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El presente artículo se plantea explorar la influencia del confucianismo sobre el desarrollo temprano de la filosofía práctica de Christian Wolff. Al interpretar el confucianismo como una creación conceptual propia de la metodología misionera jesuítica en China, expongo en primer lugar las líneas principales del proceso mediante el cual los jesuitas llegaron a forjar la figura de un "príncipe de los filósofos chinos" al que llamaron Confucio y, en segundo lugar, examino las consecuencias que esta creación jesuítica tiene para el desarrollo de la idea wolffiana de filosofía práctica. Ambos momentos permiten explicitar la temática ético-política que sirvió de trasfondo a la recepción wolffiana del pensamiento chino, al tiempo que hace posible comprender la lectura coetánea de la Oratio de Sinarum philosophia practica (1721) por los pietistas de Halle como un texto de inspiración jesuítica. El artículo busca mostrar la necesidad de asumir el peso de la mediación jesuítica para entender la fuerza polémica de la Oratio y la reorganización sistemática de los elementos confucianos en el interior de la filosofía práctica wolffiana. ; This article aims at exploring the influence of confuncianism on the early development of Christian Wolff's practical philosophy. By interpreting confuncianism as a conceptual creation characteristic of the Jesuit missionary methodology in China, in first place I present the main lines of the process through which the figure of a "prince of the Chinese philosophers" —whom they called Confucius— was forged by Jesuites and, secondly, I examine the consequences of this jesuitical creation on the development of the Wolffian idea of practical philosophy. Both moments allow for an specification of the ethical and political thematics that acted as a background for Wolffian's reception of Chinese thought, at the same time that they make it possible to understand Halle's pietists' coetaneous reading of Oratio de Sinarum philosophia practica (1721) as a text of jesuitical inspiration. The article emphasises the need of assuming the weight of jesuitical mediation in order to gain insight into the Oratio's polemic force and the systematic reorganisation of confuncian elements within Wolffian practical philosophy.

Introduction of the book: Ethics and Public Policy: A Philosophical Inquiry (Routledge, 2011), by Jonathan Wolff. Published with the author's and Routledge (Taylor & Francis Group) permissions. ; El texto corresponde a la introducción del libro de Jonathan Wolff, Ethics and Public Policy: A Philosophical Inquiry (Routledge, 2011). La presente traducción y su original se publican con permiso del autor y de la editorial Routledge (Taylor & Francis Group).

La aparición de las representaciones urbanas dentro del campo pictórico en Chile, surgieron en los años noventa como respuesta a la escena artística de la década anterior. Artistas como Tacla y Altamirano en un inicio y Voluspa Jarpa, Natalia Babarovic, Ignacio Gumucio y Pablo Langlois, posteriormente, incorporan en sus trabajos dispositivos pictóricos tales como el fuera de cuadro, el cambio de perspectiva, la fragmentación compositiva y la escenificación de la precariedad. En sus obras se comparte una visión que dibuja una ciudad herida, silenciada y vigilada. Por su parte, en los textos de la misma época, una perspectiva caracteriza la escenificación de la cuidad contemporánea. Voz y mirada recorren un escenario que no se deja habitar. Este trabajo pretende establecer bajo una lectura comparativa, los nexos entre ambos soportes y preguntarse por el contexto en el que surgen ambas "escrituras". Se trata de reflexionar en torno a la incorporación de la estructura narrativa en las representaciones pictóricas de la ciudad y a qué contexto histórico y político responden tales imaginarios en el campo del arte chileno de los años noventa. The appearance of urban representations within the pictorial scene in Chile came up in the nineties as a reply to the configuration of the same scene in the previous decade. Arstists such as Tacla and Altamirano in the beginning and Voluspa Jarpa, Natalia Babarovic, Ignacio Gumucio and Pablo Langlois, later, incorporate in their works pictorial mechanisms such as the out of painting, shift of perspective, composition fragmentation and the staging of precariousness. Their works share a vision that draws a wounded, silenced and guarded city. In the texts of the same period, a specific perspective characterizes the representation of the contemporary city. Voice and gaze move through an inhabitable stage. This work aims to define under a comparative reading, the link between both, literary and pictorial supports and to question the context in which both "writings" take place. Specifically, to analyze the incorporation of narrative structures in the pictorial representations of the city, as well as the political and historical contexts of these imaginaries in the field of Chilean art of the nineties.

