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Die Kroaten sind seit jeher ein Wanderungsvolk, sie zogen umher, um eine Heimat zu finden und sie wurden immer wieder vertrieben, durch Kriege oder auf Suche nach Arbeit und günstigen Lebensbedingungen. Der Einbruch der Osmanen in ihre Heimat, der Zweite Weltkrieg und der Krieg von 1991 bis 1995 sind Besondere Auslöser für erzwungene Auswanderung und die Notwendigkeit der Suche nach Integration.Es gibt ja verschiedene Ursachen für Migrationen. Die Unterscheidung verschiedener Typen ist wichtig für eine Unterscheidung der Bedingungen für Integration. Es ist etwas anderes, wenn Vertreibung mit dem Wunsch nach Rückkehr verbunden ist, als wenn die Perspektive auf dauernden Wohnortwechsel gerichtet ist. Für die Kroaten, die im Krieg 1991 ? 1995 flüchten mussten, stand die baldige Rückkehr in ihr Heimatland im Mittelpunkt des Denkens, die Schwierigkeiten zurückzukehren aufgrund des Verlustes des Hauses, der Arbeit und der Schwierigkeit, eine neue Wohnstätte, die in vielen Fällen nicht mehr die vor dem Krieg sein konnte, weil das Gebiet von anderen Ethnien besetzt blieb, lenkte den Blickwinkel auf dauernden Aufenthalt im Aufnahmeland. Aufgrund der ähnlichen Kultur und der gleichen Religion war für Kroaten in Österreich die Integration nicht schwer, wiewohl das Erlernen der Sprache oder das Einbinden in neue soziale Bedingungen Hindernisse für eine Integration darstellen. Die kroatischen Missionen der katholischen Kirche Kroatiens bildeten dabei einen wichtigen Integrationsfaktor. In der Kirche fanden und finden die Kroaten Beheimatung auch in der Fremde. Dabei steht das Wirken der Kirche in der Spannung der Ermöglichung der Rückkehr und der realistischen Perspektive auf Eingliederung. ; Croatians have always been a migrating people, they have been moving around to find a new home and they have been displaced again and again, caused by war or by the search for work and better conditions of living. The Ottoman intrusion in their homeland, the Second World War and the war of 1991-1995 have been particular incidents for enforced migration and the necessity for integration elsewhere.There are different reasons for migration. The discrimination of various types of migration is important for the analysis of the conditions for integration. It means something else if displacement is connected with the wish to return or if it is meant to permanently stay at the new place. Those Croatians who had to flee during the war of 1991-1995 meant to return soon into their homeland, but the difficulties to come back ? loss of their homes and of their work, problems to find a new home which often could not be re-erected at the same place because of its occupation by other ethnic groups ? changed their mind and made them intend to stay permanently in the country of arrival. Because of similarities concerning culture and religion, the integration in Austria was not too difficult for Croations although learning a foreign language and finding new social conditions were forming obstacles for them.The Croatian missions of the Catholic Croatian church could serve as an important factor for integration. Within the church Croatians could find and still find a sense of being at home even in the foreign land. Hereby the activities of the church have to deal with the tension between enabling to return home and a realistic perspective of integration. ; Tomo Čubela ; Abweichender Titel laut Übersetzung der Verfasserin/des Verfassers ; Zsfassung in engl. Sprache ; Graz, Univ., Diss., 2013 ; OeBB ; (VLID)231864

