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El autor parte del psicoanálisis para analizar algunas hipótesis que se han elaborado acerca de la relación de las mujeres con la guerra. Resalta la maternidad como un aspecto fundamental en la mujer, pero que no constituye obstáculo en la mayoría de ellas para modificar su relación con la causa político-militar. Sin embargo, esboza a través de la mitología el valor que ha tenido la mujer desde la aintgüedad, justificando así las razones de orden históricosocial y las condiciones de exclusión del poder y riqueza que hace que la mujer tenga un mayor potencial para oponerse a la guerra. Establece que una de las causas de la relación de la mujer con la guerra obedece al rol que nuestra cultura le ha asignado, la cual hace que escoja la vida guerrillera o paramilitar como estilo de vida donde pueda poner límite al abuso o cambiar su statu de víctima.Palabras clave: Mujer, maternidad, guerra, familia, causa.In this article, some hypotheses about the relation between women and war are analysed from a psychoanalyst view. Motherhood is highlighted as a basic aspect of women, but that does not constitute an obstacle for most of them to modify their relation to the political - military cause. Nevertheless, the value women have had since ancient times is outlined from Mythology in order to support the historical and social reasons and the conditions of exclusion from power and richness making them to have a greater potential to oppose to war.It is also established that one of the causes of the relation of women to war is the condition they have in our culture, which make them to choose guerrilla or paramilitary life as a life style where they can put limit to the abuse or change their victim status.Key words: Woman, motherhood, war, family, cause.

The present study is an investigation into violence against women, specifically in the television airwaves of Lima. It is well known phenomenon of violence by society resulting in a series of negative consequences of political, social, educational, economic and legal against women and establishing a global problem beyond social classes and the type of society. This study also examines the paper that it falls to the media-in this case television, reinforcing social behaviors and creators of ideologies and lifestyles that are consistent with the needs of societies like ours in the process integral human development. ; El presente estudio es una investigación acerca de la violencia ejercida contra la mujer, específicamente en la televisión de señal abierta de Lima Metropolitana. Es bien conocido el fenómeno de la violencia ejercida por la sociedad que se traduce en una serie de consecuencias negativas de orden político, social, educativo, económico y legal contra la mujer y que se constituye en un problema mundial más allá de las clases sociales y del tipo de sociedad. Por otra parte se analiza el papel que le compete a los medios de comunicación -en este caso la televisión- de refuerzo de las conductas sociales y creadores de ideologías y formas de vida que no se condicen con las necesidades de sociedades como las nuestras en proceso de desarrollo humano e integral.

The author reflects on the origin of the pandemic,the causes of its global expansion and how wecan eradicate other zoonotic pandemics causedby viruses, relying on the theses of scientists andexperts, concludes that in the dialectic of the Anthropocene, nature returns man with greater he forces the violence that he has exercised against her.On the other hand, it analyzes the relationship ofthe pandemic with gender and power, since women are the most affected by its consequences,physical, economic and political, giving itself the paradox that having intervened in the fight against it,they are exposed to greater poverty and a setbackin the process towards citizenship equality. It highlights women who have had great leadership in theircountries and in science to stop its spread, as well asin the discovery of modern modified RNA vaccines.As a solution to another possible world, radical environmental humanism is pointed out, which contraststhe old theories of fierce competition with the theories of Endosymbiosis and the mutual support of livingbeings, highlighting the scientific advances of LynnMargulis, on the evolution of the life, Gaia theory andElinor Ostrom's "The Government of the Commons".The text raises a new vital paradigm, a model of humanrelationship without exploitation, free and inclusive. ; La autora reflexiona sobre el origen de la pandemia, las causas de su expansión global y cómopodemos erradicar otras pandemias zoonóticaspor virus, apoyándose en las tesis de científicos yexpertos. Concluye que en la dialéctica del Antropoceno la naturaleza devuelve al hombre con mayor fuerza la violencia que ha ejercido contra ella.Por otra parte, analiza la relación de la pandemiacon género y poder, ya que las mujeres son las másafectadas por sus consecuencias físicas, económicasy políticas, dándose la paradoja de que, habiendo intervenido en la lucha contra la misma, se exponen auna mayor pobreza y a un retroceso del proceso haciasu igualdad ciudadana. Destaca a mujeres que hantenido un gran liderazgo en sus países y en la ciencia para frenar su extensión, así como en el descubrimiento de las modernas vacunas de ARN modificado.Apunta como solución a otro mundo posible el humanismo radical ecologista, que contrapone las viejas teorías de la competencia feroz con las teorías dela endosimbiosis y el apoyo mutuo de los seres vivos, destacando los avances científicos de Lynn Margulis sobre la evolución de la vida y la teoría Gaia, yla del gobierno de los comunes de Elinor Ostrom.El texto plantea un nuevo paradigma vital, un modelode relación humana sin explotación, libre e inclusivo.