La democracia en América Latina coexiste con estructuras sociales caracterizadas por desigualdades múltiples y masivas. Tal coexistencia significa que la igualdad política formal establecida por el sistema democrático no se traduce en un ejercicio real de los derechos políticos y civiles que fuera también (al menos relativamente) equitativo. Los proyectos políticos promovidos por los gobiernos de Evo Morales (Bolivia) y Rafael Correa (Ecuador) precisamente apuntan a cambiar esta situación. Una promesa central fue la de hacer más equitativa y así real a la democracia, y el elemento crucial para cumplir con esta promesa ha sido la reforma exhaustiva de la constitución por medio de Asambleas Constituyentes. El artículo analiza las nuevas constituciones de Bolivia y Ecuador para ver en qué medida se puede encontrar en estas magnas cartas elementos que apuntan en la dirección de realizar esta promesa de hacer más equitativa a la democracia, o sea de hacer más real a la democracia en una situación de marcadas desigualdades sociales.

The paper distinguishes between two conceptions of moral autonomy —self-legislation and self-judgment—. Both are present in Wolff's In Defense of Anarchism. The paper then focuses on the analysis of the peculiar Wolffian conception of autonomy as self-legislation: voluntarism. It is proved that Wolff adopts this thesis as a consequence of his rejection of the viability of the Kantian claim of grounding the moral law on an a priori basis. Presenting Wolff's arguments against Kant is a good way both to determine the contours of the voluntarist conception of autonomy as self-legislation and to make explicit the commitments that its adoption involves. Finally, the paper attempts to show that the thesis of the conceptual incompatibility between authority and autonomy cannot be coherently sustained by a supporter of the voluntarist conception of autonomy as self-legislation. If unanimous direct democracy is, as Wolff asserts, a kind of authority, then from voluntarism there is at least one case of which we can properly speak of as being a case of legitimate authority. ; El trabajo distingue entre dos concepciones de la autonomía moral —como autolegislación y como juicio propio— presentes en In Defense of Anarchism, de Wolff. Seguidamente examina la particular comprensión wolffiana de la idea de autonomía como autolegislación: el voluntarismo. Se muestra que Wolff adopta esta tesis como consecuencia de su rechazo a la viabilidad de la pretensión kantiana de fundar la ley moral sobre bases a priori. Considero que presentar los argumentos de Wolff en contra de Kant es un buen medio tanto para determinar los contornos de la concepción voluntarista de la autonomía como autolegislación como para explicitar los compromisos que su adopción implica. Por último se intenta mostrar que desde una concepción voluntarista de la autonomía como autolegislación no puede sostenerse coherentemente la tesis de la incompatibilidad conceptual entre autoridad y autonomía. Si la democracia directa y por unanimidad es, como sostiene Wolff, un ...

El trabajo distingue entre dos concepciones de la autonomía moral —como autolegislación y como juicio propio— presentes en In Defense of Anarchism, de Wolff. Seguidamente examina la particular comprensión wolffiana de la idea de autonomía como autolegislación: el voluntarismo. Se muestra que Wolff adopta esta tesis como consecuencia de su rechazo a la viabilidad de la pretensión kantiana de fundar la ley moral sobre bases a priori. Considero que presentar los argumentos de Wolff en contra de Kant es un buen medio tanto para determinar los contornos de la concepción voluntarista de la autonomía como autolegislación como para explicitar los compromisos que su adopción implica. Por último se intenta mostrar que desde una concepción voluntarista de la autonomía como autolegislación no puede sostenerse coherentemente la tesis de la incompatibilidad conceptual entre autoridad y autonomía. Si la democracia directa y por unanimidad es, como sostiene Wolff, un tipo de autoridad, entonces a partir del voluntarismo hay al menos un caso en que podemos hablar con propiedad de autoridad legítima. ; The paper distinguishes between two conceptions of moral autonomy —self-legislation and self-judgment—. Both are present in Wolff's In Defense of Anarchism. The paper then focuses on the analysis of the peculiar Wolffian conception of autonomy as self-legislation: voluntarism. It is proved that Wolff adopts this thesis as a consequence of his rejection of the viability of the Kantian claim of grounding the moral law on an a priori basis. Presenting Wolff's arguments against Kant is a good way both to determine the contours of the voluntarist conception of autonomy as self-legislation and to make explicit the commitments that its adoption involves. Finally, the paper attempts to show that the thesis of the conceptual incompatibility between authority and autonomy cannot be coherently sustained by a supporter of the voluntarist conception of autonomy as self-legislation. If unanimous direct democracy is, as Wolff asserts, a kind of authority, then from voluntarism there is at least one case of which we can properly speak of as being a case of legitimate authority.

