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Ziel der vorliegenden Studie ist, die Rolle und die Wichtigkeit des Kindermordmythologems im Rahmen des Medea-Mythos zu diskutieren. Dabei werden zwei der wichtigsten Bearbeitungen des Euripides' Tragödie und Christa Wolfs Roman (1996). In einem ersten Schritt wird versucht, die Erfindung des Kindermordes von Seiten des Euripides von einem neuen Blickwinkel zu beleuchten. Im Gegensatz zur Annahme der überwiegenden Mehrheit der Forscher geht diese Studie davon aus, dass Euripides' Medea nicht bloß ein bürgerliches Ehedrama, sondern eine politische und soziale Skizze des Mikrokosmos der Polis ist. In einer Art "Flaschenpost" ist es dem großen Tragiker gelungen, die Bedürfnisse der Unterdrückten herauszustreichen und eine neue Perspektive für das weibliche Element zu eröffnen. Während jedoch in der männlichen Überlieferung von Euripides bis von Trier das Unterdrückte als Grausamkeit ans Licht kommt, schlägt Wolf ein anderes Modell von Weiblichkeit vor. Zu diesem Zweck braucht ihre Protagonistin den Kindermord nicht mehr. Der Mythos ist kein Kontext, sondern ein Rahmen. Demzufolge gehören alle Fassungen zum Mythos. In einer Zeit, die durch Gewalt und Angst gekennzeichnet ist, wirft Wolf Licht auf die Ursprünge von Gewalt, indem sie beim Erzählen der Geschichte einer Gestalt, die sowohl Männern als auch Frauen schlechthin Angst macht, andere Schwerpunkte setzt. ; The aim of this study is to discuss the significance of the child-murder for the Medea myth. For this purpose two of the most important adaptations of the myth are examined: Euripides' tragedy and Christa Wolf's novel (1996). The study attempts to shed new light on the invention of this mythologeme by Euripides. Contrary to the acceptance of the majority of the researchers this study assumes Euripides' Medea is not just a bourgeois marriage drama, but a political and social sketch of the microcosm of the Polis. Using various "messages in a bottle "Euripides succeeded in emphasizing on the needs of the suppressed ones and opening a new perspective for the female element. While however in the male tradition, from Euripides to von Trier, the suppressed comes to the light as cruelty, Wolf suggests another model of feminity. As a result her protagonist does not need the childmurder any longer. The myth is not a context, but a frame. Therefore all versions belong to the myth. In a time characterized by violence and fear, Wolf turns the attention to the origins of violence by setting other priorities, while telling the story of a person, which frightens both men and women. ; Ziel der vorliegenden Studie ist, die Rolle und die Wichtigkeit des Kindermordmythologems im Rahmen des Medea-Mythos zu diskutieren. Dabei werden zwei der wichtigsten Bearbeitungen des Euripides' Tragödie und Christa Wolfs Roman (1996). In einem ersten Schritt wird versucht, die Erfindung des Kindermordes von Seiten des Euripides von einem neuen Blickwinkel zu beleuchten. Im Gegensatz zur Annahme der überwiegenden Mehrheit der Forscher geht diese Studie davon aus, dass Euripides' Medea nicht bloß ein bürgerliches Ehedrama, sondern eine politische und soziale Skizze des Mikrokosmos der Polis ist. In einer Art "Flaschenpost" ist es dem großen Tragiker gelungen, die Bedürfnisse der Unterdrückten herauszustreichen und eine neue Perspektive für das weibliche Element zu eröffnen. Während jedoch in der männlichen Überlieferung von Euripides bis von Trier das Unterdrückte als Grausamkeit ans Licht kommt, schlägt Wolf ein anderes Modell von Weiblichkeit vor. Zu diesem Zweck braucht ihre Protagonistin den Kindermord nicht mehr. Der Mythos ist kein Kontext, sondern ein Rahmen. Demzufolge gehören alle Fassungen zum Mythos. In einer Zeit, die durch Gewalt und Angst gekennzeichnet ist, wirft Wolf Licht auf die Ursprünge von Gewalt, indem sie beim Erzählen der Geschichte einer Gestalt, die sowohl Männern als auch Frauen schlechthin Angst macht, andere Schwerpunkte setzt.

This research analyzes the power relations that are involved in the creation of protected areas. In particular this research offers information about the process of creating a Marine Sanctuary in the Galapagos Islands in 2016 in contrast with the assessing users' reactions to changes implemented to conserve the Marine resources. This paper highlights the perspective of the actors and how they perceive the benefits of creating a new marine protected area. This document will provide an overview of the major issues of disagreement of a specific group of users of the Galápagos Marine Reserve who are expressing their discomfort due to the lack of political participation. ; Esta investigación analiza las relaciones de poder que entran en juego en la creación de áreas protegidas. En particular esta investigación estudia el caso del proceso de creación del Santuario Marino en Galápagos en el 2016 y las reacciones de los usuarios ante las estrategias de conservación de recursos marinos. Este documento resalta la perspectiva de los actores sobre el manejo de los procesos y como perciben los beneficios de la creación de zonas de protección. En general este documento resume el desacuerdo de un sector específico ante la creación de áreas protegidas sin que medie un proceso de consulta y consenso.

