Suchergebnisse

The paper initially asks what can be understood by neoliberal city in Latin America in the 1990s and presents some reflections on events that have marked the history of cities. It identifies the categories of the past that clarify the ones that are currently in use in investigations, mainly those referring to systems that organize a specific domain: the metropolis in Latin America. As in anywhere else, the neoliberal city is the financialized city, where construction, in all its forms, in the entire urban territory which is now part of bank assets, leads to the privatization of old services and to the diffusion of new services, which are almost exclusively private. This definition encompasses practically all the cities of Latin America, large and medium-sized, and even diverse cities like São Paulo and Tegucigalpa. The text highlights six analysis paradigms that have guided important research studies on the Latin American urbanization process, allowing to analyze the simultaneity and the similarity of this process in different countries and in different periods of time. ; En Europe, l'existence d'un modèle de ville latino-américaine passe presque pour une évidence. Mais il inclut beaucoup de clichés qui ne sont pas valides partout. Culture et cultures politiques sont les champs qui soutiennent ce modèle, elles-mêmes construites sur l'image et la mémoire qu'ont les sociétés de leur propre dimension temporelle et sur la contemporanéité aux échelles urbaines et/ou nationales des événements qui forment "une mise au présent du passé". ; A partir da indagação sobre o que se pode entender por cidade neoliberal na América Latina nos anos 1990, o artigo apresenta algumas reflexões sobre eventos que pontuaram a história das cidades, identificando quais são as categorias do passado que esclarecem as atualmente em uso nas investigações e, principalmente, as referentes aos sistemas que organizam um domínio particular: a metrópole na América Latina. Como em qualquer parte, a cidade neoliberal é a cidade financeirizada, onde a construção sob todas as suas formas, em todo o território urbano que faz agora parte dos ativos bancários, conduz à privatização dos antigos serviços e à difusão de novos serviços quase exclusivamente privados. Esta definição abarca praticamente todas as cidades da América Latina, grandes e médias, e até mesmo cidades tão diversas quanto São Paulo e Tegucigalpa. O texto destaca seis paradigmas de análise, orientadores de importantes trabalhos de pesquisa sobre o processo de urbanização latino-americano, permitindo analisar a simultaneidade e a similaridade desse processo em diferentes países e em diferentes períodos de tempo.

O presente artigo parte da hipótese de que os retrocessos políticos vividos no Brasil desde o golpe parlamentar de 2016 mostram a tendência ao aumento de poder dos agentes hegemônicos do agronegócio atuantes no país e, consequentemente, a propensão ao agravamento das desigualdades socioespaciais, dos conflitos e da violência no campo e nas cidades. O principal objetivo é discutir o que consideramos alguns dos principais mitos e nós nos quais se escora o agronegócio, uma vez que julgamos que devem ser desfeitos para que possamos trilhar os caminhos para uma sociedade mais justa, igualitária e democrática. A metodologia estruturou-se nos fundamentos da pesquisa qualitativa. Concluímos que as formas-conteúdo do agronegócio são contestáveis e devem ser rejeitadas e substituídas por outras. ; La rédaction du présent article trouve son origine dans l'hypothèse voulant que les régressions politiques vécues au Brésil depuis le coup parlementaire de 2016 montrent la tendance de l'augmentation des pouvoirs des agents hégémoniques de l'agrobusiness en activité dans le pays et, par conséquent, la propension à l'explosion des inégalités sociales et territoriales, des conflits et de la violence à la campagne et dans les villes. L'objectif principal est d'aborder ce que nous comprenons comme étant certains des principaux mythes et nœuds s'appuyant sur l'agrobusiness, étant entendu que nous jugeons qu'ils demandent à être déconstruits afin que nous puissions tracer le chemin d'une société plus juste, égalitaire et démocratique. La méthodologie s'est structurée autour des fondements de la recherche qualitative. Nous concluons que les formes-contenu de l'agrobusiness sont contestables et doivent être refusées et remplacées par d'autres. ; The concept of this article starts from the hypothesis that since 2016's coup d'etat in Brazil political setbacks tend to increase the power of agribusiness hegemonic agents in the country. As a result, urban and rural social-spatial inequalities, conflicts and violence tend to worsen. The main objective is to discuss what is regarded as most supportive myths and nodes of agribusiness. That way, we assume such nodes and myths should be untied and undone, allowing us to tread the path to a fairer, more democratic and egalitarian society. The methodology is based upon qualitative research. As a conclusion, agribusiness "content-shapes" are dubious and should be refused, in order to be replaced by other ones.

