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Mehr als 200 Jahre haben die Weizsäckers in herausragenden Ämtern als Gelehrte, Theologen, Offiziere und Politiker öffentliche Verantwortung übernommen. Der Autor, der nach Tätigkeiten bei "Zeit" und "Stern" als freier Publizist arbeitet (zuletzt "Honecker", Berlin 2003, nicht besprochen), zeichnet die Geschichte dieser beispielhaft die widersprüchlichen Traditionen des deutschen Bürgertums spiegelnden Familie anhand von dreien ihrer herausragenden Persönlichkeiten nach. Ernst von Weizsäcker spielte als Staatssekretär im Reichsaußenministerium eine maßgebliche Rolle im NS-Herrschaftsapparat. Seine Söhne haben auf sehr unterschiedliche Weise die Geschichte der Bundesrepublik Deutschland geprägt: Carl Friedrich, der an der Entwicklung der Atombombe beteiligt war, als Friedensforscher und rüstungskritischer Direktor des Starnberger Max-Planck-Instituts, Richard als CDU-Politiker und Bundespräsident. Der Autor skizziert verständlich und gut lesbar die Herkunft der Familie und zeichnet nacheinander die Lebensläufe dieser sehr unterschiedlichen Persönlichkeiten nach. Mit Bildteil und Personenregister. (2)

Keine andere Familie hat die deutsche Geschichte der letzten hundert Jahre wohl mehr geprägt als die Weizsäckers. Auf der Grundlage langjähriger Recherchen und zum Teil bisher unbekannter Dokumente zeichnet Hans-Joachim Noack den Weg dieser Familie nach, die exemplarisch für die Höhenflüge und die Abgründe deutscher Eliten stehen. Karl Hugo von Weizsäcker wurde als Ministerpräsident in den Adelsstand erhoben, sein Sohn Ernst als NS-Kriegsverbrecher verurteilt, Carl Friedrich forschte an der deutschen Atombombe und prägte die Friedensbewegung, Bruder Richard wurde zum ersten gesamtdeutschen Bundespräsident. Und Ernst-Ulrich gehört als Präsident des Club of Rome zu den Kämpfern der Öko-Bewegung. Hans-Joachim Noack erkundet die erstaunliche Verbindung von Geist und Macht, von Glanz und Tragik, und erzählt auf diese Weise, wie nebenbei, eine deutsche Geschichte der letzten hundert Jahre

About the Origins of this Volume -- Section 1: Culture-Specific Psychosomatic Paradigms -- Are functional syndromes culture-bound? -- The Medical Anthropology of Viktor von Weizsäcker in the Present Clinical Context of Heidelberg -- Ethnomedical Fundaments in the Work of Viktor von Weizsäcker -- Phenomenology of the Body: The Subject-Object Problem in Psychosomatic Medicine and the Role of traditional Medical Systems herein -- Memory within the Body: Women's Narrative and Identity in a Southern Italian Village -- Section 2: Sociosomatics and Ethnicity -- The Symbolic and the Physiological: Epigastric Patients in Family Medicine in Flanders -- Nerves and Nostalgia: Greek-Canadian Immigrants and Medical Care in Québec -- The Development and Change of Health Research among Migrant Workers in West-Germany: Ideologies and Practice between 1956 and 1986 -- Section 3: Local Cultures of Biomedicine -- The Practice of Biomedicine and the Discourse on Hope: A Preliminary Investigation into the Culture of American Oncology -- Culture, Cancer, and Communication in Italy -- Images and Interpretations of Severe Illness: Ethnological Aspects of Dealing with Cancer -- Emil Kraepelin and the Origins of American Psychiatric Diagnosis -- Section 4: From Patients' Complaints to Cultural Narrative -- The Love-Lorn Consumptive: South Asian Ethnography and the Psychosomatic Paradigm -- Traditional European and Chinese Definitions of Illness and Medical Practice -- Section 5: Medical Systems and Cultural Change: An Analysis of Facts and Theories -- The Hierarchies of Medicines: A Contextual Analysis of Schismogenic Processes -- Cultural Constructivism: Sickness Histories and the Understanding of Ethnomedicines beyond Critical Medical Anthropologies -- Holistic Health and a Changing Western World View -- List of Contributors.

On the basis of personal memoirs and family histories, the author reproduces the situation in Germany at the end of the Second World War. He concentrates his attention on the material position and spiritual state of normal Germans, for whom the total defeat of their country meant famine, expulsion, destruction, and moral depression. Reflecting on the fact that the majority of Germans (in distinction from the other peoples of Europe) did not consider the collapse of the Nazi regime as liberation, the author discusses differences in perception of VE Day in the German Democratic Republic and the German Federal Republic. He places especial significance on the speech of Federal President Richard von Weizsäcker for the formulation of a new approach to evaluating the results of the Second World War for Germany. His 1985 address on the subject of the years after the conclusion of the war, an explicit censorship of the West German interpretation of the 1945 capitulation, was the first to attribute a positive meaning to these events for all Germans and called for the establishment of friendly contacts with the Soviet Union. The concluding remarks relate to the problem of national historical memory, its connection with forms of commemoration (such as the celebration of Victory Day), and the need to take a scholarly approach when studying the Second World War. ; На основе личных воспоминаний и семейной истории автор воспроизводит ситуацию в Германии, сложившуюся к концу Второй Мировой войны. Его внимание сосредоточено на материальном положении и духовном состоянии простых немцев, для которых тотальное поражение их страны обернулось голодом, изгнанием, разрушениями и моральной депрессией. Размышляя о том, почему большинство немцев, в отличие от других народов Европы, не воспринимали крах гитлеровского режима как освобождение, автор отмечает различия восприятия событий 8–9 мая в ГДР и ФРГ, придавая особенное значение речи федерального президента Рихарда фон Вайцзеккера в формировании нового подхода в оценке итогов Второй мировой войны для Германии. Его выступление по поводу 40-й годовщины окончания войны в 1985 г., которое можно считать явной цензурой западногерманской интерпретации дня капитуляции 1945 г., впервые приписывало этому событию положительный смысл для всех немцев и призывало к установлению дружественных контактов с Советским Союзом. Заключительные размышления касаются проблем национальной исторической памяти и связанных с этим форм коммеморации – празднования Дня Победы и необходимости следования научному подходу в изучении Великой Отечественной войны.