Der Zerfall der Sozialistischen Bundesrepublik Jugoslawien erfolgte in den Jahren 1991 – 1998. Die Gründe dafür liegen jedoch nicht nur in der unmittelbaren Gegenwart. Historisch sind sie über viele Jahre, Jahrzehnte oder gar Jahrhunderte angelegt. Wie tektonische Störun-gen liegen sie unter der Oberfläche des Raumes. Und wie diese können sie bei Druck oder Spannung ihre fatalen Wirkungen entwickeln. Eine Untersuchung eines Teilraumes und dessen Veränderungen im 20. Jahrhundert muss daher einhergehen mit einer wenn auch verkürzten Darstellung der historischen, wirt-schaftlichen, ethnographischen, demographischen und kulturellen Strukturen des Ganzen. Diese Darstellung erlaubt danach die Beurteilung des Teilraumes, seiner Strukturen und deren Veränderung. Die oben erwähnten Störfaktoren im Untersuchungsgebiet, in unserem Falle im "kroatischen Donaugebiet in Ostslawonien treten alsbald deutlich zu Tage. Die Katastrophen der osmanischen Einfälle und die damit verbundenen militärischen Operationen der Donaumonarchie samt jeweils anschließendem Besitzerwechsel des Landes haben zwar immer wieder zu Devastierung und hohen Menschenverlusten geführt, dennoch wanderten anschließend wieder Menschen ein. Diese haben offenbar die Reste von früher vorhandenen Strukturen übernommen und die jeweiligen kulturellen Merkmale der Ethnien erhalten oder wiederbelebt. Besonders deutlich wird das an den religiösen Zugehörigkeiten. Letztlich sind die heutigen Grenzverläufe zwischen Ungarn, Kroatien und Serbien sogar fast identisch mit den alten Volkstums- und Konfessionsgrenzen aus der Zeit vor dem osmani-schen Einmarsch zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Man sollte also hier von der Persistenz einer alten Grenzzone sprechen, die diesen Raum in Pannonien in seiner jetzigen Gestalt bis in unser Jahrhundert geprägt hat. Erst heute haben neue räumlich-politische Entwicklungen zu bedeutsamen Änderungen geführt. Als Ergebnis des Ersten Weltkrieges geriet die Region aus dem österreich- ungarischen Machtbereich in den Hegemonialbereich Serbiens, was die ethnischen Strukturen stark beein-flusste. Der Zweite Weltkrieg ließ den Anteil der ungarischen Bevölkerung stark sinken, der deutsche Anteil verschwand fast total. Die dadurch verursachten Bevölkerungsverluste wer-den nun durch serbische und bosnische Umsiedler ausgeglichen. Dennoch blieb im kroatischen Donaugebiet, also in den heutigen Gespanschaften Osijek –Baranja und Vukovar-Syrmien, die kroatische Bevölkerung maßgebend. Mit der Unabhängigkeitserklärung der Republik Kroatien 1991 wurde die nationale Lage der Serben in Kroatien von diesen als unhaltbar eingeschätzt. Mit der Erklärung der Selbstän-digkeit der serbischen Bevölkerungsteile auf kroatischem Gebiet, insbesondere in der Krajina, begann auch der Aufstand der Serben in Ostslawonien. Dies wiederum führte zu Besetzung vor allem des kroatischen Donaugebietes durch die JNA, die mehrheitlich serbisch geführt war. Ergebnis dieser kriegerischen Auseinandersetzung war nicht nur die Zerstörung ganzer Landstriche und Städte wie z. Vukovar, sondern auch die Flucht von Zehntausenden Kroaten aus ihrer Heimat, hohe Personenverluste und Neuansiedlung von Serben ist Ostslawonien und der Baranja. Der so genannte "Heimatkrieg" von 1991 – 1995 veränderte auch die Wirtschaft des Raumes, zerstörte Industrie und Infrastruktur und veränderte auch die Siedlungsstruktur Ostslawoniens. Nach der Rückkehr der Kroaten nach 1995 bzw. 1998 kam es wiederum zu einer Verän-derung der Bevölkerungsstruktur zugunsten des kroatischen Bevölkerungsteils. Dies zeigt sich besonders deutlich in der Baranja. Eine weitere Folge des Krieges war das Absinken der dörflichen landwirtschaftlichen Strukturen in die Bedeutungslosigkeit. Eine grundlegende Reform eben dieser Strukturen im kroatischen Donaugebiet ist also unumgänglich. Erschwert wird der Wiederaufbau dieser Region nicht nur durch seine isolierte Lage in Gesamtkroatien, sondern auch durch eine sich weiterhin selbst verstärkende Disparität von kroatischen wirtschaftlichen Zentren und peripheren Räumen. Ein Blick auf den florierenden Raum Zagreb oder das adriatische Küstenland macht das deutlich. Die gekappten wirtschaftlichen Beziehungen zum westlichen Serbien könnten allenfalls in einer gemeinsamen Regionalpolitik der beiden Nachbarstaaten wiederbelebt werden. Doch dies ist nur bei einer derzeit noch in weiter Ferne liegenden Mitgliedschaft Serbiens in der EU zu erwarten. In Serbien selbst bedauern zwar einige Kreise den Krieg und seine Folgen. Sein Ausbruch jedoch wird von weiten Teilen der Bevölkerung als Akt der Verteidigung historischer serbischer Interessen in diesem Raum betrachtet.