In a way, women have been gaining recognition in the past decades in the Cuban art context, as well as in the international art context. Despite much of the recognition given to male artists than female artists in traditional art history, several Cuban female artists have excelled with works that are of notable critical character. These works cover religion, politics, violence and other issues related to current society that has valued their place in the art world, far from stereotypes and victimization for their position as women in a creative environment. ; En el contexto del arte cubano, al igual que en el contexto del arte internacional, la mujer ha ido ganando su lugar en las últimas décadas. De este modo, a pesar de que la historia del arte tradicional ha reconocido a artistas hombres y pocas mujeres, muchas artistas cubanas han ido sobresaliendo con obras de marcado carácter crítico que abarcan la religión, la política, la violencia y otros temas de la sociedad actual. Sus carreras les han valido un lugar en el panorama artístico, lejos de estereotipaciones y victimización por su posición de mujeres en el entorno creativo.

As women, we have had to «fit in» with the principle of formal equality as recognised in our constitutions. Nevertheless, ignorance of a sphere of reality historically assigned to women (the domestic sphere) and the legal recognition of gender based on the complementarity of the sexes has prevented our full participation in the decision-making process (and, therefore, in the formulation of rights). On the contrary, this participation is limited and clearly insufficient to make us full citizens in the modern sense. To this end, we propose a revision of the social pact through the inclusion of women as subjects of the supreme law which forms the basis of our coexistence; only in this way can we avoid possible regressive steps in the face of new challenges (of both an economic and ideological nature) occasioned by the phenomenon of globalisation, and thus move forward towards a true democracy. ; Las mujeres hemos tenido que «encajarnos» en el principio de igualdad formal, representado por la ciudadanía, tal y como se recoge en nuestras constituciones. Pero la ignorancia de una parcela de la realidad a la que históricamente se nos ha adscrito a las mujeres (ámbito doméstico) y la construcción jurídica del género sobre la base de una teoría de complementariedad de los sexos ha impedido que nuestra participación en el proceso de toma de decisiones (y, por tanto, en la configuración de derechos) sea plena. Al contrario, ésta resulta limitada y claramente insuficiente para acabar de conformarnos como sujetos de derechos. Se propone, a tal fin, una revisión del pacto social a través de la inclusión de las mujeres como sujetos en la norma suprema que articula la convivencia, pues sólo así se pueden evitar riesgos involucionistas ante nuevos desafíos ligados al fenómeno de la globalización, no sólo de carácter económico, sino también ideológico y avanzar en la consecución de una verdadera democracia.

Las mujeres hemos tenido que «encajarnos» en el principio de igualdad formal, representado por la ciudadanía, tal y como se recoge en nuestras constituciones. Pero la ignorancia de una parcela de la realidad a la que históricamente se nos ha adscrito a las mujeres (ámbito doméstico) y la construcción jurídica del género sobre la base de una teoría de complementariedad de los sexos ha impedido que nuestra participación en el proceso de toma de decisiones (y, por tanto, en la configuración de derechos) sea plena. Al contrario, ésta resulta limitada y claramente insuficiente para acabar de conformarnos como sujetos de derechos. Se propone, a tal fin, una revisión del pacto social a través de la inclusión de las mujeres como sujetos en la norma suprema que articula la convivencia, pues sólo así se pueden evitar riesgos involucionistas ante nuevos desafíos ligados al fenómeno de la globalización, no sólo de carácter económico, sino también ideológico y avanzar en la consecución de una verdadera democracia. ; As women, we have had to «fit in» with the principle of formal equality as recognised in our constitutions. Nevertheless, ignorance of a sphere of reality historically assigned to women (the domestic sphere) and the legal recognition of gender based on the complementarity of the sexes has prevented our full participation in the decision-making process (and, therefore, in the formulation of rights). On the contrary, this participation is limited and clearly insufficient to make us full citizens in the modern sense. To this end, we propose a revision of the social pact through the inclusion of women as subjects of the supreme law which forms the basis of our coexistence; only in this way can we avoid possible regressive steps in the face of new challenges (of both an economic and ideological nature) occasioned by the phenomenon of globalisation, and thus move forward towards a true democracy.