L'ouvrage analyse des lettres inédites qui communiquent des intérêts, des sentiments et des expériences établis à travers la relation de l'architecte José Sidrim (1881-1969) avec des personnalités nobles de la ville de Belém qui l'ont engagé pour concevoir et construire leurs maisons. Il retranscrit également, de manière inédite, les rapports importants pour la recherche historiographique de l'architecture et aussi dans le cadre de l'histoire sociale de l'art, en trois exemplaires: lettre de Guilherme Paiva (1926), Orlando Lima (1926) et Benedicto Passarinho (1927), écrit et envoyé à Sidrim à la fin des travaux. Par la compréhension de la culture écrite et des pratiques de correspondance de l'époque, ce travail vise à collecter et analyser des informations liées à l'exercice de l'architecture, compte tenu de sa portée sociale, des caractéristiques du métier d'architecte en son temps et de la construction d'une mémoire affective entre les maison propriétaire, architecte et immeuble. Il examine comment les rapports de ces lettres racontent les expériences et les rituels de la manière de faire de l'architecture à une époque d'innovation artistique et politique, reflet direct du panorama économique que la ville vivait à l'époque. Les lettres se révèlent être des rapports de la dimension des impacts que l'œuvre architecturale peut provoquer dans la mémoire et dans l'imaginaire social, tels que des déclarations, des épîtres affectives, en plus des produits sociaux. Par conséquent, à partir de la manipulation des concepts par Roland Barthes et Gilles Deleuze, la reconstruction idéologique et imaginaire d'un fragment du caractère nostalgique, moderne, idyllique de sa narration visuelle et de sa mémoire affective est visée, basée sur une telle graphie des affections. ; Este trabalho analisa cartas inéditas que comunicam interesses, sentimentos e experiências estabelecidas através do relacionamento do arquiteto José Sidrim (1881-1969) com nobres personalidades da cidade de Belém que o contrataram para projetar e construir suas residências. Transcreve, também ineditamente, os relatos importantes para a pesquisa historiográfica da arquitetura e da história social da arte formado por três exemplares: carta de Guilherme Paiva (1926), de Orlando Lima (1926) e de Benedicto Passarinho (1927), escritas e enviadas a Sidrim ao término das obras. Através da compreensão da cultura escrita e das práticas de correspondências da época, este trabalho objetiva coletar e analisar informações relativas ao exercício da arquitetura, considerando seu âmbito social, as características do ofício de arquiteto em sua época e a construção de uma memória afetiva entre o proprietário da casa, o arquiteto e a edificação. Investiga-se como os relatos destas cartas narram as vivências e rituais do modo de fazer arquitetura em um momento de inovação artística e política, reflexo direto do panorama econômico pelo qual a cidade então passava. As cartas provam-se relatos da dimensão dos impactos que a obra arquitetônica pode causar na memória e no imaginário social como declarações, epístolas afetivas, além de como produtos sociais. Consequentemente, a partir do manejo de conceitos de Roland Barthes e Gilles Deleuze, objetiva-se a reconstituição ideológica e imagética de um fragmento tanto da Belém nostálgica, moderna, de caráter idílico como de sua narrativa visual e de sua memória afetiva a partir de tal grafia dos afetos. ; This paper analyzes unpublished letters that communicate interests, feelings, and experiences arising from the relationship of architect José Sidrim (1881-1969) with notable characters from Belém, who hired him to design and build their residencies. In a pioneering way, the paper also transcribes important narratives for the social history of art and architectural historiography through three examples, including letters written by Guilherme Paiva (1926), Orlando Lima (1926) and Benedicto Passarinho (1927) and sent to Sidrim at the completion of the works. Based on the written culture and correspondence habits of the time, this paper aims to collect and analyze information related to the architectural practice, considering its social field, the profile of the architect, and the construction of an affective memory between the house owner, the architect, and the building itself. For this purpose, it investigates how these letters report experiences and rituals of the architectural practice in a period of artistic and political innovation, reflecting the economic panorama experienced by the city of Belém during this period. Beyond mere social products, the letters, as declarations, effective epistles, report the powerful impact of an architectural work in social memory and imaginary. From this writing of affects, this work aims to rebuild the image and ideology of a fragment of the nostalgic, modern, and idyllic Belém, as well as of its visual narrative and affective memory, based on the philosophical concepts postulated by Roland Barthes and Gilles Deleuze. ; La obra analiza cartas inéditas que comunican intereses, sentimientos y vivencias que se establecen a través de la relación del arquitecto José Sidrim (1881-1969) con nobles personalidades de la ciudad de Belém que lo contrataron para diseñar y construir sus viviendas. También transcribe, de manera inédita, los informes importantes para la investigación historiográfica de la arquitectura y también en el ámbito de la historia social del arte, formando tres copias: carta de Guilherme Paiva (1926), Orlando Lima (1926) y Benedicto Passarinho (1927), escrito y enviado a Sidrim al final de las obras. A través de la comprensión de la cultura escrita y las prácticas de correspondencia de la época, este trabajo tiene como objetivo recopilar y analizar información relacionada con el ejercicio de la arquitectura, considerando su alcance social, las características de la profesión de arquitecto en su época y la construcción de una memoria afectiva entre el propietario de vivienda, arquitecto y constructor. Se investiga cómo los relatos en estas cartas narran las vivencias y rituales de la forma de hacer arquitectura en un momento de innovación artística y política, reflejo directo del panorama económico que vivía la ciudad en ese momento. Las cartas resultan ser relatos de la dimensión de los impactos que la obra arquitectónica puede causar en la memoria y en el imaginario social, tales como declaraciones, epístolas afectivas, además de productos sociales. En consecuencia, a partir del manejo de conceptos de Roland Barthes y Gilles Deleuze, se apunta a la reconstrucción ideológica e imaginaria de un fragmento del carácter nostálgico, moderno, idílico de su narrativa visual y memoria afectiva, a partir de dicha grafía de los afectos.