Das Ponfitikat von Papst Johannes XXIII. war in besonderer Weise einzigartig in der Kirchen- sowie in der Zeitgeschichte. Es war ständig von der Möglichkeit eines Kriegsausbruches geprägt. Der sogenannte Kalte Krieg war eine große Bedrohung für die ganze Menschheit. Der Anstoß für die Abfassung der Enzyklika ?Pacem in terris? erwuchs aus dem Wunsch nach wahrem Frieden unter den Menschen und Nationen. Die Enzyklika wurde im Jahr 1963 veröffentlicht und wird mit Recht als ?Friedensenzyklika? bezeichnet. Sie beschäftigt sich unter anderem mit den Menschenrechten bzw. mit den Rechten, die dem Einzelnen im Staat, in dem er lebt, gewährleistet werden sollen. Die Einzigartigkeit dieser Enzyklika liegt in der Tatsache, dass Papst Johannes XXIII. der erste war, der sich in seinem Schreiben an alle Menschen guten Willens wendet. Die Hauptpunkte der Enzyklika sind: Gott ist der Garant und Grund der sittlichen Ordnung; die Würde des Menschen; das Naturrecht als eine Grundlage von Rechten und Pflichten, die den Frieden erreichen helfen; das Gemeinwohl der ganzen menschlichen Gemeinschaft.Die vier Postulate, auf denen Papst Johannes XXIII. einen Frieden bauen wollte, sind: Wahrheit, Gerechtigkeit, Liebe und Freiheit. All diese Wertkategorien sind wegen des Krieges in Bosnien-Herzegowina zerstört worden. Die Katholische Kirche in diesem Land konnte nicht schweigen und die Ungerechtigkeit, die der ganzen Bevölkerung zugefügt worden war, nur beobachten. Sie erhob ihre Stimme und rief unermüdlich zum Frieden, zu einer Koexistenz, die sowohl auf demokratischen Prinzipien der modernen Welt als auch auf den vier Postulaten, die Papst Johannes XXIII. immer vor Augen hatte, basiert werden soll. Die Katholische Kirche verbindet deswegen die Enzyklika von Papst Johannes XXIII. mit dem Hauptbedürfnis der Menschen in diesem Lande, in einer friedlichen Umgebung leben zu dürfen. ; The Pontificate of Pope John XXIII was unique in the history of the church as well as in the contemporary history. It was influenced by the possibility of outbreak of war. The so called Cold war was a great threat to the entire humanity. The initiative to write the encyclical ?Pacem in terris? grew out of the need for peace among people and nations. The encyclical was published in 1963, and is rightly called the peace encyclical. The encyclical among other things concerned itself with human rights, or rather with the guarantee of individual rights in the state. The uniqueness of this encyclical lies with in the fact that John XXIII was the first to direct his encyclical to all people of good will. The key points of the encyclical are: God is the guarantor and foundation of moral order; the dignity of man; natural law as a foundation for rights and obligations which should lead to peace; the common good of the whole human community. The four postulates upon which Pope John XXIII wanted to build peace were: justice, love, truth and freedom. All these categories of values were downtrodden in Bosnia and Herzegovina because of the war. The Catholic Church in this land could not remain silent and did not quietly observe the injustice that was being committed against the whole population, she rather tirelessly called for peace, mutual coexistence which would be based on democratic principles of modern world and the postulates which Pope John XXIII had in mind. The Catholic Church in that land has therefore become the link between Pope John XXIII?s encyclical and the need for the people in this country to live in an atmosphere of peace. ; vorgelegt von Mirko Simic ; Graz, Univ., Diss., 2010 ; OeBB ; (VLID)211393

hrsg. vom Vorstand des Collegium Carolinum, München ; Volltext // 2011 digitalisiert von: Bayerische Staatsbibliothek, München. Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 W 76.275-1987/91

Zwei Tage hatten die beiden großen Lehrerverbände und der Grundschulverband im Dezember 1995 am Thema "Zukunft der Grundschule" gearbeitet. Es ging um den grundlegenden Wandel in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens und die Konsequenzen für eine gegenwartsgerechte und zukunftsfähige Grundschul-Bildung. Die Erkenntnisse der Konferenz waren dann Grundlage für die Erarbeitung des Berliner Memorandums mit den "Leitsätzen zur künftigen Gestaltung der Grundschule".

