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Noted economist Douglas Vickers reexamines the relationship between economics and moral philosophy. That relationship, once very strong, is again the subject of increasing attention and discussion both within and beyond the academy. Vickers reestablishes the substantial bridges between ethical philosophy and economics. He addresses three main issues: first, the historical means by which economics has consciously surrendered its original association with ethical categories and criteria; second, the need to articulate the appropriate thoughtforms and vocabulary of ethical theory; and third, the illustration of areas in economics where ethical awareness is desirable and should be allowed to exert influence. This work is a major analysis which will be of considerable interest to economists, the business community, government regulators, and all concerned with economic decision-making in modern society.

Milton Friedman polarisiert: Er bezeichnet die 'Freiheit zu hungern' als das höchste Gut einer Gesellschaft und lehnt eine soziale Verantwortung von Unternehmen ab. Björn Görder analysiert Friedmans negatives Verständnis von Freiheit vor dem Hintergrund von dessen erkenntnistheoretischen und anthropologischen Voraussetzungen und beschreibt die institutionentheoretischen Konsequenzen dieser Theorie. Görder diskutiert Friedmans normative Freiheitstheorie im Horizont philosophischer, theologischer und empirischer Ansätze. So entwickelt er eine Freiheitstheorie, die Friedmans Impulse für individuelle Selbstbestimmung aufnimmt. Gleichzeitig vertritt er die anthropologisch fundierte These: Ein umfassenderes Verständnis von Freiheit ist nötig, wenn Menschen tatsächlich selbstbestimmt leben sollen. Das verlangt, in Fragen der Verantwortung, Gerechtigkeit, Institutionentheorie und Präferenzautonomie über Friedman hinaus zu denken.