Este artículo propone una reflexión sobre uno de los debates que está generando una importante producción teórica y empírica en los últimos años: los cuidados. Para ello, en primer lugar, se explora la especificidad de los cuidados ampliando el enfoque desde un punto de vista que incluya, además de los aspectos materiales, aspectos afectivos y morales. Se destaca la transversalidad y enorme complejidad de los cuidados por las diferentes dimensiones que operan en dicho concepto. En segundo lugar, se revisa como se están reestructurando los cuidados en nuestra sociedad a partir de las transformaciones que ha provocado la llegada masiva y duradera de mujeres al mercado laboral, a la par que son las familias las principales responsables del cuidado de una población cada vez más envejecida, de niños y otras personas frágiles. Hasta tiempos muy recientes las familias han asumido los cuidados de sus miembros asignando a las mujeres de diferentes generaciones quienes han articulado sus solidaridades con la ayuda pública disponible o recurriendo al mercado para cubrir las necesidades de sus familiares. Sin embargo, ante el déficit en la provisión de los cuidados que parece avecinarse en un futuro no muy lejano esta situación difícilmente será sostenible. La propuesta del cuidado social permite depositar en las instituciones el peso de la articulación entre las solidaridades privadas y las solidaridades públicas en el reparto de los cuidados para que la sociedad en su conjunto pueda adaptarse a la participación generalizada de las mujeres en el trabajo remunerado. Ello implica un replanteamiento de la responsabilidad moral y política de los cuidados. --- ; This article proposes a reflection on a debate that is generating an important theorical and empirical production: the care. In the first place, the specificity of care is explored from a point of view that includes, besides the material aspects, affective and moral ones. It stands out the complexity of care at the different dimensions that operate in this concept. Second: care is changing in our society, starting from the massive and durable arrival of women to the labor market. In the families women are mainly responsible or caring for aged population, children and other fragile people. As to this moment care has not been reorganized among the genders, they have been the women of different generations who have articulated its solidarities with available state help or appealing to the market to cover the necessities of its relatives. Howevwe, the graving deficit in the provision of family care seems to approach a point of not sustainability in the near future. Propoal of "social care" offer institutional articulation between private solidarities and public duties in the allotment of family care so tha society in general can bear to the participation of women in the labour work. This implying the return of moral responsibility in the politics of care. ; Publicado

The following essay aims to convey a theoretical analysis that evidences the imbalance that underlies the discussion concerning abortion, regarding with rights and the fact of being a woman. The theoretical proposal responds to a framework of discussion among a biopolitical interstice, feminism and juridical theory, that is intended to convey the idea of exceptionalism that occurs over women's bodies when discussing the relationship among abortion, life and rights. Thinking of the idea of exceptionalism as guaranteeing will entail reconsidering the correspondence among women and legal order. ; La investigación tiene como finalidad dar cuenta de un análisis teórico que evidencie el desajuste que subyace a la discusión respecto del aborto, en relación a los derechos y el habitarse mujer. El emplazamiento teórico responderá a un marco de discusión entre intersticios biopolíticos, feminismos y teoría jurídica, que pretenden dar cuenta de una cierta idea de excepcionalidad que acontece en el cuerpo de las mujeres al momento de discutir la relación entre aborto, vida y derechos. Pensando la noción de excepcionalidad como garante que conllevará a replantearse la correspondencia de la mujer y el ordenamiento jurídico.