Auch 1995 gab es monatelang keinen öffentlichen Auftritt des neuen "großen Führers" Kim Jong-il, wenn auch Beobachter kaum Zweifel daran hegen, daß er die Machtapparate kontrolliert. Die unangefochtene Machtposition seines Vaters dürfte er jedoch nicht haben, denn viele Anzeichen deuten darauf hin, daß die Armeeführung sich ein starkes Mitspracherecht gesichert hat. Noch hat Kim Jong-il nicht formell die beiden höchsten Positionen in Staat (Präsident) und Partei (Generalsekretär) eingenommen, russische Beobachter rechnen damit, daß die "Inthronisierung" 1996 stattfinden könnte; Ende 1995 habe der junge Kim noch "unter dem Schock des Todes seines Vaters gestanden", so der Vorsitzende des Rates der "Union der Kommunistischen Parteien Rußlands" in Pyongyang (KBS Radio, korean., 30.11.95, in: Survey of World Broadcasts (SWB), 2.12.95). Südkoreanische Beobachter dagegen gehen davon aus, daß gegenwärtig eher eine kollektive Führung kurzfristiges "Krisenmanagement" betreibt, wobei das Militär die entscheidende Position innehat.

Das Jahr 1995 wird sich der südkoreanischen Bevölkerung als Jahr der Katastrophen, der Zusammenbrüche von Bauwerken und politischen Fundamenten einprägen: Im April kamen bei einer Gasexplosion in Taegu 101 Menschen um, im Juni stürzte in Seoul ein Warenhaus ein und begrub mehr als 500 Menschen in den Trümmern. Gegen Jahresende geriet die gesamte politische Struktur ins Wanken: Der ehemalige Präsident Roh Tae-woo gab öffentlich zu, während seiner Amtszeit 500 Mrd. Won "schwarzes" Vermögen angehäuft zu haben - die meisten Gelder wohl aus Schmiergeldzahlungen; 170 Mrd. Won von diesen 500 Mrd. Won waren als "politische Kriegskasse" gedacht, also zu Zwecken der Bestechung.

Im vergangenen Jahr der Ziege (per 3.Februar 1992) befand sich die taiwanesische Wirtschaft in einer guten Verfassung; nach einer drei Jahre währenden Talfahrt gewann sie wieder deutlich an Aufschwung.

anemon ; Çağdaş dünyada Azerbaycan ve İran gibi birbirlerine coğrafi yönden yakın olan devletlerin stratejik iş birliği, bölgesel durumun değişmezliğine ve güvenin temin edilmesine, karşılıklı ekonomik ve kültürel ilişkilerin geliştirilmesine uygun şartların ortaya çıkarılmasında önemli rol oynar. Azerbaycan ve İran önemli jeopolitik öneme, stratejik önemi yüksek büyük enerji hammaddelerine sahip olan devletlerdir. Ortak tarih, kültür ve din iki devlet arasında ilişkilerin yüksek seviyede korunmasını şart hale getiren amillerdir. İran (1648 bin km2) göre Yakın ve Orta Doğu'nun en büyük devletidir, açık denizlere çıkışı vardır. Bu amil İran'ın dünyanın birçok ülkeleri ile ekonomik ilişkilerini kolaylaştırır. 8 milyar ton belirlenmiş petrol hammaddesi bakımından İran dünyada ilk sıralarda yer alan bir devlettir. İtiraf etmek gerekir ki, çeşitli alanlarda uzun zamanlı Azerbaycan – İran münasebetlerinin geliştirilmesi için uygun zemin vardır. ; Azerbaijan and Iran are states geographically close to each other. This proximity plays an important role in strategic cooperation, ensuring the stability of the regional situation and establishment of trust, and in revealing the conditions suitable for developing mutual economic and cultural relations. Azerbaijan and Iran are states with large energy raw materials of geopolitical and strategic importance. Common history, culture and religion are agents that make it necessary to maintain a high level of relations between the two states. Iran is the largest state in the Near and Middle East, with its territory (1648 thousand square kilometers). This factor facilitates the economic relations of Iran with many countries of the world. Iran is one of the top countries in the world with its determined 8 billion tons of petroleum raw materials. In this case, it must be admitted that there is a suitable ground for developing long-term Azerbaijan-Iran relations in various fields. ; 712411

