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No início dos anos 2010, uma onda de manifestações sociais irrompeu em diferentes países. Por meio do uso de performances alinhadas com os gêneros virais das mídias sociais, essas manifestações consolidaram a estética Carnavalesca que caracteriza as narrativas políticas produzidas e distribuídas em rede por ativistas. Assim, este artigo reflete sobre o fenômeno das mobilizações globais a partir de seis vídeos que apresentam performances ativistas inspiradas no universo de Guerras nas Estrelas. Produzidos em mobilizações distintas entre os anos de 2010 e 2014, os vídeos foram coletados manualmente na plataforma YouTube e contextualizados sob a perspectiva dos Estudos de Mídia.

This article discusses how Brazilian AIDS activism has emerged and been reconfigured over the last 25 years. I analyze how societal forms were created and particular problems emerged in a specific context affected by the AIDS epidemic. Based on ethnographic research in concrete contexts in Brazil, I follow the ways by which people have united around various ideas and practices related to life, health and illness, morality and politics. People affected by the epidemic were engaged in sociality, identity formation and the definition of a wide range of health, political and judicial demands, which take a particular biosocial activism as their main form of collective mobilization. My main aim is to reflect, therefore, on the formation of particular biosocial worlds, socialities, collectivities and identities related to specific modes of subjectification surrounding life and death, biomedicine and biotechnologies, politics and citizenship.

(English version below) Il progetto ERC ARTIVISM si concentra su varie forme d'arte utilizzate dagli attivisti per formulare rivendicazioni politiche. Da una prospettiva multisensoriale in città molto diverse, sparse su tre continenti (Douala e Yaoundé in Camerun, Los Angeles negli Stati Uniti d'America, Genova e Viareggio in Italia e Nizza e Marsiglia in Francia) vengono esplorate la creatività e la performance come forme sovversive di espressione politica Applicando un approccio diretto all'evento piuttosto di una prospettiva centrata sul gruppo, il team del progetto ERC ARTIVISM ha elaborato specifici metodi di apprendimento, field-crossing e antropologia audiovisiva (riprese video, disegni). I primi risultati mostrano come l'ascesa della speculazione, della turistificazione e del city-marketing siano gli obiettivi scelti dagli attivisti che organizzano performance politiche carnevalesche, veri e propri carnevali indipendenti in un contesto di securrizzazione, controllo e censura. The ERC ARTIVISM project focuses on various art forms used by activists in order to formulate political claims. From a multisensory perspective, creativity and performance as subversive forms of political expression are researched in super-diverse cities on three continents (Douala and Yaoundé in Cameroon, Los Angeles in the United States of America, Genova and Viareggio in Italy and Nice and Marseille in France). Applying the event approach instead of a group-centred perspective, the team has elaborated on methods of apprenticeship, field-crossing (Salzbrunn 2011) and audio-visual anthropology (filming, drawing). Preliminary results indicate the growing importance of speculation, touristification and city-marketing as targets chosen by activists who organise independent carnival and carnivalesque political performances in a context of securisation, control and censorship.

Movimentos sociais organizados de novas formas estão debatendo a intersecção de diferentes marcadores sociais ou eixos de opressão, como gênero, sexualidade, classe e raça, problematizando normas sexuais e de gênero. Utilizando uma abordagem etnográfica e métodos qualitativos como entrevista e observação, o presente artigo pretende responder à pergunta: o que significa aos ativistas da Revolta da Lâmpada fazer ativismo usando o artivismo como método, em um coletivo com inspiração interseccional que tem o corpo livre como denominador comum de luta? O coletivo de São Paulo, Brasil, se entende como uma plataforma com horizontes interseccionais, criando um denominador comum – o "corpo livre" – entre diferentes grupos identitários sem a hierarquização de suas agendas e a deslegitimação de seus espaços exclusivos. Através da celebração de seus corpos ocupando espaços públicos, elasusam diversas expressões artísticas para fazer ativismo, o que tem sido chamado de artivismo. ; New forms of organizing social movements are debating the intersection of different social markers or axis of oppression, as gender, sexuality, class and race, problematizing sexual and gender norms. The collective A Revolta da Lâmpada, in São Paulo, Brazil, claims to be a platform with intersectional horizon, creating a common denominator – the free body – among different identity groups without the hierarchization of agendas and delegitimization of its exclusive spaces. Through the celebration of their bodies occupying public spaces, it uses diverse artistic expressions to do activism, what is being called artivism. The study highlights how the collective goes beyond the debate on identity politics and uses the intersectional inspiration together with the body – and its emotions – as site of resistance, celebration and means of exploring artistic forms of doing activism.