Orientados por la Teoría Crítica de la Sociedad, analizamos el contenido de entrevistas con 17 profesores de cinco escuelas públicas de São Paulo acerca de lo que produce y lo que se debe hacer para reducir el bullying. Identificamos tres categorías de respuestas: que expresan conciencia crítica sobre su producción y reducción; que denotan la participación en relación a su combate, pero limitada conciencia acerca de sus causas; y que demonstram consciencia restricta en ambos los casos. Una vez que la conciencia debilitada se destacó en la mayoría de los casos, llegamos a la conclusión que ampliar las acciones destinadas a la formación conceptual reforzaría junto a los profesionales que tengan la intención de hacer frente a este tipo de violencia, sea a través de la intervención directa, del desarrollo de las pesquisas o proposición de políticas públicas. ; Orientados pela Teoria Crítica da Sociedade, analisamos o conteúdo de entrevistas de 17 professores de cinco escolas públicas paulistanas acerca do que produz o bullying e do que deve ser feito para reduzi-lo. Identificamos três categorias de respostas: as que expressam consciência crítica a respeito de sua produção e redução; as que denotam engajamento em relação a seu combate, mas consciência restrita a respeito de suas causas; e as que apresentam consciência restrita em ambos os casos. Como a consciência fragilizada se destacou na maioria dos casos, concluímos que ampliar ações destinadas à formação conceitual a fortaleceria junto a profissionais que se propõem a enfrentar esse tipo de violência, quer seja por meio da intervenção direta, do desenvolvimento de pesquisas ou da proposição de políticas públicas. ; Sous l'orientation de la Théorie Critique de la Société, on a analysé le contenu d'entretiens avec 17 professeurs de cinq écoles publiques de la ville de São Paulo au sujet de ce qui produit le bullying et de ce qui doit être fait pour le réduire. On a identifié trois catégories de réponses : des réponses qui expriment une conscience critique à l'égard de sa production et de sa réduction ; des réponses qui témoignent un engagement pour le combat contre le bullying, mais une conscience restreinte en ce qui concerne ses causes ; et, finalement, des réponses qui présentent une conscience restreinte sous les deux rapports. Comme la conscience fragilisée a ressorti dans la plupart des cas, on a conclu que l'amplification des actions destinées à la formation conceptuelle la fortifierait avec les professionnels qui se proposent d'affronter ce type de violence, soit par l'intervention directe, soit par le développement de recherches, soit par la proposition de politiques publiques. ; Based on the Critical Theory of Society, we analyzed seventeen interviews with teachers of five public schools from the city of São Paulo regarding the causes of bullying and what should be done to reduce it. We identified three categories of answers: those that express critical consciousness of its construction and reduction; those that indicate engagement regarding its combat, but restricted consciousness of its causes; and those that present limited consciousness in both cases. Since the weakened consciousness stood out in most cases, we concluded that amplifying actions intended to provide conceptual formation could strengthen it more than professionals who confront this form of violence, whether through direct interventions, through further research on the subject, or through the proposal of public policies.

