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El artículo toma una postura en relación a cómo ha sido entendido Weber al intentar verle principalmente como un precursor de una ciencia social empírica y una concepción causal del poder como en la tradición de Dahl. Sigue el argumento y confirma la opinión de Raymond Aron de que, al contrario, su ciencia social está profundamente imbuida de objetivos filosóficos: "Esta interpretación de la relación entre la ciencia y la política lleva a una cierta filosofía que, en aquel momento, no se llamaba aún 'existencialista', pero que hoy en día pertenece a dicha corriente". De ahí que, más que ver su sociología sólo como una forma para deslindar la especificidad de la investigación social tanto de la teoría normativa como de las ciencias naturales (cosa que ciertamente hizo), el presente artículo sigue a aquellos que ven sus decisiones metodológicas y sociológicas como parte de un esfuerzo político y ético ; The article takes a stance in the Weber reception which tries to see him mainly as a forerunner of an empirical social science and a causal conception of power as in the Dahlian tradition. It will argue and confirm Raymond Aron's take that, to the contrary, his social science is profoundly imbued by philosophical aims: 'This interpretation of the relation between science and politics leads to a certain philosophy which at the time was not yet called "existential[ist]", but which belongs to this current so named today.' Hence, rather than only seeing his sociology as a way to demarcate the specificity of the social investigation from both normative theory and the natural sciences –which it certainly did – the following article follows those who see his methodological and sociological decisions as part of a political and ethical endeavour

Max Weber (1864-1920) zählt zu den Mitbegründern der deutschen Soziologie und ist nach wie vor einer der einflussreichsten Denker des 20. Jahrhunderts. Gregor Fitzi stellt Webers Grundthesen vor: die Methodologie der Sozialwissenschaft, die Theorien der Moderne und des abendländischen Rationalismus sowie Webers Studien zur Wirtschaftsgeschichte. Darüber hinaus zeigt er Max Weber als Mann der Politik und der Öffentlichkeit und behandelt die Rezeption seiner Arbeiten in den Sozialwissenschaften. Viele aktuelle Auseinandersetzungen mit Weber belegen die bis heute ungebrochene Ausstrahlung seines Werks.

Die Bibliographie gliedert sich jeweils chronologisch in folgende Abschnitte: Originalpublikationen von 1889-1920, unveröffentlichte Arbeiten, anonym veröffentlichte Arbeiten, posthume Publikationen und Sammelwerke, Textauswahlsammlungen, bisher veröffentlichte Briefsammlungen. Vollständigkeit wird nur bei den veröffentlichten Arbeiten beansprucht. Der Anhang veröffentlicht zwei wiederentdeckte Texte Webers: "Glückwunschadresse Max Webers zu Gustav Schmollers 70. Geburtstag" und "Das preußische Wahlrecht". (HM)

A review essay on a book by: Wilhelm Hennis, Il Problema Max Weber ([The Problematics of Max Weber] Rome-Bari: Laterza, 1991, translated from Max Webers Fragestellung Studien zur Biographie des Werks [Max Weber's Problematics: A Study on the Biography of His Works] Tubingen: J. C. B. Mohr, 1987 [see listing in IRPS No. 62]). Hennis's main argument is that, despite the proliferation of secondary studies, Weber's basic intentions have yet to be revealed. Further, Weber's central concern lies in the development of humanity, rather in exposing rationality as the master trend of history. The book is praised for considering all stages of Weber's intellectual development, from his early agrarian studies to his analysis of the capitalist spirit to his philosophical indebtedness to Friedrich Nietzsche. Exhaustively documented & carefully argued, Hennis's book is best seen as a corrective to the distorted image of Weber drawn by Wolfgang Schluchter & Reinhard Bendix. W. Howard