Partendo da alcune considerazioni sul significato simbolico dell'archetipo del Femminile e sul simbolismo mitologico in ambito psicanalitico, nel capitolo con cui questo lavoro si apre si è cercato di fornire alcuni strumenti per l'interpretazione dei motivi caratterizzanti la figura letteraria di Medea che di quel archetipo certamente rappresenta l'evoluzione cronologica più recente. Nei capitoli successivi si è cercato di analizzare come questi motivi siano stati rispettivamente recuperati e positivamente rifunzionalizzati in età contemporanea da Toni Morrison, Liz Lochhead e Christa Wolf. All'analisi di ognuna delle tre versioni tardo novecentesche del mito è dedicato un singolo capitolo in cui, oltre al motivo dell'infanticidio, altri tratti fondanti della figura di Medea, quali il genere e la razza, vengono analizzati in maniera comparativa rispetto al modello euripideo, e alla luce delle diverse istanze socio-antropologiche e politiche legate alla condizione storica e sociale di chi, di volta in volta, ne ha ridisegnato i contorni

La tesi analizza due casi di embargo, quello petrolifero nei confronti degli Stati Uniti del 1973 e quello sui cereali nei confronti dell'Unione Sovietica del 1980. Attraverso l'analisi del contesto storico economico e delle relazioni internazionali in cui questi sono avvenuti, si tenta di comprendere perchè a partire dagli anni Settanta il ricorso alle sanzioni economiche da parte di governi e organizzazioni internazionali si fa sempre più frequente, nonostante la consapevolezza della loro inefficacia politica ed economica.

This article offers several interpretations on the thought of manuel quintín Lame structured around three main thematic axes: 1) humanity; 2) history; and 3) writing and mimesis. Lame is analyzed as an "un-appropriated and un-appropriatable Other", exploring feminist ways of interpreting the "subject" and postcoloniality's concern with alterity and the construction of an "Other" within racial taxonomies, the technologies of power within colonialism/modernity and finally, discourse theories' interest in the construction of meaning within contexts of cultural interaction immersed in relationships of domination/resistance and disciplinary regimes of power/knowledge. The "transculturality" of such thought is explored; it's decolonizing character, the dynamics of self-representation and translation, its ambivalence, unoriginality and cultural reinvention. ; El artículo ofrece interpretaciones del pensamiento de manuel quintín Lame, estructuradas en tres ejes temáticos: 1) la humanidad; 2) la historia; y 3) la escritura y la mímica. Se analiza a Lame como un "otro inapropiado e inapropiable", explorando formas de interpretación feministas del "sujeto", preocupaciones de la poscolonialidad en torno a la alterización y construcción del Otro dentro de taxonomías raciales y tecnologías de poder de la colonialidad/modernidad y, finalmente, el interés de la teoría del discurso por la construcción de sentidos y significados dentro de interacciones culturales inmersas en relaciones de dominación-resistencia y regímenes disciplinarios de poder y saber. Se explora la "transculturalidad" de dicho pensamiento, su carácter "descolonizador", sus dinámicas de auto-representación y traducción, su ambivalencia, no-originalidad y reinvención cultural.

Mitjançant una anàlisi cronològica de l'obra assagística de Christa Wolf -una de les autores més reconegudes de l'Alemanya socialista des del final dels anys 60 fins avui- i dels seus diaris, aquesta tesi presenta un seguiment dels principals punts de reflexió de l'autora pel que fa a diversos conceptes lligats a la realitat de la República Democràtica Alemanya, especialment els que fan referència al paper de l'intel·lectual i de la dona i als canvis experimentats en el seu propi compromís polític, a mesura que la postura oficial del govern s'anava radicalitzant i, especialment, durant i després de la reunificació. Per comprovar el reflex d'aquests temes en la seva obra, així com la seva evolució, s'han escollit quatre relats separats en el temps i alhora significatius quant a temàtica. L'anàlisi i comentari dels textos assagístics i literaris conformen els quatre capítols centrals de la tesi, que els pren com a font d'informació per definir la particular recerca d'una opció alternativa davant la realitat. Es parteix de la hipòtesi que aquesta recerca ve definida per una crítica al dualisme originat per una mentalitat racionalista radical, i té en el llenguatge el seu principal instrument manipulador. La comprovació d'aquesta hipòtesi ve a confirmar l'obra de Wolf com a exemple de coherència i reflexa un esforç constant per assimilar vida i literatura amb un marcat tarannà pacifista i conciliador. ; By way of a chronological analysis of the essays of Christa Wolf -one of the best known authors from socialist Germany since the 60s until now- and of her diaries, this thesis goes in pursuit of the main matters of reflection of the author related to the reality in the Democratic Republic of Germany. It particularly points at those that directly deal with the role of intellectuals and women in society and with the changes that she experienced in her own political engagement as the government position became more and more radical, especially during and after German Reunification. Four narrations, quite different in ...