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Eine Analyse der Rolle der Religionsgemeinschaften in Bosnien-Herzegowina zeigt, dass die Auseinandersetzungen vielfach religiöse Gestalt angenommen haben, etwa durch die Zerstörung religiöser Gebäude, den Einsatz religiöser Symbole oder die aktive Beteiligung lokaler religiöser Führer. Religion stellte jedoch weder Ursache noch Ziel des Krieges dar. Andererseits bewirkte die Anreicherung des Konflikts mit religiösen Elementen eine Radikalisierung. Die Merkmale eines klassischen Religionskrieges waren jedoch nicht gegeben. Zudem gab es vielfältige ökumenische Versuche, in Form von interreligiöser humanitärer Zusammenarbeit und Friedensappellen die deeskalierenden Möglichkeiten von Religion zu nutzen. (ICE2)

Untersucht wird, welche Folgen im Zusammenwirken für das Institutionenvertrauen im vereinten Deutschland zu beobachten sind. Die Analysen beziehen sich nur auf rechtsstaatliche und demokratische staatliche Institutionen, die für beide Landesteile gleich sind. Die Daten entstammen IPOS-Studien 1984-1995. Im Ergebnis wird festgestellt, dass Vertrauen gegenüber staatlichen Institutionen in den alten Ländern auf deutlich höherem Niveau existiert als in den neuen Bundesländern. Für beide Landesteile wird ein deutlicher Rückgang des Vertrauens bei allen Institutionen ermittelt. Die Analyse bestätigt die herausgehobene Bedeutung der Gerechtigkeitsvorstellungen. Dabei erscheint die generelle Umsicht im Umgang mit konkreten Problemen ausschlaggebend für das Ausmaß der Loyalität gegenüber der institutionellen Ordnung zu sein. (prh)

Ausgangspunkt des Beitrages bildet die nach der deutschen Wiedervereinigung verstärkt auftretende Diskussion über fundamentale Unterschiede der Arbeitsmotive der Ostdeutschen. Der Autor arbeitet zunächst Bedingungen heraus, die eine Vergleichbarkeit von Arbeitswerten ermöglichen. Seine Analyse stützt sich weiterführend auf Daten der ALLBUS-Baseline-Studie von 1991, die unter mehreren Aspekten erörtert werden. Verschiedene MDS-Konfigurationen werden grafisch dargestellt. Es wird eine hohe Ähnlichkeit hinsichtlich der Strukturierung der Arbeitswerte und der Wertprofile in Ost- und Westdeutschland festgestellt. Im Vergleich mit osteuropäischen Ländern werden stärkere Unterschiede beobachtet. (prh)

Die Autoren legen ihrer Untersuchung empirisches Material aus Interviews und Befragungen der Jahre 1991 und 1996 zugrunde, die parallel in Ost- und Westdeutschland erfolgten. Sie analysieren dieses Material im Hinblick auf vier Gerechtigkeitsideologien - Egalitarismus, Individualismus, Fatalismus und Askriptivismus. Im Ergebnis stellen sie fest: 1996 haben sich die Gerechtigkeitsüberzeugungen der Ostdeutschen auf die der Westdeutschen von 1991 zu bewegt. Auch die westdeutschen Gerechtigkeitsüberzeugungen haben sich jedoch verändert. Bezogen auf alle vier Gerechtigkeitsideologien gibt es gleichlaufende Veränderungen in Ost und West, die aber nur eingeschränkt als Tendenz zur Angleichung gedeutet werden können. Die Autoren schlussfolgern, dass Menschen zu bestimmten Gerechtigkeitsideologien tendieren, weil sie bestimmte soziale Positionen innehaben, nicht weil sie "östlich" oder "westlich" sozialisiert wurden. (prh)

Die Autoren untersuchen, aufbauend auf Ergebnissen der Studien von Braun, Alwin und Scott, die Entwicklung der Einstellungen zu den Geschlechterrollen für West- und Ostdeutschland von 1991 bis 1996. Es wird die Beziehung zwischen wirtschaftlichen Erwartungen und den Einstellungen für Zeitpunkte analysiert, die in vorangegangenen Untersuchungen im ALLBUS erhoben wurden. Tabellarisch aufbereitet werden folgende Ergebnisse der Untersuchungen dargestellt: (1) Zur Entwicklung der Einstellungen zur Rolle der Frau; (2) zum Einfluss der wirtschaftlichen Erwartungen auf die Einstellungen zur Berufstätigkeit der Frau und (3) zum Einfluss weiterer Variablen auf die Einstellungen zur Berufstätigkeit der Frau. Festgestellt wird, dass die Einstellungsunterschiede zwischen Ost- und Westdeutschland im Bereich der Geschlechtsrollen-Ideologie erst nach der Vereinigung aufgebrochen sind. Zur Zeit scheint ein Einstellungswandel mit liberalem Trend und auf unterschiedlichem Niveau, aber dennoch parallel zu verlaufen. (prh)