This paper presents the results of a study carried on with 2,159 male and female high school students from three cities in the countryside of São Paulo State, Brazil. The data obtained by a Likert scale were analyzed by a multivariate statistical technique. Regarding the factor analysis, the method used for extracting the factors was the major component and oblique rotation method, in which the six factors obtained aid to interpreting the possible correlations among the homophobic views presented in items. The study revealed that moderate tolerance for gay, lesbian and transgender people in this young sample is a reality that needs attention of public policies in education targeting strategies for the deconstruction of gender stereotypes and eradication of homophobia, lesbophobia and transphobia among adolescents. ; Cet article présente les résultats d'une étude menée avec 2,159 lycéens et lycéennes provenants de trois villes à la campagne de l'État de São Paulo, au Brésil. Les données obtenues par une échelle de Likert ont été analysées par une technique statistique multivariée. En ce qui concerne l'analyse factorielle, la méthode utilisée pour extraire les facteurs était le principal composant et la méthode de rotation oblique, dans lequel les six facteurs obtenus ont aidé à l'interprétation des corrélations possibles entre les points de vue présentés dans les articles homophobes. L'étude a révélé que la tolérance modérée pour les homosexuels, les lesbiennes et les personnes transgenres dans ce jeune échantillon est une réalité qui a besoin d'attention des politiques publiques en matière d'éducation ciblant les stratégies pour la déconstruction des stéréotypes de genre et l'éradication de l'homophobie, lesbophobie et la transphobie parmi les adolescents. ; Este trabajo presenta los resultados de un estudio realizado con 2,159 estudiantes de secundaria de ambos los sexos a partir de tres ciudades en el interior del Estado de São Paulo, Brasil. Los datos obtenidos mediante la escala Likert fueron analizados por la técnica estadística multivariante. Sobre el análisis de los factores, el método utilizado para la extracción de los factores fue el componente principal y el método de rotación oblicua, en el que los seis factores obtenidos ayudan a la interpretación de las posibles correlaciones entre las opiniones homofóbicas presentados en artículos. El estudio reveló que la tolerancia moderada para gays, lesbianas y transexuales en los jóvenes de la amuestra es una realidad que necesita la atención de las políticas públicas en materia de educación dirigidas a las estrategias para la deconstrucción de los estereotipos de género y la erradicación de la homofobia, lesbofobia y transfobia entre los adolescentes. ; Este trabalho apresenta os resultados de um estudo realizado com 2.159 alunos e alunas do ensino médio de três cidades do interior paulista. Os dados, obtidos pelo uso de uma escala Likert, foram analisados por uma técnica estatística multivariada. Análise fatorial foi realizada, e seis fatores (extraídos pelo método das componentes principais e o método de rotação oblíqua) favoreceram a interpretação das possíveis correlações entre as concepções homofóbicas apresentadas nos itens. O estudo mostrou que a tolerância moderada em relação à homossexualidade dos jovens da amostra é uma realidade que necessita de atenção das políticas públicas em educação, visando estratégias para a desconstrução de estereótipos de gênero e erradicação da homofobia, lesbofobia e transfobia entre adolescentes.

This text addresses philosophy as a thought experiment, according to Larrosa, Masschelain, and Kohan. The socratic notions of parrhesia and epimeleia heautou are discussed on the basis of Foucault's Hermeneutics of the Subject; and the practice of parrhesia as a philosophy is discussed based on The Government of Self and Others, in order to establish a dialogue with the voices from the streets: rappers. It is argued that they are the new Socrates. The possible dialogues between city and education are analyzed. A reflection is developed on young people's political experience, given that Socrates frequented the Agora because he perceived political participation as a duty. He took care of himself to help others take care of themselves, which is a responsibility. To support the claim that rappers are the new Socrates, the language of the streets is drawn from interviews. ; En este texto se considera la filosofía como experiencia de pensamiento, según Larrosa, Masschelein y Kohan. Se discute la postura socrática de epiméleia heautoû, a partir de Foucault en La hermenéutica del sujeto; y la práctica de la parrhesía como filosofía, a partir de El gobierno de sí y de los otros, para dialogar con las voces que llegan de las calles: los raperos. Se defiende la idea de que ellos son los nuevos Sócrates. Se analizan los diálogos posibles entre la ciudad y la educación. Se reflexiona acerca de la experiencia política entre los jóvenes, ya que Sócrates frecuentaba el ágora por la participación política, al entenderla como una obligación. Cuidaba desí buscando que los otros cuidaran de sí, lo cual es una responsabilidad. Para sustentar que los raperos son los nuevos Sócrates, se retoma el habla de las calles a partir de entrevistas y letras de rap. ; Ce texte porte sur la philosophie en tant qu'expérience de pensée d'après Larrosa, Masschelain, et Kohan. Les notions socratiques de parrhesia et epimeleia heautou sont discutées à partir de L'herméneutique du sujet de Foucault ; et la pratique de la parrhesia en tant que philosophie est discutée à partir de Le gouvernement de soi et des autres, afin de dialoguer avec les voix provenant des rues : les rappeurs. Il est soutenu qu'ils sont les nouveaux Socrates. Les dialogues éventuels entre la ville et l'éducation sont analysés. Une réflexion sur l'expérience politique des jeunes est effectuée, étant donné que Socrate fréquentait l'Agora car il considérait la participation politique comme une obligation. Il prenait soin de soi pour aider les autres à prendre soin d'eux-mêmes, ce qui constitue une responsabilité. Dans le but d'appuyer l'idée que les rappeurs sont les nouveaux Socrates, on reprend le langage des rues à partir d'entretiens et de paroles de rap. ; Esta escrita considera a filosofia como experiência de pensamento, fundamentando-se em Larrosa, Masschelein e Kohan, discutindo a postura socrática de epiméleia heautoû a partir de Foucault, na Hermenêutica do Sujeito e em O Governo de si e dos outros e a prática da parrhesía como filosofia para dialogar com as vozes vindas das ruas, dos rappers, defendendo a ideia de que são eles os novos Sócrates. Busca analisar os diálogos possíveis entre a cidade e a educação e reflete acerca da experiência política entre os jovens, uma vez que Sócrates frequentava a ágora pela participação política porque entendia que esta era uma obrigação. Cuidava de si cuidando que os outros cuidassem de si: uma responsabilidade. Para dar sentido a defesa de que são os rappers os novos Sócrates, este trabalho traz a fala das ruas, a partir de entrevistas e letras de rap.