El texto examina el poema de Paulo Leminski (1944-1989) dedicado a Natalia y León Trotsky y que tiene importancia clave en su obra. El trabajo, escrito en primerapersona, presenta al poeta brasileño y su contexto deaparición y actuación entre las décadas de 1960 y 1980 yconcluye por medio de una conferencia reciente de AlainBadiou, «A La recherche dure El perdu» (2015), cuyoprincipal objeto es el poema «Las cenizas de Gramsci» dePier Paolo Pasolini; su melancolía política es similar a ladel poema del escritor brasileño que fue uno de los másdestacados intelectuales del país en fines del siglo XX.Además de ubicarlo en esa escena y de pensar la poesíaen el presente, el texto busca discutir cómo se presentany cuáles serían «Las cenizas de Trotsky» según Leminski. ; This text examines the poemby Paulo Leminski (1944-1989) dedicatedto Natalia and Leon Trotsky. This poemhasgreat importance in hiswork. The text, written infirstperson, presents the Brazilian poetan dhiscontexto femergence and performance between the 60's and the80's andfinisheswith a recent speech by Alain Badiou,«A la recherché duré el perdu» (2015) whosemain object is thepoem «The ashesof Gramsci» by Pier PaoloPasolini. Its political melancholyis similar tothatofthe poemby the Brazilian writer, whohasbeen one ofthe mos timportan tintelectuals in the country by theendof theXX th century. In additiontosituating him inthis scene and toconsider poetry in the present time,the textintendstodiscuss whose «The ashesof Trotsky»are in Leminski'svision. ; O texto examina o poema de Paulo Leminski (1944-1989) dedicado a Natalia e León Trotsky, que temimportância clave em sua obra. O trabalho, escritoem primeira pessoa, apresenta o poeta brasileiro e seucontexto de aparecimento e atuação entre as décadasde 1960 e 1980, e conclui por meio de uma conferênciarecente de Alain Badiou, «A la recherche du réel perdu»(2015) cujo principal objeto é o poema «As cinzas deGramsci» de Pier Paolo Pasolini; sua melancolia políticaé semelhante à do poema do escritor brasileiro que foium dos mais destacados intelectuais do país no final doséculo XX. Além de situá-lo neste cenário e de pensara poesia no presente, o texto procura discutir comose apresentam e quais seriam «As cinzas de Trotsky»segundo Leminski.

En este artículo se plantean algunas reflexiones sobre el texto de BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS titulado "La Universidad del Siglo XXI". El planteamiento principal es que las tesis y propuestas de De Sousa siguen siendo válidas, motivo por el cual deben analizarse y discutirse por los sectores que plantean la necesidad y la conveniencia de una perspectiva democrático - participativa para las universidades públicas colombianas. De Sousa Santos propone, en resumen, que hagamos una reforma creativa, democrática y emancipadora de la Universidad Pública en todo el mundo, y sostiene que el único modo eficaz y emancipador de enfrentar la globalización neoliberal es contraponerle una globalización alternativa, que él llama "globalización contra - hegemónica", pero que yo prefiero llamar "Globalización democrática". Palabras claves: Democracia participativa, universidad pública, reforma universitaria, globalización democrática

En esta obra, Wolff aúna el análisis crítico de la recesión capitalista con la exposición de una alternativa sistémica, basada en la reorganización de los centros de producción. El libro se divide en tres partes. En la primera, 'Capitalism in Deep Trouble', Wolff analiza la actual crisis económica, situándola en el contexto de las crisis recurrentes que siempre han azotado al capitalismo, y comparándola, principalmente, con la Gran Depresión iniciada en 1929. En la segunda parte, titulada 'What Is to Be Done?', Wolff argumenta que para superar estas crisis no es suficiente con abandonar el capitalismo del laissez-faire en favor de un capitalismo con mayor intervención estatal, siendo necesario cambiar la organización interna de las empresas. En la tercera parte, 'Workers' Self-Directed Enterprises as a Cure', da forma a esta organización alternativa, que consiste en la extensión de las 'empresas dirigidas por los propios trabajadores'.

Climate changes evidenced by an increase in our planet's mean temperature, changes in rainfall, increased sea level and extreme weather conditions, favor air and soil contamination, ocean acidification, droughts, floods, heat waves and forest fires, which affect the health and wellbeing of exposed populations. These changes will exert negative effects on respiratory and cardiovascular systems, nutritional status, burden of infectious diseases, especially vector-borne infections, and human mental health. Moreover, environmental damages, such as loss of biodiversity, ecological collapse and deterioration of socioeconomic factors such as agricultural and fishery production, and the loss of habitable land, will impulse massive migrations. This article summarizes the impact that climate change is expected to have on respiratory, cardiovascular and infectious diseases and its repercussions on people of extreme ages. It is imperative to achieve the immediate commitment of worldwide national governments to control greenhouse gas emissions. The appropriate technology does exist, but political will is urgently needed to accomplish this goal. ; Versión publicada - versión final del editor