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Der Autor zeigt, wie sich seit dem 18. Jahrhundert das bis dahin bestehende bipolare Spannungsfeld von Hochkultur und Volkskultur durch die Entwicklung von Nationalkulturen zu einem tripolaren Verhältnis wandelte. Die Merkmale einer voll entwickelten Nationalkultur sind demnach Repräsentativität, Aktivismus, Festlichkeit und u.a. Monumentalität. Nach ihrem Sieg sucht sich die Nationalkultur mit einem Absolutheitsanspruch auch gegen neue supranationale Strömungen zu behaupten wie z.B. Positivismus, Sozialismus, künstlerischer Modernismus. Der Nationalismus mit den Exzessen wie ethnischen Säuberungen sei die machtpolitische Vergröberung der sich gegen das Verschwinden wehrenden nationalkulturellen Bewegung. Trotz ihrer z.T. rückläufigen Bedeutung scheint die Zeit der Nationalkulturen noch nicht abgelaufen zu sein. In den kleinen, randständigen Nationen zieht der Nationalismus Kraft aus den Ressentiment gegen die großen Nationen. Und in Entwicklungsländern entstehen nach Übernahme der Industriegesellschaft und in Verbindung mit anti-europäischem Ressentiment, neue Nationalkulturen, lautet ein Fazit. (rk)

Die Schweiz hat ein gespaltenes Verhältnis zu ihrer kulturellen Tradition. Tradition bedeutet Brauchtum, Kunsthandwerk und Folklore. Innovation wird dem zeitgenössischen Kunstschaffen zugeordnet. Dass die Grenzen heute so starr nicht mehr sind, zeigt dieses Buch. Es bietet eine Synthese der aktuellen Diskussion um das Thema und liefert Grundlagen für einen künftigen Umgang damit. Die Publikation stützt sich auf die Erkenntnisse des Pro Helvetia-Programms "echos - Volkskultur für morgen" und des begleitenden Forschungsprojekts der Universität Basel. Sie untersucht die kulturpolitischen Auseinandersetzungen und zeigt die Vielfalt ihrer Inhalte auch im Vergleich zum nahen und fernen Ausland auf.