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L'evolució històrica de la Mediterrània formulada per Henri Pirenne encara marca una part de la historiografia. La progressiva desmembració de l'imperi romà i, sobretot, les crisis de l'imperi de Bizanci varen facilitar la ràpida expansió de l'Islam i, com a conseqüència, la progressiva conversió del Mare Nostrum pràcticament en un mar islàmic. Davant d'aquesta perspectiva, el cristianisme va girar el seu horitzó marítim cap les costes dels mars del nord de la Península i d'Europa. Un dels propòsits de les sobiranies europees es va centrar en la recuperació de les costes mediterrànies i de Terra Santa. Malgrat tot, alhora que els regnes cristians desembarcaven al nord d'Àfrica sucumbia per sempre Bizanci

Este artículo analiza las formas en que la memoria traumática colectiva se traduce, entre otros procesos, en bienes materiales. Sostenemos que la producción de memoria es también un proceso económico que involucra la inversión de recursos con la expectativa de obtener beneficios. Por lo tanto, las manifestaciones de la memoria pública, (ej. fechas conmemorativas, monumentos, mausoleos y museos, espacios de conmemoración así como actividades educacionales a gran escala, publicaciones, representaciones artísticas, audio-visuales o literarias) dependen de la asignación de recursos como tiempo, espacio y dinero. A pesar del estatus sin precedentes que los estudios de memoria han alcanzado dentro de las humanidades y las ciencias sociales, la naturaleza económica de la memoria, especialmente de la memoria traumática, ha recibido escasa atención (Shauli y Schammah 2016). El recuerdo colectivo, que consume tiempo, espacio, insumos y otros recursos, no solo produce beneficios políticos, sociales y culturales-simbólicos, sino también económicos. Esto implica gestionar su producción, mercantilización, difusión, consumo y mantenimiento. Es a partir de estas premisas que el presente artículo ofrece una lectura ¨económica¨ del Valle de los Caídos.