O artigo apresenta os resultados de pesquisa que objetivou conhecer e discutir o trabalho da psicologia junto aos Centros Especializados de Atendimento à Mulher (CEAMs) no Rio de Janeiro. A pesquisa de campo foi realizada em três etapas: contatos telefônicos com os centros do estado; questionários digitais para os psicólogos dos CEAMs, entrevistas com psicólogas dos CEAMs do município do RJ e uma psicóloga que iniciou o trabalho da psicologia junto a mulheres em situação de violência no RJ. A partir da análise de conteúdo do material foi possível elaborar três categorias: as estruturas de trabalho dos CEAMs; o trabalho institucional da psicologia nos CEAMs; os sentidos do trabalho segundo os psicólogos que atuam nos CEAMs. A aproximação dos psicólogos que atuam nos centros possibilitou relacionar as práticas da psicologia nestes serviços e desenvolver uma discussão sobre a prática psi no âmbito dessas políticas públicas. ; The article shows the results of the research which motivated further knowledge and to discuss upon the psychology work in the Centers specialized in assisting women (CEAMS) in Rio de Janeiro. The field research had three stages: telephone calls to the Centers in the state; digital questionnaires to the CEAMS psychologists and interviews with the psychologists from the CEAMS in the city of Rio de Janeiro and with one psychologist who had initiated the psychology work with the women in situation of violence in RJ. Three categories were formed based on the analysis of the contents of the researched material: the working structure in the CEAMS; the institutional work of psychology in the CEAMS; the sense of the work according to the psychologists who act in the CEAMS. The approach of the psychologists who work in the Centers made it possible to relate the practices of psychology in these services and to develop a discussion about psi practice in the context of these public policies. ; L'article présente les résultats de la recherche de Master dont le but a été celui de comprendre et d'examiner le rôle que la psychologie joue dans les Centres spécialisés de soutien aux Femmes (CEAMs), à Rio de Janeiro. L'enquête de terrain a été effectuée en trois moments: des contacts téléphoniques avec les Centres de l'État de Rio de Janeiro; des questionnaires numériques passés aux psychologues des CEAMs; des entretiens menés auprès des psychologues de la ville de Rio de Janeiro et avec une psychologue qui y a entamé l'assistance psychologique auprès des femmes en situation de violence. D'après l'analyse des données l'on a conçu trois catégories: les structures de travail des CEAMs; le travail institutionnel de la psychologie dans les CEAMs; les sens du travail selon les psychologues des CEAMs. La démarche des psychologues travaillant dans les centres a permis de relier les pratiques de la psychologie dans ces services et de développer une discussion sur la pratique du psi dans le contexte de ces politiques publiques. ; El artículo presenta los resultados de la investigación que tuvo como objetivo conocer y discutir sobre el trabajo de la psicología junto a los centros de atención a las mujeres (CEAMs) en Río de Janeiro. La investigación de campo fue realizada en tres momentos: contactos telefónicos con los Centros gubernamentales, encuestas digitales para los psicólogos de los CEAMs y entrevistas con las psicólogas de los CEAMs de la ciudad de Río de Janeiro, asimismo con una psicóloga que inició el trabajo de la psicología junto a las mujeres en situación de violencia en el Departamento de Río de Janeiro. Desde el análisis de los resultados fue posible elaborar tres categorías: las estructuras del trabajo de los CEAMs; el trabajo institucional de la psicología en los CEAMs y los sentidos del trabajo de acuerdo con los psicólogos que trabajan en los CEAMs. La aproximación de los psicólogos que actúan en los Centros posibilitó relacionar las prácticas de la psicología en estos servicios y desarrollar una discusión sobre la práctica psi en el ámbito de esas políticas públicas.