Bağımsızlık süreci ve bağımsız bir Makedonya Cumhuriyeti'nin kurulması bir devletin uluslararası tanınma mücadelesi olarak dünya tarihine geçmiştir. Makedon siyasi elitleri ve liderleri, YSFC'nin dağılmasını hazırlıksız karşılamış ve günümüze kadar bulunmuş olduğu durumun üstesinden gelmeye çalışmıştır. Makedonya'nın bağımsızlığa giden bu yolda, kendi bağımsız devletinin oluşmasını sağlamak için yasal, politik ve aynı zamanda tarihsel açıdan bakıldığında zorluklarla karşılaştığını görebiliriz. Makedonya bağımsızlığı, 8 Eylül 1991 referandumuyla başlayıp ardından da bir iç konsolidasyon, komşu ve diğer ülkelerle yakın ilişki kurma çabaları ve bunu uluslararası tanınma süreci izledi. Makedonya Cumhuriyeti'nin diplomatik girişimleri, BM (eski Yugoslav Makedonya Cumhuriyeti'nin geçici referansına kadar) üyeliği ile sonuçlandı. Türkiye, bağımsızlığını ilan ettikten sonra Makedonya Cumhuriyeti'ni tanıyan ilk ülkelerden biridir ve ilk günden itibaren devleti uluslararası toplumun bir üyesi olma yolunda desteklemiştir. Coğrafi, tarihi ve kültürel değerleri paylaşan iki ülke geleneksel olarak iyi ilişkilere sahiptir. Makedon kökenli Türk vatandaşları ile Türk kökenli Makedon vatandaşlar, her alandaki işbirliği için çok sayıda anlaşma imzalamış olan iki ülkenin dostane ilişkilerini daha da güçlendirmiştir. Ortak bir sınırı olmamasına rağmen, Türkiye ve Makedonya komşu olarak kabul edilir ve siyasi ilişkileri ile iyi komşuluk ilişkileri tüm bölgeler için güzel bir örnektir. ; Period of independence and establish of independent Republic of Macedonia of anew state's recognition passed into world history. The leaders and elite class of Macedonia were non prepared at splitting period of Social and Federal Republic of Yugoslavia and they have been up to this situation until today. At the independency period of Macedonia, Macedonia faced to many political, historical, and legal hurdles for its own independence. Independence of Macedonia started on 8 th September in 1991 with referendum and then continued with interior consolidation, relations with neighbors and other states and international recognition period follows this. The diplomatic initiatives resulted with the membership of Republic of Macedonia (until the temporary reference the former Yugoslav Republic of Macedonia - FYROM) in United Nations. Turkey is the first country that recognized independence of Republic of Macedonia and Turkey has been supported Republic of Macedonia to be a member of international nations. These two countries traditional have good relations because both of them have familiar culture, geology and historical background. Macedonian origin Turkish citizens and Turkish origin Macedonian citizens entered inti many agreements at many different sections and those agreements made their relations more powerful than before. Ever there is no common frontier between Turkey and Macedonia, these two country known as neighbors country and they are a good example of neighbor relations for other neighbors countries with their own political relations.

