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"Wir untersuchen das Verhalten experimenteller Subjekte, die in Anwesenheit
von Netzexternalitäten (externen Effekten) eine Reihe von riskanten Investitionsentscheidungen
machen sollen. Die Subjekte folgen einer einfachen
Heuristik – sie investieren nach positiven Erfahrungen, nach einem Misserfolg
reduzieren sie ihre Investitionsneigung. Diese Resultate stehen im Gegensatz
zu den theoretischen Befunden von Jeitschko und Taylor (2001), in welchen
sogar die Agenten, die ausschließlich positive Erfahrungen gemacht haben,
schließlich aufhören zu investieren, weil sie Angst haben, dass die anderen, mit
schlechteren Erfahrungen, ausscheiden werden. Theoretisch kann diese 'Bayesianische Angst' einen plötzlichen Wirtschaftszusammenbruch auslösen – auch in dem effizientesten Bayesianischen Gleichgewicht. Im Experiment sind die Subjekte überraschend furchtlos bezüglich der Erfahrungen der anderen. Sie folgen einfach nur eigenen Erfahrungen und verhindern so den totalen
Zusammenbruch." (Autorenreferat)

Sustainable markets are heterogeneous phenomena, developed and implemented to keep up the idea of free economic choice against socialist and interventionist forms of environmental or social politics. This article is a plea to understand sustainable markets from the perspective of the state. It presents the history of welfare economics as an ongoing conflict about the question of how to solve the state-versus-market divide. It analyses and compares the welfare tax, the cap-and-trade mechanism, pay-for-success schemes like Social Impact Bonds, and nudging in order to demonstrate their dependence on certain historical state formations, and it links them back to welfare economic struggles between Pigou, Dales, Coase, and Thaler. In doing so it argues for the necessity to bring about the political morality of the microeconomic technicalities of commensuration / commodification. These technicalities organize roles and positions for economic actors and state authorities in very different ways. By applying the analytical concept of the conventions of the state, this article develops a framework to understand the diversity of sustainable state/market co-constructions.

"Die ökonomische Forschung nutzt bei der Analyse der Religion im Wesentlichen zwei Herangehensweisen. Der erste Ansatz beschäftigt sich mit dem Einfluss der Religion auf die Wirtschaft. Die Religionen beinhalten ein Wertesystem, welches ökonomische Einstellungen und die Produktion beeinflussen. Innerhalb des zweiten Ansatzes wird religiöses Verhalten mit Hilfe ökonomischer Modelle erklärt. Diese zeigen, wie Individuen Nutzen aus Religion ziehen können. Die moderne Glücksforschung ermöglicht es des Weiteren, den Einfluss von Religion auf das subjektive Wohlbefinden empirisch zu messen. Wir bestätigen die positive Korrelation von Religion und Glück für die Schweiz und zeigen, dass vor allem der positive Effekt des Kirchgangs auf das Wohlergehen robust und beträchtlich ist." (Autorenreferat)

Die empirische Glücksforschung hat in jüngster Zeit an Anerkennung gewonnen. Sie bietet einen viel versprechenden neuen Zugang zu der Frage, wie Wahl und Glück zusammenhängen. Da diese Frage sowohl für die Ethik als auch für die Wirtschaftswissenschaft zentral ist, scheint es lohnend zu untersuchen, welchen Beitrag diese Perspektive zur Wirtschaftsethik leisten kann. (ICEÜbers)