Die Verfasserin gibt einen Überblick über Leben und Werk Henri Lefebvres, dessen Denken zwischen Phänomenologie und Strukturalismus eingeordnet wird. Zentrale Bedeutung haben bei Lefebvre die Themenfelder Modernität und Alltäglichkeit. Die Auseinandersetzung mit Alltag, Raum und Differenz steht in direkter Verbindung zu Lefebvres sozialkritischer Beschäftigung mit Urbanität und Urbanisierung. Lefebvres Denken kann als "Vor-Denken" des Globalisierungsdiskurses bezeichnet werden. Er begriff "mondialisation" als Bedingung, die die Praktiken der weltweiten Homogenisierung der kapitalistischen Praxis und des Austauschs erst ermöglicht. (ICE2)

Die große politische, militärische und moralische Katastrophe, in die der Nationalsozialismus und der Zweite Weltkrieg Deutschland vor 50 Jahren gestürzt hatten, war der GfD Anlaß, den Weg nachzuzeichnen, den Deutschland seither beschritten hat. Ausgangspunkt mußten die Niederlage und der sich schrittweise vollziehende Wiedereintritt Deutschlands in die Staatengemeinschaft sein. Die Zeit der Fremdbestimmung, die insbesondere durch die Übernahme der obersten Gewalt durch die Siegermächte im Juni 1945 und die Potsdamer Beschlüsse im Juli/August 1945 eingeläutet wurde, spiegelt sich auch in den Feindstaatenklauseln der UN-Charta. Von dieser gemeinsamen Grundlage her werden die so unterschiedlichen Rahmenbedingungen für die Entstehung der Bundesrepublik Deutschland und der DDR betrachtet. In einem zweiten Themenblock wird die politische und wirtschaftliche Rolle Deutschlands in der Weltpolitik während der Spaltung analysiert. Wesentliche Stichworte der Erörterung sind hier Westintegration, Ostpolitik und amerikanisch-sowjetische Entspannungspolitik einerseits, die sozialistischen und liberalen wirtschaftspolitischen Konzepte andererseits. Im letzten Abschnitt werden die Handlungsmöglichkeiten des vereinigten Deutschland unter Berücksichtigung des internationalen Ordnungsrahmens, insbesondere der Vereinten Nationen, der KSZE/OSZE und der Europäischen Union diskutiert, wobei speziell geprüft wird, inwieweit deutsche Politik eine Brückenfunktion im Verhältnis zu Osteuropa übernehmen kann.

Der Beitrag untersucht, inwieweit der Golfkrieg von 1991 Grundzüge aufweist, die eine Theorie des medialen Krieges begründen helfen können. Dazu wird die Perspektive vom Wesen des Krieges her ausgerichtet, d. h. die vorliegenden Erkenntnisse der Medien- und Politikwissenschaft zum Beziehungsgeflecht Politik, Militär, Medien und Öffentlichkeit werden so rekonstruiert, dass sie Antworten auf die Leitfrage geben: Inwieweit stellen die Medien bzw. das Mediale ein Wesensmerkmal des Krieges dar? Im ersten Schritt werden hierzu die zentralen Elemente des Wesens des Krieges benannt. Es folgt eine Beschreibung und Analyse der Relevanz des Medialen für den Krieg. Ein aus der Analyse entwickelter Katalog von Einflusskonstellationen dient dann dazu, die einschlägigen Ereignisse im Golfkrieg II zu untersuchen und daraus Rückschlüsse für die Beantwortung der Leitfrage zu gewinnen. Der abschließende Ausblick skizziert die weitere Entwicklung nach 1991. (ICB2)

Die wirtschaftliche Situation in Deutschland wird künftig weiterhin gut bleiben. Die Bevölkerung wird nach 2020 zurückgehen; die Alterung setzt sich fort; die durchschnittliche Erwerbsneigung der Bevölkerung nimmt entsprechend ab. Zu den verbesserten makroökonomischen Teilhabebedingungen hat auch der Erfolg im Export beigetragen. Für die Zukunft werden steigende reale Konsumausgaben pro Haushalt erwartet. Zwar wird weniger der Wirtschaftsleistung für den privaten Konsum aufgewendet, dafür steigt aber der Anteil der Dienstleistungen am Konsum. Der Strukturwandel auf dem Arbeitsmarkt setzt sich fort, so wie auch die Entkopplung von Erwerbstätigenzahlen und Wertschöpfung. Höhere Lohnzahlungen pro Kopf werden realisiert, die Spreizung zwischen den Branchen nimmt aber weiter zu. Der Konvergenzprozess unter den Bundesländern wird fortwähren.