Boris GallobSlowenische Vereine in Graz seit 1991Im Mittelpunkt der Diplomarbeit stehen die volkskundliche Analyse dreier in Graz gemeldeter slowenischer Vereine und deren Entwicklung in Hinblick auf ihre Tätigkeit seit dem Jahr 1991. Im konkreten handelt es sich um den Artikel-VII-Kulturverein für Steiermark - Pavelhaus, den Klub slowenischer Studentinnen und Studenten in Graz und den Verein ?Österreichisch-Slowenische Freundschaft?.Im volkskundlichen Kanon fand die Vereinsforschung aus unterschiedlichen Gründen lange keine Berücksichtigung. Durch den Paradigmenwechsel in den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts ist vermehrt die Beschäftigung mit diesem Thema feststellbar.Den Hauptteil der Arbeit stellt die detaillierte Diskussion der elf durchgeführten Interviews dar. Inhaltliche Schwerpunkte der Interviews waren die allgemeine Vereinstätigkeit der Mitglieder, die konzeptuelle Ausrichtung der Vereine und auch Fragen zur Identität der Informanten. Aus diesen Teilkomponenten ließ sich ein Gesamtbild der von mir untersuchten Vereine gewinnen. Wichtig für diese Vereine ist unter Anderem, dass sie mit einer überwiegend kulturellen Arbeit unterschiedliche Bevölkerungsgruppen ansprechen.Darüber hinaus wurde versucht durch die Zusammenschau von wichtigen Publikationen und der Statuten der einzelnen Vereine deren Tätigkeit in unterschiedlichen Bereichen näher zu umschreiben.Ein Kapitel erläutert Theorien zu Identitäts- und Ethnizitätsfragen. Anhand einiger Beispiele aus den Interviews werden diese dann auch illustriert.Um die untersuchten Vereine auch aus einem anderen Blickwinkel darzustellen werden Vereinsfunktionen, wie Geselligkeit, Privatheit und Vertrauen, Entfremdung und Identität, Solidarität und Subsidarität, Integration, politische Funktion, Dysfunktion anhand des vorliegenden Materials analysiert. Wichtig dabei ist, dass die genannten Funktionen in unterschiedlichen Kombinationen und auch in ganz verschiedenen Ausprägungen vorhanden sein können. ; Boris GallobSlovenian associations in Graz since 1991(Slowenische Vereine in Graz seit 1991)The focal point of this diploma thesis is the ethnological analysis of three Slovenian associations that are registered in Graz and their development in view of their activities since 1991. The researched associations are: the ?Artikel-VII-Kulturverein für Steiermark ? Pavelhaus?, the ?Klub slowenischer Studentinnen und Studenten in Graz? and the ?Verein Österreichisch-Slowenische Freundschaft?.For a long time association research didn?t find any consideration in the ethnological canon. But ever since a paradigm shift in the 1960s there has been increased consideration of this topic.The detailed discussion of eleven performed interviews represents the major part of this diploma thesis. The interviews? focus is on the members? general association activity, the associations? conceptual orientation and on questions about the informants? identity. All these partial components helped form an overall view of the researched associations. What?s important about the researched associations is that they appeal to different sections of the population, by mainly cultural work.In addition, by surveying important publications and the statutes of each association, it is tried to describe their activities in different areas.Theories about questions of identity and ethnicity are clarified in a separate chapter. They are illustrated with examples from the interviews.In order to portray the researched associations from another perspective, their functions such as sociality, privateness and trust, estrangement and identity, solidarity and subsidiarity, integration, political function, dysfunction, are analyzed on the basis of the available material. Important about this is, that the mentioned functions can be present in different combinations and quite different forms. ; vorgelegt von Boris Gallob ; Abweichender Titel laut Übersetzung der Verfasserin/des Verfassers ; Graz, Univ., Dipl.-Arb., 2009 ; KB2009 01 ; (VLID)208180

Nach dem traditionellen chinesischen Lunarkalender und den volkstümlichen Jahresbezeichnungen des Zyklus von 12 Tieren (in der Reihenfolge: Ratte, Büffel, Tiger, Hase, Drache, Schlange, Pferd, Ziege, Affe, Hahn, Hund, Schwein) war das nach dem westlichen Kalender am 3.Februar abgelaufene Jahr ein Jahr der Ziege. Die Ziege gilt bei den Chinesen als ein Symbol für Glück und Frieden. Innenpolitisch verlief das Jahr 1991 für Taiwan zwar nicht sehr friedlich, aber auch nicht fatal. Es war ein Jahr voller Spannungen und Entspannungen. Man kann es als ein Jahr des "Bocks" und des "Schafes" bezeichnen.

Hans-Henning Schröder ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 Z 68.247-1993,26/31

Im vergangenen Jahr, nach dem traditionellen chinesischen Lunarkalender (per 3.Februar 1992) ein Jahr der Ziege, fanden in der britischen Kolonie Hongkong, die Mitte 1997 an die VR China zurückgegeben wird, eine Reihe von Wahlen statt: am 3.März 1991 die 19 Bezirksräte (District Boards), am 5.Mai der Stadtrat (Urban Council) für die Ballungszentren Hongkong und Kowloon und - paralell dazu - der Regionalrat (Regional Council) für die ländlichen Gebiete der New Territories sowie am 15.September der Legislativrat (Legislative Council). Die Wahlen erregten allgemeine Aufmerksamkeit, zum einen, weil zahlreiche politische Parteien allmählich Gestalt annehmen und zum anderen vor allem, weil erstmals in der Geschichte Hongkongs auch ein Teil der Mitglieder des Legislativrats (Parlament) der Kolonie direkt vom Volk gewählt wurde.

Fred Oldenburg ; Zsfassung in engl. Sprache ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 Z 68.247-1992,16/28