicklungen in den USA, Deutschland und Lateinamerika zusammengeführt, dies insbesondere auch mit Blick auf Frauenforschung. 3. Teilnehmende Aktionsforschung wird als Verfahrensgruppe beschrieben incl. den relevanten Modellen, Zielen und Hauptkonzepten. URN: urn:nbn:de:0114-fqs060438 ; Qualitative methodology is used in social and intervention research because it facilitates a deeper analysis of causal factors and development of alternative solutions to social problems. Based on the findings of three studies in the field of political and gender psychology, this article focuses on Participant Action Research (PAR) as a useful qualitative approach to deal with social phenomena, such as racism, violence against women, and the problem of children and youth who have been dislocated as the result of armed conflict and sheltered by the Colombian government's program for persons relocated to civil society. This article is composed of three parts. The first part offers historical and theoretical background to the Action Research (AR) paradigm, its validation criteria and their meaning for the development of the Latin American rendering of Participant Action Research (PAR). The second part synthesizes ...