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Con el presente artículo buscamos abrir un debate a propósito de las formas de operación de la violencia en los procesos de integración-desintegración social y en los mecanismos de inclusión-exclusión de los colombianos en la política. Argumentamos que la violencia parece definir; en este país; no solo la asignación de los recursos para la participación en política; sino también quiénes y bajo qué circunstancias tienen derecho a participar. El artículo empieza con una reconstrucción crítica del planteamiento realizado por Orlando Fals Borda en el ya clásico trabajo La violencia en Colombia; advirtiendo los límites de un análisis funcionalista de la violencia; continúa con una reflexión a propósito de las dificultades inherentes a la definición de los conceptos de violencia y violencia política; y termina proponiendo una relectura de la realidad colombiana a partir de dos procesos relacionados con las racionalidades; mecanismos y dispositivos de operación de la violencia en el país: su funcionalización e institucionalización.

1 recurso en línea (Páginas 49-76) ; On affirme en Colombie que le temps de la mémoire est arrivé, pour indiquer le positionnement dans l'agenda public des affaires de violence politique de notre histoire récente, ce qui a suscité le développement de recherches académiques et la configuration de politiques publiques dont le but est l'éclaircissement du passé et la recherche de possibles solutions. Situé dans ce contexte précis, l'article réfléchit à propos de l'importance de la littérature biographique et des témoignages et de leur pertinence au sein de la recherche historique pour aborder ce genre de problématique. Afin de mener à bien cette tâche, nous analysons l'un de ces témoignages, collecté dans le cadre d'une recherche à propos de la configuration des subjectivités dans des contextes de violence politique. Nous montrons comment ces sources permettent de transformer des sujets ordinaires en participants d'un moment historique donnée, et comment elles mettent au jour les liens étroits qui lient l'individu et la société. ; The time has come for memory. This current phrase in Colombia suggests the positioning of recent political violence issues in the public agenda, which has triggered the development of academic research as well as the design of public policies that aim at the clarification of events related to the armed conflict and their possible solutions. From this horizon, this paper analyzes the importance of biographical and testimonial literature, and its pertinence to historical research on political violence. In order to do so, we analyze one of the testimonial narratives collected in a research project regarding the configuration of subjectivities in contexts of political violence, and indicate how this type of resources both empower the ordinary subject as participant of a given historical moment and reveal the close bond between individual and society. ; En Colombia se afirma que es tiempo de memoria para aludir al posicionamiento en la agenda pública de los asuntos de violencia política acaecidos en nuestra historia reciente, lo cual ha dado pie al desarrollo de investigaciones académicas y al diseño de políticas públicas tendientes al esclarecimiento de lo acontecido y de sus posibles soluciones. Desde este horizonte el artículo reflexiona sobre la importancia de la literatura biográfica y testimonial y su pertinencia dentro de la investigación histórica para el abordaje de este tipo de problemáticas. Como parte de este propósito se analiza uno de los relatos testimoniales recolectados en una investigación llevada a cabo en torno a la configuración de subjetividades en contextos de violencia política, indicando como este tipo de fuentes al tiempo que habilitan al sujeto corriente como participante de un momento histórico determinado, revelan, a su vez, los estrechos lazos existentes entre individuo y sociedad. ; Bibliografía y webgrafía: páginas 73-76.

CONTENIDO PRESENTACIÓN INVESTIGACION Bárcena, Fernando El Desencanto del Humanismo Moderno (Reflexiones sobre la Identidad Contemporánea). Castillo Linares, Francisco Armando La prensa satírica en Los Andes y la revolución legalista de 1892 Cortés, Reinaldo Paramilitares. Violencia y política en Colombia Ferrer, Argelia La nueva modernización y las exigencias de especialización informativa Bautista González, Alejandro Conviene ingresar al ALCA. Perfil de una alternativa Morales Manzur, Juan Carlos;Naim, Nayllivis La Democracia y la Integración Latinoamericana: Un análisis inconcluso. Linares, Yuraima; Gutiérrez, Alejandro El mercado mundial de la papa. DESARROLLO FRONTERIZO Sandoval, Juan Manuel; Alvarez de Flores, Raquel V Seminario Internacional sobre "Integración Regional, Fronteras y Globalización en América Latina". AGENDA DE LAS RELACIONES COLOMBO-VENEZOLANAS De las relaciones Colombo/Venezolanas (Noviembre 2000 / Abril 2001). INDICE ACUMULADO RESEÑAS Publicaciones ; rjcortes@cantv.net ; semestral ; Nivel analítico