This paper aims to study the process of creating the Constitution of Mexico City, promulgated on January 31, 2017, as the closure of the Pact For Mexico, signed in 2012 by the PRI (Institutional Revolutionary Party), PAN (National Action Party), PRD (Party of the Democratic Revolution) and the Presidency of the Republic of Mexico. The Pact can be described as a political document, with 95 agreements to reform the Constitution of the Republic and the Laws. One of these agreements was precisely to create a constitutional political reform for Mexico City, which took place from the reform of 52 constitutional articles, especially article 122. Against the Constitution of the City, seven means of constitutional challenge were presented. which were formulated before the Supreme Court of Justice of the Nation by various authorities and parties, which is why their study is essential, focusing on the DESCA - economic, social, cultural and environmental rights. ; El presente trabajo tiene como objetivo estudiar el proceso de creación de la Constitución de la Ciudad de México, promulgada el 31 de enero de 2017, como cierre del Pacto Por México, firmado en 2012 por el PRI (Partido Revolucionario Institucional), PAN (Partido de Acción Nacional) , PRD (Partido de la Revolución Democrática) y la Presidencia de la República de México. El Pacto puede ser descrito como un documento político, con 95 acuerdos para reformar la Constitución de la República y las Leyes. Uno de estos acuerdos era justamente crear una reforma política de carácter constitucional para la Ciudad de México, que se dio a partir de la reforma de 52 artículos constitucionales, en especial el artículo 122. Contra la Constitución de la Ciudad, se presentaron siete medios de impugnación constitucional que fueron formulados ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación por diversas autoridades y partidos, por lo que se muestra esencial su estudio, teniendo como enfoque los DESCA - derechos económicos, sociales, culturales y ambientales ; Cet article vise à étudier le processus de création de la Constitution de Mexico, promulguée le 31 janvier 2017, comme la clôture du Pacte pour le Mexique, signé en 2012 par le PRI (Parti Révolutionnaire Institutionnel), PAN (Parti d'Action Nationale), PRD (Parti de la Révolution Démocratique) et la Présidence de la République du Mexique. Le Pacte peut être décrit comme un document politique, avec 95 accords pour réformer la Constitution de la République et les lois. L'un de ces accords visait précisément à créer une réforme politique constitutionnelle pour Mexico, issue de la réforme de 52 articles constitutionnels, en particulier l'article 122. Contre la Constitution de la ville, sept moyens de contestation constitutionnelle ont été présentés. qui ont été formulées devant la Cour suprême de justice de la Nation par diverses autorités et parties, c'est pourquoi leur étude est essentielle, centrée sur le DESCA - droits économiques, sociaux, culturels et environnementaux. ; Questo articolo si propone di studiare il processo di creazione della Costituzione di Città del Messico, promulgata il 31 gennaio 2017, come chiusura del Patto per il Messico, firmato nel 2012 dal PRI (Partito Rivoluzionario Istituzionale), PAN (Partito di azione nazionale), PRD (Partito della Rivoluzione Democratica) e Presidenza della Repubblica del Messico. Il Patto può essere definito un documento politico, con 95 accordi per riformare la Costituzione della Repubblica e le Leggi. Uno di questi accordi era proprio quello di creare una riforma politica costituzionale per Città del Messico, avvenuta a partire dalla riforma di 52 articoli costituzionali, in particolare l'articolo 122. Contro la Costituzione della Città, sono stati presentati sette mezzi di contestazione costituzionale. che sono stati formulati davanti alla Corte Suprema di Giustizia della Nazione da varie autorità e partiti, motivo per cui il loro studio è essenziale, concentrandosi sul DESCA - diritti economici, sociali, culturali e ambientali. ; O presente trabalho objetiva estudar o processo de criação da Constituição da Cidade do México, promulgada em 31 de janeiro de 2017, como encerramento do Pacto Por México, assinado em 2012 pelo PRI (Partido Revolucionário Institucional), PAN (Partido de Ação Nacional), PRD (Partido da Revolução Democrática) e a Presidência da República do México. O Pacto pode ser descrito como um documento político, com 95 acordos para reformar a Constituição da República e as Leis. Um destes acordos era justamente criar uma reforma política de caráter constitucional para a Cidade do México, que se deu a partir da reforma de 52 artigos constitucionais, em especial o artigo 122. Contra a Constituição da Cidade, apresentaram-se sete meios de impugnação constitucional que foram formulados perante a Suprema Corte de Justiça da Nação por diversas autoridades e partidos, motivo pelo qual mostra-se essencial o seu estudo, tendo como enfoque os DESCA – direitos econômicos, sociais, culturais e ambientais.