Vorwort Die erste Jahrestagung der Gesellschaft für Deutschlandforschung im wiedervereinigten Deutschland am 28. Februar und 1. März 1991 stand unter dem Generalthema "Auf dem Weg zur Realisierung der Einheit Deutschlands", das aus ökonomischer, rechtlicher und politischer sowie aus zeitgeschichtlicher Sicht behandelt wurde. Bei der Wahl dieses Themas im Sommer 1990 war sich der Vorstand der Gesellschaft bewußt - und gehörte damals angesichts der "Einigungseuphorie" mit dieser Meinung sicherlich noch zu einer Minderheit - , daß sich der reale Prozeß der Vereinigung der beiden deutschen Teilstaaten für die Menschen in den neuen Bundesländern äußerst schwierig gestalten würde. Die Neuartigkeit der Transformation eines sogenannten sozialistischen, zentralgeplanten Systems in eine Marktwirtschaft, aber auch der geringe Wissensstand in der alten Bundesrepublik über die Funktionsweise des Herrschaftssystems der SED und nicht zuletzt das Fehlen jedweder gedanklicher Vorarbeiten für eine Vereinigung bei allen Bundesregierungen seit der abrupten Auflösung des "Forschungsbeirates für Fragen der Wiedervereinigung Deutschlands" im Jahre 1975 führte zur Unterschätzung der Probleme des Vereinigungsprozesses. Diese traten bereits vor dem Vollzug der politischen Einheit am 3. Oktober 1990 mit dem Beginn der Wirtschafts-, Währungs- und Sozialunion am 1. Juli 1990 schlagartig zutage. Der politisch rasante Einigungsprozeß und die damit verbundene wirtschaftliche Vereinigung hat viele Probleme bisher nicht lösen können. So trog z.B. auch die verbreitete Hoffnung, allein durch die Beseitigung der zentralen Planwirtschaft würde Marktwirtschaft in Kürze entstehen.

Im Jahre 1995 bewarben sich mehr als 800 Kandidaten um einen Studienplatz für Soziologie an der Universität Warschau, das bedeutet etwa 8 Kandidaten um einen Studienplatz. Woher kommt diese Popularität? Der Autor zeichnet ein differenziertes Bild der polnischen Soziologie in den letzten Jahren. Er befaßt sich mit der Lage der angehenden und graduierten Soziologen: Der Autor berichtet von einem positiven, durch Massenmedien vermittelten Bild, in dem sich Soziologen als gefragte, wortgewandte und kompetente Meinungsforscher und politische Experten darstellen. Er geht der Frage nach der Zukunft der "Intelligenzja" nach, berichtet von der Rückkehr der emigrierten polnischen Sozialwissenschaftler. Im Anschluß befaßt er sich mit dem weiteren institutionellen Ausbau des Faches und mit der Themenvielfalt der seit 1989 entwickelten Forschungsrichtungen. Auf dem Programm stehen v.a. der neue Revisionismus, Eliteforschung, die Forschung zu Minderheiten und kulturellen Identitäten, der Liberalismus-Debatte und der Eigenart der polnischen Gesellschaft. Diskutiert werde hier z.B., inwieweit die polnische Kultur ein Hindernis oder einen Förderungsfaktor im Transformationsprozeß darstellt. (rk)

"During the communist era any debates on the expulsion of millions of Sudeten Germans from Czechoslovakia after the Second World War were tabooed. After the fall of Iron Curtain and break-up of Czechoslovakia the issue re-appeared in the Czech society. However, Czechs mostly strongly disagreed with claims for apology or even compensation raised by representatives of expelled Sudeten Germans. Among the Czechs it was difficult to call post-Second World War events as 'expulsion' and terms as 'transfer' were suggested. On to contrary, Czechs often argued that the post-war 'transfers' legalized by presidential decrees (often referred to as Bend decrees) have been anchored in both domestic and international law as they were subsequently approved not only by Czechoslovakian parliament but have been approved also by world powers at Potsdam conference. Any joint attempts of Czech-German groups of intellectuals aiming at mutual understanding had been constantly turned down by both politicians and society in the Czech Republic. The article will examine the Czech daily press in order to find out if and how the above revealed attitudes towards the expelled Sudeten Germans have changed within the Czech society during the period between 1995 and 2010." (author's abstract)

Als der Kalte Krieg sich dem Ende zuneigte, verfügte die Sowjetunion über das größte nukleare Arsenal der Welt. Die Auflösung der Sowjetunion erhöhte die Zahl der Staaten mit Atomwaffen um drei: Neben Russland erlangten auch Weißrussland, Kasachstan und die Ukraine die physische Kontrolle über ehemalige sowjetische Sprengköpfe und Trägersysteme. Das nukleare Erbe der Sowjetunion wurde mit ihrem Ende zu einer der größten Gefahren der internationalen Sicherheit. Mit der Erhöhung der Zahl der Atomwaffenstaaten vergrößerte sich die Gefahr des Zusammenbruchs des Nichtweiterverbreitungsregimes. Die bereits länger bestehenden massiven Umweltprobleme wurden deutlich und verschärften sich. Vor allem aber bestand die Gefahr, dass sich Staaten und nichtstaatliche Gruppierungen aus dem sowjetischen Arsenal bedienen würden. Der Beitrag fragt, was aus dem sowjetischen Nukleararsenal geworden ist. Hat es "vagabundierende Sprengköpfe" gegeben? Wie groß war die Gefahr, dass nuklearwaffenfähiges Material in die Hände von Terroristen gelangte? Welche Maßnahmen wurden ergriffen, um das zu verhindern und welche Rolle haben die USA dabei gespielt? Der Beitrag geht auf diese Fragen ein und nimmt abschließend eine Zusammenfassung und Bewertung der Situation vor. (ICA2)