For several decades Colombia has been one of the world's leading producers of coca leaf, which partly explains why thousands of peasant families derive their livelihoods from the production of these crops. In this article we show how the coca economy, despite its illicit nature, generates conditions that facilitate women's access to productive resources and the paid labor market, which explains why gender condition is not such a high barrier to their participation in the productive chain. We also explore the impact that this phenomenon has on the economic autonomy of rural women. This research was based on a survey of users of the Comprehensive National Programme for the Substitution of Illicit Crops and on fieldwork in the municipality of Puerto Asís, Putumayo, one of the main areas of illicit crop production in the country. ; Por varias décadas Colombia ha sido uno de los principales productores de hoja de coca en el mundo, lo que en parte explica que miles de familias campesinas deriven su sustento de la producción de estos cultivos. En este artículo mostramos cómo la economía cocalera, a pesar de su carácter ilícito, genera condiciones que facilitan el acceso de las mujeres a recursos productivos y al mercado laboral remunerado, lo que explica que la condición de género no sea una barrera tan alta para su participación en la cadena productiva. Exploramos también el impacto que tiene dicho fenómeno para la autonomía económica de las mujeres campesinas. Esta investigación se realizó con base en una encuesta con usuarios del Programa Nacional Integral de Sustitución de Cultivos de Uso Ilícito y con trabajo de campo en el municipio de Puerto Asís, Putumayo, una de las principales zonas de producción de cultivos ilícitos en el país.

A lo largo del siglo XIX hubo personajes que ostentaron el poder político en México y cuya influencia alcanzó a las élites regionales, mediante sus posiciones en las logias de diferentes ritos, pero también gracias a las redes familiares construidas en torno a mujeres destacadas en el ámbito social. Así pues, en el presente texto se explora una lectura de la historia desde el género y se evidencia la existencia de genealogías vinculadas a las masonerías. ; Throughout the 19th century, there were people who held political power in Mexico, whose influence reached regional elites through their positions in the lodges of different rites but also thanks to family networks built around outstanding women in the social sphere. In the present text, a reading of history is explored from the gender perspective. Also, there is an existence of genealogies linked to Freemasonry that is proven.

The article analyses political and familial women strategies in small towns of Andalusia, and the rol of Rural Development Policies in Southern Spain. Through a mainly qualitative and statistical methodology, the authors presents women's ways of enpowerment in local policy (motivations, access, allocation of positions, work, feminine styles, political socialization.), and its compatibility with family and social life. ; El artículo analiza la situación que viven las mujeres políticas en los pequeños pueblos de Andalucía, al sur de España, en el marco de las políticas de Desarrollo Rural. Mediante una metodología estadística y fundamentalmente cualitativa, se presentan las estrategias femeninas para alcanzar el empoderamiento (acceso, motivaciones, "estilos femeninos", posiciones, trabajo, socialización de los cargos.) en una arena tradicionalmente masculinizada como la política local, y su compatibilidad con la vida familiar y social.

El carácter de ciudadanía no siempre incluyó a todas las personas sino a sujetos específicos1 y con particularidades asociadas al cumplimiento de los sistemas normativos. A raíz de esa exclusividad, las mujeres y las disidencias sexo-genéricas no se constituyeron como sujetxs de derechos desde un primer momento, sino que debieron enfrentarse a distintas adversidades para ser reconocidxs como tales. Durante distintos períodos de gobierno, fueron implementadas distintas políticas que contribuyeron con la construcción de la ciudadanía desde una mirada patriarcal, androcéntrica y eurocentrista, atravesada por una matriz colonial que clasificaba los espacios en públicos y privados. Aun en tiempos democráticos persisten las conflictividades al momento de nombrar a las mujeres y las disidencias cuando ocupan lugares de poder. Estas disputas no son casuales, sino que se enmarcan en reproducciones ideológicas hegemónicas. Este trabajo pretende, a partir de un análisis comunicacional, problematizar los procesos históricos que invisibilizaron a las mujeres y a las disidencias como sujetxs de derechos, y recuperar las argumentaciones discursivas que propiciaron (y aun favorecen) esas desigualdades. En esa misma línea, el análisis de las nominalizaciones y la utilización del lenguaje inclusivo no sexista desde los espacios de poder político, será abordado de manera contextual e histórica como una herramienta clave de resistencia que además de enunciar lo antes invisibilizado y relegado, ubica en el escenario político a las mujeres y a las disidencias, y denuncia los procesos excluyentes y exclusivos todavía latentes. A partir de lo antes mencionado, se buscará reflexionar sobre la construcción de la ciudadanía articulada con el paradigma de derechos humanos y en vinculación a las luchas feministas de este último siglo. ; The character of citizenship did not always include to all the people, but yes people who complied with regulatory systems. For that exclusivity women and dissidents sex-generic they were not subjects of law from the first moment. They had to face adversity for the recognition. In different periods of government, different policies were implemented and contributed from a patriarchal gaze, androcentric and Eurocentric to the construction of citizenship, from a colonial matrix who classified the spaces as public or private. Even in democratic times, conflicts persist when naming women and dissidents when they occupy places of power. These disputes are not accidental are framed in hegemonic ideological reproductions. This work pretends, from a communicational analysis, problematize the historical processes that made invisible women and dissidents as subjects of law and, recover discursive arguments that favored inequalities. in that same line, the analysis of the nominalizations and the use of inclusive non-sexist language, from spaces of political power, will be approached in a contextual way and historic as a key resistance tool that says what was invisible and relegated, places women and dissidents on the political stage and denounces the exclusive and exclusive processes, still latent. From the mentioned, it will seek to reflect on the construction of citizenship articulated with the human rights paradigm, and in connection with the feminist struggles of this times. ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social