RESUMO O Recife era, desde o início da colonização brasileira, o elo nordestino, na integração da região com o mundo. A presença flamenga marcaria para sempre, mais que qualquer outra, o Pernambuco Marítimo. O Recife deu enormes passos em amadurecimento da sua economia mundial por conta dos flamengos-holandeses. Isto não podia deixar de ter repercussões políticas desde seu capitalismo nascente ao seu liberalismo. Situação muito complexa, a da luta pelo domínio oceânico no século XVII, na qual se situa o desabrochar quase hanseático do Recife no contexto da economia-mundo do Pernambuco Marítimo. Caracterizava a época da passagem de colônia à independência política o dilema econômico entre o monopólio e o comércio livre. O monopólio estatal, ou paraestatal apresentava-se como argumento de aceleração do desenvolvimento. Mas se os monopólios não funcionaram a contento, o livre comércio também não tinha condições para impor-se, nem em Lisboa – numa ponta, nem no Recife, na outra. O Recife disputava o segundo lugar, das exportações e importações com a Bahia, logo após o Rio de Janeiro. O apogeu quase hanseático do Recife escondia a fraqueza do Pernambuco Marítimo, que apresentava um caso típico de desenvolvimento dependente, que não tendia à interdependência. Todos os seus investimentos eram estrangeiros, principalmente britânicos. Por mais de um século, a maior parte do comércio do Porto do Recife tinha sido efetuado por ingleses. A economia-mundo recifense era demasiado frágil para enfrentar os oligopólios estrangeiros de exportação e importação. A burguesia mercantil, quase hanseática, declinaria rapidamente, embora deixando alguns resíduos de riqueza investidos principalmente na indústria têxtil. O esvaziamento econômico do Nordeste ultimamente tem piorado e, dentro dele, especialmente o do Pernambuco Marítimo, ficando sua capital, o Recife, como a mais inchada, na expressão de Gilberto Freyre, das cidades da região. ABSTRACT MaritimePernambuco: Recife and the world economy. v. 13, n. 1, p. 15-71, jan./jun. 1985. Since the beginning of the Brazilian Colonization, Recife was the Northeastern link in the integration of the region with the world. The Dutch presence would settle for more than everything else, the Maritime Pernambuco. Recife has developed very much her world economy because of the Dutch people. This fact would have political repercussion since her starting capitalism to her liberation. it was a very much complex situation that one of the struggle for the oceanic dominium in the seventeenth century, where the blossoming almost hanseatic of Recife is placed in the context of the economy-world of the Maritime Pernambuco. The economic dilemma between the monopoly and the free trading characterized the period of transforming the colony into political independence. The state monopoly or para-state was presented as the argument of increasing the development. But if the monopolies do not work out successfully, the free trading did not have enough conditions to impose itself, neither in Lisbon – nor in Recife. Recife disputed the second place in exportation with Bahia, soon after Rio de Janeiro which had the first place. The apogee almost hanseatic of Recife hid the weakness of Maritime Pernambuco, which presented a typical case of dependent development, which did not tend to inter-dependence. All its investments were ones mainly from England. For more than one century the biggest part of Recife harbour's comerce, had been undertaken by the British people. The Recife economy-world was enough weak to face the foreigner oligopolis of exportation and importation. The mercantile bourgeoisie, almost hanseatic, would suddenly decay, although leaving some residues of wealthy invested mainly in the textile industry. The economic emptying of the Northeast has becoming worse and inside it that one of the Maritime Pernambuco, transforming its capital, Recife, the most swollen city of the region as Gilberto Freyre uses to say. RÉSUMÉ Pernambuco Maritime: Recife et l'économie mondiale. v. 13, n. 1, p. 15-71, jan./jun. 1985. Recife était dès le commencement de la colonisation brésilienne, le lien qui unit le Nordeste avec le monde entier. La présence flamande a beaucoup marqué Pernambuuco maritime. Recife a vécu de grands progrès dans la maturité de son économie mondiale à cause des Flamands – les hollandais. Cela n'était pas sans répercussions politiques depuis son capitalisme naissant jusqu'à son libéralisme. Une situation très complexe, celle de la lutte pour le domaine ocêanique au XVII siècle, pendant laquelle s'insère l'épanouissement presque hanséatique du Recife dans le contexte de l'économie-monde du Pernambuco maritime. Elle caractérisait la période de transition de colonie à l'indépendance politique, le dilemme économique entre le monopole et le libre commerce. Le monopole de l'état se présentait comme un motif de la vitesse du développement. Mais si les monopoles n'ont pas fonctionné le libre commerce n'avait pas de conditions de s'imposer ni à Lisbonne ni à Recife. Recife disputait la deuxième place, dans les exportations et importations avec Bahia, tout de suite après Rio de Janeiro. L'ápogée presque hanséatique du Recife renfermait la faiblesse du Pernambuco maritime, qui présentait un cas typique de développement dépendant. Ses investissements étaient tous étrangers, surtout britanniques. La plupart du commerce du port de Recife, pendant plus d'un siècle a été fait par les anglais. L'économie-monde du Recife était très fragile pour affronter les olygopoles étrangers d'exportation et importation. La bourgeoisie mercantile, presque hanséatique, déclinerait rapidement en laissant quelques restes de richesse inversés surtout dans l'industrie textile. L'évanouissement économique du Nordeste devient chaque fois plus fort en spécial celui de Pernambuco maritime. Sa capitale Recife reste comme la ville la plus gonflée de la région, selon l'expression de Gilberto Freyre.