El propósito del presente artículo es responder a tres interrogantes desde la óptica de las ciencias sociales: (i) ¿por qué es tan difícil adentrarse en el estudio del conflicto interno colombiano?, (ii) ¿cuáles son los grandes hitos que desde las ciencias sociales nos pueden servir de guía para comprender mejor nuestra realidad?, (iii) ¿por qué es tan urgente abordar el estudio profundo de nuestro conflicto interno armado y buscar soluciones al mismo? Para explicar la génesis y dinámica de los conflictos armados internos se hace una revisión de los principales paradigmas de las ciencias sociales y políticas (marxista, psicología agregada, crisis de consenso en el sistema de valores, y del posconflicto, perspectiva estructural y Estado-céntrica sobre las revoluciones sociales). Asimismo, se señalan las razones de orden humanitario y de protección efectiva de los derechos humanos que hacen urgente encontrar una salida al conflicto colombiano.

A pesar de haber sido escrito hace más de dos años y aunque la evolución política colombiana ha modificado muchas situaciones, sin embargo, el artículo de Daniel Pécaut sigue teniendo actualidad y sintetiza algunas de las tesis principales que inspiran sus conocidos trabajos sobre Colombia. Daniel Pécaut es sociólogo, investigador de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París y especialista en Colombia y Brasil.

The historical tradition of violence is one of the most important elements that give the Colombian political process uniqueness within Latin America. Although violence has been recurrent on a continental level, Colombia has suffered from this phenomenon in a quasi-permanent way. Despite this, the various phases of violence that can be found in the history of Colombia seem to have determinants such as its local character. Violence in Colombia is "national" and does not originate from external factors. However, it must be borne in mind that Colombian violence, particularly the "modern" one, has some international "dimensions". There are external elements that "feed" domestic violence even though they do not cause it, which must be taken into account in government policies designed to promote peace. ; La tradición histórica de violencia es uno de los elementos más importantes que le dan singularidad al proceso político colombiano dentro de América Latina. Si bien la violencia ha sido recurrente a nivel continental, Colombia ha padecido este fenómeno en una forma cuasi permanente. A pesar de ello, las diversas fases de violencia que pueden encontrarse en la historia de Colombia parecen tener determinantes como su carácter local. La violencia en Colombia es "nacional" y no se origina en factores externos. No obstante, hay que tener en cuenta que la violencia colombiana, particularmente la "moderna", tiene algunas "dimensiones" internacionales. Hay elementos externos que "alimentan" la violencia doméstica a pesar de que no la causen, los cuales deben tomarse en consideración en las políticas gubernamentales que se diseñan para estimular la paz.

El objetivo de estas cuartillas es el hacer una lectura sobre algunos aspectos de la violencia y la democracia en Colombia, a partir de consideraciones que escapan al manejo consensual del tema. Algo sin duda embarazoso ya que la violencia tiende a ser vista como es sentida, es decir, con la instintiva repulsa con que el ser humano rechaza lo que atenta contra su integridad individual y social; y la democracia a ser vista como es deseada, es decir, con la inconsciente inclinación utópica con que el ser humano tiende a encarar su propio destino.Pero la violencia no es solo un problema ético sino también sociológico, vale decir, un fenó­ meno cualificable tanto desde la moralidad de sus medios y fines como desde la lógica de su presencia en las formaciones sociales. De igual modo, la democracia no es solo el campo de provechosas utopías para proyectar las fuerzas transformadoras del hombre sino también el espacio de análisis de un presente duro y decepcionante tal vez, pero rigurosamente cierto.