The undeniable presence of violence against women within our American societies and contemporary Ecuador is one of the theoretical reasons that justify this work. But beyond any theoretical construct, motivates the present approach, the work of a project like S.O.S Women. Defined by its social proxies in favor of battered women. For its undeniable positioning in favor of seeking and finding social, economic, political and cultural alternatives for its women, the women of our Ecuador. It is in virtue of such aspects that the present work is projected, from a defined social problem, to a coordinated set of practical actions that contribute to solve this problem. S.O.S Women are an axiological paradigm that we all dream is enthroned as a daily reality in our lands of America, in our world. The Technological University, Israel in commitment to the strengthening of society and vulnerable sectors undertakes a series of activities that contribute to development from different areas, with the aim of providing cognitive tools and practices to families and especially to women through the application of several courses around the administrative area for the people associated with the SOS Women Collective, for which a mixed quali - quantitative method was applied, supported by empirical methods such as observation with the application of information gathering techniques. Obtaining the participation of 890 women from 17 neighborhoods in the province of Pichincha have benefited to date with the acquisition of knowledge and skills, this is achieved through the articulation of inter-institutional support, where coordinated activities of students, teachers, administrative staff all in favor of strengthening micro entrepreneurs who fight for their well-being. ; La innegable presencia de la violencia contra la mujer al interior de nuestras sociedades americanas y del Ecuador contemporáneo, constituye una de las razones teóricas que justifican el presente trabajo. Pero más allá de cualquier constructo teórico, motiva el presente acercamiento, la labor de un proyecto como S.O.S Mujeres. Definido por su praxis social a favor de mujeres maltratadas. Por su innegable posicionamiento a favor de buscar y encontrar alternativas sociales, económicas, políticas y culturales para sus mujeres, las mujeres de nuestro Ecuador. Es en virtud de tales aspectos en que el presente trabajo se proyecta, desde una problemática social definida, a un conjunto coordinado de acciones prácticas que aportan a solucionar esta problemática. S.O.S Mujeres constituye un paradigma axiológico que todos soñamos se entronice como una realidad cotidiana en nuestras tierras de América, en nuestro mundo. La Universidad Tecnológica Israel en compromiso con el fortalecimiento de la sociedad y los sectores vulnerables emprende una serie de actividades que aporten al desarrollo desde distintos ámbitos, con el objetivo de dotar de herramientas cognitivas y practicas a familias y especialmente a mujeres mediante la aplicación de varios cursos entorno al área administrativa para las personas asociadas al Colectivo S.O.S Mujeres, para lo cual se aplicó un método mixto cuali – cuantitativo, apoyados en métodos empíricos como la observación con la aplicación de técnicas de recolección de información. Obteniendo la participación de 890 mujeres de 17 barrios de la provincia de Pichincha se hayan beneficiadas hasta la fecha con la adquisición de conocimientos y habilidades, estos se logra con la articulación de apoyo interinstitucional, donde se coordinaron actividades en conjunto de estudiantes, profesores personal administrativo todos en pro de fortalecer a microempresarias que luchan por su bienestar.