RESUMO A evolução da sociologia rural é analisada aqui com suas condições favoráveis e desfavoráveis. Desde a descrição do processo evolutivo das 4 fases da sociologia, até aos problemas relativos à agricultura, a colonização e o destino da grande lavoura. Na 1ª fase podemos caracterizar alguns verdadeiros precursores da sociologia rural. A 2ª fase no séc. XIX, tomou grande impulso como resultado da maturidade política do país. Os problemas surgidos deram margem ao aparecimento de linhas de reflexão, e uma delas era a substituição do trabalho servil pelo livre. Esses temas foram tratados por pensadores, publicistas e panfletários. Na 3ª fase, surgiu o movimento positivista no Brasil. Esse movimento levantou na Europa a questão social através de Comte e, no Brasil, seus adeptos fizeram eco a essas idéias. Esse movimento encontrou concorrente em outra doutrina, o evolucionismo de Spencer. Porém foi com o movimento modernista que a sociologia tornou-se ciência através das obras de nossos escritores e poetas que passaram a se voltar para o mais genuíno em nossa vida social. Desde então, a sociologia rural passou a encarar os problemas rurais de maneira científica. No momento, o processo de mudança social que o Brasil atravessa favorece as ciências sociais, especialmente a sociologia. Essa mudança afetou sobretudo as cidades deixando o campo quase intocado, mas influiu na administração e no sistema universitário. Com a criação e atuação de vários órgãos administrativos, como a Sudene, Sudam, Incra e outros, deu-se mais atenção ao meio rural e seu desenvolvimento. À medida que se toma consciência da importância da organização social, o papel do sociólogo torna-se mais decisivo nos projetos que dizem respeito à agricultura, à vida rural e seu desenvolvimento. ABSTRACT The rural sociology in Brazil I. v. 6, n. 1, p. 7-88, jan/jun. 1978. The evolution of the rural sociology is analysed here with its favorable and unfavorable conditions, since the description of the evolutive process of the four phases of sociology, until the problems related to agriculture, colonization and destiny of the great tillage. In the first phase we can characterize some true precursors of the rural sociology. The second phase in the XIX century, was developed as a result of the political maturity of the country. The problems that appeared gave place to the appearing of reflection lines, and one of these was the replacement of the subservient work by the free one. These themes were treated by thinkers, publicists and pamphleteers. In the third phase the positivist movement in Brazil appeared. This movement raised the social problem in Europe through Comte's ideas and in Brazil its followers repeated those ideas. This movement met a competitive one in another doctrine, the Spencer´s evolutionism. But, it was with the modernist movement that sociology became a science through the works of our writers and poets who passed to observe the more authentic aspect of our social life. Since then, the rural sociology began to face scientifically rural problems. In our days, the process of social change that Brazil passes through, helps the social sciences specially sociology. This change affected above all the cities leaving the country place almost untouched, but it influenced in the administration and in the universitarian system. With the creation and actuation of several administrative organs, as Sudene, Sudam, Incra and others, more attention was given to the rural environment and its development. As consciousness is taken about the importance of social organization, sociologist´s role becomes more decisive in the projects related to agriculture, rural life and its development. RESUMÈ La sociologie rurale au Brésil I. v. 6, n. 1, p. 7-88, jan./jun. 1978. L'évolution de la sociologie rurale est analysée ici avec ses conditions favorables et défavorables. Depuis la description du processus évolutif des quatre phases de la sociologie, jusqu'aux problèmes relatifs à l'agriculture, à la colonisation, ainsi que l'avenir de la grande culture. Dans la première phase nous pouvons caractériser quelques véritables precurseurs de la sociologie rurale. La deuxième phase au XIX siècle, a pris un grand essor, résultat de la maturité politique du pays. Les problèmes qui ont apparu donnent lieu à des réflexions dont un des résultats fut le remplacement du travail servil par le travail libre. Ces sujets furent traités par des penseurs et des panflétaires. Dans la troisième phase est apparu le mouvement positiviste au Brésil. Ce mouvement a soulevé en Europe, la question sociale à travers Comte, et au Brésil ses adeptes ont fait écho à ces idées. Ce mouvement a eu un concurrent dans un autre domaine, la doctrine de l'évolutionisme de Spencer. Cependant ce fut avec le mouvement moderniste que la sociologie est devenue une science comme témoignent les ouvrages de nos écrivains et de nos poètes qui commencèrent à se tourner vers ce qu'il y a de plus authentique dans notre vie sociale. C'est alors que la sociologie rurale se mit à envisager les problèmes ruraux de manière scientifique. Le processus de transformations sociales que le Brésil connaît alors, favorise les sciences sociales, surtout la sociologie. Cette transformation atteint surtout les villes et laisse la campagne intacte, mais elle influencie l'administration et le système universitaire. Avec la création et l'action de divers organismes administratifs comme la Sudene, Sudam, Incra, et d'autres, on donne plus d'attention au milieu rural et à son développment. A mesure qui'on prend conscience de l'importance de l'organisation sociale, le rôle du sociologue devient plus décisif dans les projets qui concernent l'agriculture, la vie rurale et son développement.