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Comme le soulignait Jean Chardonnet, il y a trois ans déjà, dans son livre Guerre ou Paix, il faut nous déprendre du tableau traditionnel de l'Amérique latine, tel qu'André Siegfried, dans son livre classique, l'a incrusté dans nos esprits : exportatrice pour 95 à 99 p. 100 de matières premières, importatrice pour 65 à 76 p. 100 de produits manufacturés. Cette situation se fût sans doute prolongée, sans la crise de la seconde guerre mondiale. La carence des fournisseurs traditionnels, tendus dans leur effort de guerre, le blocus, la crise du tonnage, isolèrent presque totalement les Sud-Américains d'une Europe complémentaire de leur continent — et cela, alors que les États-Unis étaient incapables de faire face, tout de suite, à leurs besoins. Le trafic de Buenos-Aires baissa donc des deux tiers de 1939 à 1942, révélant une crise sans précédent par son ampleur… L'indication vaut pour toute l'Amérique latine et particulièrement pour le Brésil.

A la fin de la 2e guerre mondiale, l'etat fait de Volta Redonda, Rio de Janeiro, le symbole du Bresil moderne. A l'echelle regionale, l'etat definit une politique de localisation industrielle devant mener a une logique d'entreprise. A l'echelle locale, les deux politiques s'opposent. L'auteur demontre comment la politique populiste, qui organisait l'espace en garantissant aux travailleurs un relatif bien-etre social, contredit la logique capitaliste, et il analyse comment le pouvoir local s'amenuise finalement au benefice de la region et de l'etat

Cities do not perform assertive water resources' management, mainly due to lack of hydrological studies in the literature. Volta Redonda City fits this context, since it experiences several extreme rainfall events. The aims of the current study are to present estimates for evapotranspiration, water shortage and percolation, to address critical water-availability months and to feature the climate in the investigated region, based on the water balance method by Thornthwaite and Mather. Meteorological data recorded between 2001 and 2021, provided by the National Water and Basic Sanitation Agency and by the State Environmental Institute, were used to analyze water availability in the investigated city. Volta Redonda presented actual evapotranspiration equal to 90.6 mm month-1; water deficit equal to 13.0 mm month-1 and water surplus equal to 22.8 mm month-1. Climate in the region is humid; it presents small water shortage throughout the year and critical water availability from March to October. These months require greater attention in water management processes due to high deficit values recorded for water balance. Results in the current study are pioneering, since they present the analysis of meteorological data previously used for air quality control, only. Volta Redonda needs assertive water management, since it recorded higher water deficits than surpluses in 13 of the 20 analyzed years.

The Brazilian government's National Steel Mill at Volta Redonda is considered by many to be a hallmark in the development of Brazilian industry and the symbol of a future Brazil. It represents to them a turning away from the old monoproductive agricultural pattern, with its inherent weaknesses, and an acceptance of industry with its promise of a fuller, more secure national existence. The Brazilians are proud of this iron and steel mill. Not only is it the largest such mill in Brazil, it is also the largest in all Latin America. To many it is an important step in the road toward a stronger world position. This is an important point in a continent often overlooked and taken for granted by the leading world powers.

En este artículo se analiza la construcción de la ciudad siderúrgica de Volta Redonda (Brasil) como un proyecto de paternalismo estatal. La planta siderúrgica y su company town, construidos a comienzos de los cuarenta durante el gobierno del Estado Novo del Presidente Getulio Vargas, buscaban establecer un nuevo modelo para el desarrollo económico y social del país. Empíricamente, intenta explicar, desde la perspectiva del Estado y de la empresa, la lógica de los company towns como un proyecto paternalista y cómo los programas de asistencia social y los mecanismos de control social fueron concebidos como dos caras de la misma moneda. Desde esa perspectiva, el artículo analiza cómo la empresa plasmó la ideología paternalista en medidas concretas, tomando también en consideración sus limitaciones. La discusión destaca la importancia de la doctrina social Cristiana como una ideología subyacente del paternalismo bienestar y demuestra como sus principios doctrinarios influyeron sobre el diseño urbano y los programas de asistencia social. También se muestra como la compañía reforzó esta ideología a través de un sistema de castigos. Desde un punto de vista teórico, este trabajo sugiere que la construcción y administración del company town, como parte de una política nacional más amplia de bienestar, deben ser entendidas como parte de un sistema de reproducción del capitalismo estatal en Brasil. Usando el marco conceptual del sociólogo Michael Burawoy, el company town complementó el sistema de producción de la planta, formando juntos un régimen de fábrica para el capitalismo avanzado. ; This article analyzes the construction of the steel town of Volta Redonda, Brazil, as a state paternalist project. The steel mill and its company town, built in the early 1940s during the Estado Novo government of President Getúlio Vargas, were intended to set a new standard for the country's economic and social development. Empirically, the article tries to explain the logic of the company town as a paternalist project from the ...

En este artículo se analiza la construcción de la ciudad siderúrgica de Volta Redonda (Brasil) como un proyecto de paternalismo estatal. La planta siderúrgica y su company town, construidos a comienzos de los cuarenta durante el gobierno del Estado Novo del Presidente Getulio Vargas, buscaban establecer un nuevo modelo para el desarrollo económico y social del país. Empíricamente, intenta explicar, desde la perspectiva del Estado y de la empresa, la lógica de los company towns como un proyecto paternalista y cómo los programas de asistencia social y los mecanismos de control social fueron concebidos como dos caras de la misma moneda. Desde esa perspectiva, el artículo analiza cómo la empresa plasmó la ideología paternalista en medidas concretas, tomando también en consideración sus limitaciones. La discusión destaca la importancia de la doctrina social Cristiana como una ideología subyacente del paternalismo bienestar y demuestra como sus principios doctrinarios influyeron sobre el diseño urbano y los programas de asistencia social. También se muestra como la compañía reforzó esta ideología a través de un sistema de castigos. Desde un punto de vista teórico, este trabajo sugiere que la construcción y administración del company town, como parte de una política nacional más amplia de bienestar, deben ser entendidas como parte de un sistema de reproducción del capitalismo estatal en Brasil. Usando el marco conceptual del sociólogo Michael Burawoy, el company town complementó el sistema de producción de la planta, formando juntos un régimen de fábrica para el capitalismo avanzado.

A proposta deste trabalho é a análise da relação entre o discurso desenvolvimentista com o de democracia racial. Para tanto nosso recorte espacial é a região de Barra Mansa e Volta Redonda (região localizada no sulfluminense do Estado do Rio de Janeiro) e o recorte cronológico vai de 1946 (ano da primeira corrida do aço em Volta Redonda), a 1987 (ano de divulgação da primeira pesquisa sobre discriminação e racismo que teve Volta Redonda como uma das cidades base). Na construção de nossos argumentos nos pautamos na experiência dos trabalhadores da Companhia Siderúrgica Nacional (CSN) o que captamos através do cruzamento analítico de fotos originárias da própria empresa (mais de 900), entrevistas realizadas pelo autor e por outros grupos de pesquisadores, registros de atas da Câmaras Municipais e de periódico da própria CSN (O lingote). Destes cruzamentos podemos destacar a evidente contradição entre a estrutura de trabalho, claramente desigual, encontrada pelos trabalhadores negros e o forte discurso desenvolvimentista e trabalhista, no qual os trabalhadores não tinham cor ou eram de todas as cores.