Este artículo se ocupa de las publicaciones que han analizado el papel de las mujeres en la Guerra Civil durante los diez últimos años. Estos trabajos han revelado la decisiva actuación de las féminas en ambos bandos, tanto en los frentes como en las retaguardias. La metodología y las fuentes propias de la historia local y de la historia oral han permitido un mejor conocimiento de la imagen, de la ideología, y de las inquietudes de las mujeres, aparte de las diversas funciones desempeñadas en la contienda. En general han predominado los estudios sobre mujeres republicanas, famosas y anónimas, debido al interés por recuperar la labor de las vencidas y por los discursos emancipadores e igualitarios que se desarrollaron entre las fuerzas políticas y sindicales que mantuvieron el esfuerzo bélico de la República. ; This article deals with publications of the last ten years which have examined the role of women in the Civil War. These studies reveal the decisive action of women on both parts to the conflict, at the front and also in the rear areas. The methodology and sources of local and oral history have led to better understanding of the images, ideology and concerns of women, as well as of the different roles they played in the war. In general studies of Republican women, both famous and anonymous, have predominated due to the interest in recovering the work of the defeated. The discourses on emancipation and the search for equality of the various political forces that kept the war effort of the Republic have also attracted great attention.

The undeniable presence of violence against women within our American societies and contemporary Ecuador is one of the theoretical reasons that justify this work. But beyond any theoretical construct, motivates the present approach, the work of a project like S.O.S Women. Defined by its social proxies in favor of battered women. For its undeniable positioning in favor of seeking and finding social, economic, political and cultural alternatives for its women, the women of our Ecuador. It is in virtue of such aspects that the present work is projected, from a defined social problem, to a coordinated set of practical actions that contribute to solve this problem. S.O.S Womenarean axiological paradigm that we all dream is enthroned as a daily reality in our lands of America, in our world. The TechnologicalUniversity, Israelin commitment to the strengthening of society and vulnerable sectors undertakes a series of activities that contribute to development from different areas, with the aim of providing cognitive tools and practices to families and especially to women through the application of several courses around the administrative area for the people associated with the SOS Women Collective, for which a mixedquali- quantitative method was applied, supportedby empirical methods such as observation with the application of information gathering techniques. Obtaining the participation of 890 women from 17 neighborhoods in the province of Pichincha have benefited to date with the acquisition of knowledge and skills, this is achieved through the articulation of inter-institutional support, where coordinated activities of students, teachers, administrative staff all in favor of strengtheningmicro entrepreneurswho fight for their well-being. ; La innegable presencia de la violencia contra la mujer al interior de nuestras sociedades americanas y del Ecuador contemporáneo, constituye una de las razones teóricas que justifican el presente trabajo. Pero más allá de cualquier constructo teórico, motiva el presente acercamiento, la labor de un proyecto como S.O.S Mujeres. Definido por su praxis social a favor de mujeres maltratadas. Por su innegable posicionamiento a favor de buscar y encontrar alternativas sociales, económicas, políticas y culturales para sus mujeres, las mujeres de nuestro Ecuador. Es en virtud de tales aspectos en que el presente trabajo se proyecta, desde una problemática social definida, a un conjunto coordinado de acciones prácticas que aportan a solucionar esta problemática. S.O.S Mujeres constituye un paradigma axiológico que todos soñamos se entronice como una realidad cotidiana en nuestras tierras de América, en nuestro mundo. La Universidad Tecnológica Israel en compromiso con el fortalecimiento de la sociedad y los sectores vulnerables emprende una serie de actividades que aporten al desarrollo desde distintos ámbitos, con el objetivo de dotar de herramientas cognitivas y practicas a familias y especialmente a mujeres mediante la aplicación de varios cursos entorno al área administrativa para las personas asociadas al Colectivo S.O.S Mujeres, para lo cual se aplicó un método mixto cuali – cuantitativo, apoyados en métodos empíricos como la observación con la aplicación de técnicas de recolección de información. Obteniendo la participación de 890 mujeres de 17 barrios de la provincia de Pichincha se hayan beneficiadas hasta la fecha con la adquisición de conocimientos y habilidades, estos se logra con la articulación de apoyo interinstitucional, donde se coordinaron actividades en conjunto de estudiantes, profesores personal administrativo todos en pro de fortalecer a microempresarias que luchan por su bienestar.