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La crítica a la modernidad de T. W. Adorno y Max Horkheimer, radicalmente expuesta en su contribución conjunta Dialéctica del Iluminismo, se concentra, al final de sus vidas, por un lado, en el problema del arte y, por otro, en el de la religión, únicas vías alternativas, por lo demás desesperadas e imposibles, a la creciente irracionalidad y ocaso del mundo moderno. El presente trabajo desarrolla la idea de si estos dos puntos de llegada de la teoría crítica, el arte y la dimensión religiosa del ser, que a los ojos del movimiento contracultural de los sesenta respondían a una posición de élite y conservadora, no cuestionan en realidad al propio punto de partida del pensamiento crítico desde su fundación. Si los puntos de llegada de su trabajo intelectual no ponen en duda el propio punto de partida del pensamiento de Frankfurt, marcando los hilos conductores de un nuevo momento de teorización necesario para las ciencias sociales.

El 15 de Septiembre de 2002, casi al año de los ataques contra las Torres Gemelas y el Pentágono,el Sunday Herald informó sobre la existencia de un plan elaborado por un instituto "neo-conservador",ese es el término usado en la nota periodística,identificado como el "Proyecto para un Nuevo Siglo Estadounidense", que empezó a funcionar en1997. Este instituto se orientó al impulso de lo que su documento fundacional califica como "una política reaganiana de fortaleza militar y de claridad moral", considerada como algo "necesario para que EUA, basado en los éxitos del siglo pasado, consolide nuestra seguridad y nuestra grandeza en el próximo siglo". El documento, de línea ultranacionalista, plantea la "creación de una Pax Americana Global", y fue endosado por DickCheney, Donald Rumsfeld, Paul Wolfowitz, JeffBush y Lewis Lobby, jefe del personal de Cheney, con la participación de operadores políticos eideólogos como Elliott Abrams y Francis Fukuyama. El Sunday Herald enfatizó que, según el documento, "antes de que asumiera la presidencia en Enero de 2000, Bush y su gabineteya estaban contemplando y planeando un "cambio de régimen" en Irak por medio de un ataque premeditado contra ese país.

El 15 de Septiembre de 2002, casi al año de los ataques contra las Torres Gemelas y el Pentágono,el Sunday Herald informó sobre la existencia de un plan elaborado por un instituto "neo-conservador",ese es el término usado en la nota periodística,identificado como el "Proyecto para un Nuevo Siglo Estadounidense", que empezó a funcionar en1997.Este instituto se orientó al impulso de lo que su documento fundacional califica como "una política reaganiana de fortaleza militar y de claridad moral", considerada como algo "necesario para que EUA, basado en los éxitos del siglo pasado, consolide nuestra seguridad y nuestra grandeza en el próximo siglo". El documento, de línea ultranacionalista, plantea la "creación de una Pax Americana Global", y fue endosado por DickCheney, Donald Rumsfeld, Paul Wolfowitz, JeffBush y Lewis Lobby, jefe del personal de Cheney, con la participación de operadores políticos eideólogos como Elliott Abrams y Francis Fukuyama. El Sunday Herald enfatizó que, según el documento, "antes de que asumiera la presidencia en Enero de 2000, Bush y su gabineteya estaban contemplando y planeando un "cambio de régimen" en Irak por medio de un ataque premeditado contra ese país.

The bishop Herdocia ( 1856) gave an initial support to the Walker's invasion and politics in Nicaragua. But all the other bishops in the area rejected his point of view on religious freedom and anexionism. The author uses the reports of the spanish diplomatic service in Central America collected in the spanish Foreig Office (Madrid). ; La invasión y política de Walker en Nicaragua contó con un apoyo inicial del obispo Herdocia (1856), aunque recibió protestas y campañas de todos los obispos del área, por sus criterios de libertad religiosa e intentos anexionistas. Se siguen los informes de los diplomáticos españoles desde sus puestos centroamericanos, del Archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores (Madrid).

La polémica suscitada por las políticas 'unilaterales' de la Administración de George W.Bush –desde el rechazo del protocolo de Kyoto hasta la estrategia de ataque preventivo a Irak– se ha centrado en la cuestión de si son necesarias o legítimas. En cambio, es menos frecuente la pregunta de quién y cómo formula y ejecuta esas políticas. Se tiende a identificar la Política Exterior (PE) de EEUU con la mera voluntad del presidente Bush y sus colaboradores más próximos. Pero no es así: el Congreso, las decenas de Departamentos y los centenares de Agencias, los partidos políticos, los poderosos lobbies económicos y étnicos, los think-tanks y los medios de comunicación, que orientan en un sentido u otro a la opinión pública, conforman los resultados finales. ¿De qué manera los factores internos determinan el contenido y los resultados de la PE de EEUU? ¿Qué grado de maniobra tienen los actores principales, y cómo se relacionan entre ellos? ¿Y cuál es su relación con el contexto internacional? Una adecuada respuesta a estas preguntas puede evitar percepciones erróneas o falsas expectativas sobre la PE norteamericana. También puede contribuir a dotar a la PE de una mayor coherencia. En último término, se trata de saber si la estructura del aparato de la política exterior sirve a los objetivos de EEUU. Este artículo analiza el sistema de política exterior norteamericano y su evolución desde el fin de la Guerra Fría hasta la mitad del primer mandato de la Administración George W. Bush. Algunos casos relevantes de la acción exterior ilustrarán las distintas áreas: los conflictos de Afganistán, Oriente Medio e Irak, la ampliación de la OTAN, las políticas comerciales, el Tribunal Penal Internacional o el Protocolo de Kyoto.

Fiel a un tipo de análisis que no reduce las obras a sus textos, N. Slater, sin duda uno de los más reconocidos especialistas en los estudios teatrales clásicos, reúne en los once capítulos de este libro algunos trabajos publicados con anterioridad, reelaborados para esta ocasión, junto con un material del todo novedoso, conjunción que compone una visión global de la obra de Aristófanes articulada por la presencia reiterada de uno de los dispositivos más particulares de la comedia antigua, la práctica de la metateatralidad. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) ; Centro de Estudios de Lenguas Clásicas. Area Filología Griega