Nata a Pistoia nel 1880 e morta a Genova nel 1971, Leda Rafanelli abbraccia giovanissima l'ideale anarchico; durante un suo breve soggiorno ad Alessandria d'Egitto, incontra e si innamora di Luigi Polli, il pubblicista fiorentino – in seguito suo primo marito – che la introdurrà alla locale colonia anarchica italiana della Baracca Rossa. Subito dopo la Rafanelli si converte al sufismo – conversione rappresentativa della sua ribellione ai miti colonialisti e capitalisti dell'Occidente. Con il secondo compagno, Giuseppe Monanni, dirigerà la Casa Editrice Sociale, punto di riferimento per la cultura italiana dissenziente durante gli anni della dittatura fascista, ma anche del secondo dopoguerra. Solo ultimamente tornata ad essere criticamente valutata ed apprezzata, in Memorie di una chiromante (che ha visto la pubblicazione nel 2010, per i tipi di Nerosubianco, grazie al lavoro di Milva Cappellini e di Fiamma Chessa) Leda Rafanelli ci propone una comunità di donne raccontata da una donna, dove la vita quotidiana è contemporaneamente luogo privato e spazio dove esprimersi anche politicamente. Romanzo della maturità e della vecchiaia, Memorie di una Chiromante è una pedagogica metautobiografia in cui la scrittura di sé – ed in modo particolare quella femminile – diventa atto politico per eccellenza. ; Leda Rafanelli (1880 - 1971) was a political activist, a poet and a novelist, a scholar of Arabic languages, and an individualist anarchist. She converted to Sufism at a very early age, while she was travelling in Egypt, where she met Luigi Polli, a comrade who introduced her to the Italian anarchist circles in Alexandria; later he became her first husband and co-publisher. Although many individualist anarchists would side in favor of World War I as interventionists, Leda stated her pacifist ideas throughout her long life. She wrote tirelessly, from political pamphlets to children stories, from anti- colonialist novels to biographies and auto-biographies. With Giuseppe Monanni, her second partner, she founded the influential publishing house Casa Editrice Sociale, active from 1907 to 1935. Memorie di una chiromante (The memories of a fortune teller) was published in 2010 thanks to the research conducted by Milva Cappellini and Fiamma Chessa, the director and keeper of the Archive Famiglia Berneri – Aurelio Chessa in Reggio Emilia. Written when Leda had reached her maturity, it is a collective meta-autobiography and an invaluable handbook to practice existence as a political act through the methodology of self narration – which, especially in the case of women's autobiography, becomes quintessentially political.

The present work is a practical-conceptual essay that analyzes media activism strategies and their possibilities in the environmental communication field, based on theoretical discussions and reflections on the practices of environmental NGOs observed by the authors in previous systematic investigations. The Internet enables a renewal of language, technical resources, proposals for interaction and participation, as well as the collective construction of information and opinion. However, the analysis shows that organizations still rehearse their immersion in the cyber universe and reproduce, in their communication experience, the logic of conventional media, thus missing the opportunity to democratize and broaden the environmental discussion. ; O presente trabalho é um ensaio prático-conceitual que analisa as estratégias midiativistas e suas possibilidades no âmbito da comunicação ambiental, a partir de discussões teóricas sobre o tema e de reflexões sobre as práticas das ONGs ambientalistas, observadas pelas autoras em investigações sistemáticas anteriores. A internet possibilita uma renovação da linguagem, dos recursos técnicos, das propostas de interação e participação, assim como da construção coletiva de informação e opinião. Mas as análises apontam que as organizações ainda ensaiam sua imersão no universo cibernético e reproduzem, na sua experiência comunicativa, a lógica da mídia convencional, perdendo a oportunidade de democratizar e ampliar a discussão ambiental.

This article investigates the cultural politics of entrepreneurship as a form of opposition to gentrification in Oakland, California. Building on Watkins and Caldwell's (2004) foundational work, I examine the relationship between political projects–– resisting gentrification, racial and economic disparities––and the cultural work of signifying a community's continued presence amidst displacement and glorification of newcomers. Based on 30 interviews with employees of food justice non-profit organizations, social enterprises, and government agencies, I argue that activists promote food-based entrepreneurship to create employment and business opportunities for long- term residents that enables them to stay in their hometown. In doing so, the contri­butions of long-standing communities to Oakland's diverse food cultures are highlighted. However, property values are rising rapidly that even these opportunities cannot ensure that long-term communities remain. For this reason, I conclude by offering examples of direct action and policy advocacy that can supplement these entrepreneurial approaches. ; Este artículo investiga la política cultural de la iniciativa empresarial como forma de oposición al aburguesa­miento en Oakland, California. Basándome en el trabajo fundacional de Watkins y Caldwell (2004), analizo la relación entre proyectos políticos -resistencia al aburguesamiento y las disparidades raciales y económicas- y el trabajo cultural de significar una presencia continuada de comunidad en medio al desplazamiento físico y la glorificación de recién llegados. Con base en 30 entrevistas con empleados de organizaciones sin fines de lucro de justicia alimentaria, iniciativas sociales y agencias gubernamentales relevantes de la ciudad, planteo que los activistas promueven la iniciativa empresarial basada en alimentos para crear oportunidades de empleo y de propiedad empresarial para residentes a largo plazo que pueden permitirles permanecer en su ciudad natal. Al hacerlo, destacan las contribuciones de comunidades duraderas a las diversas culturas gastronómi­cas de Oakland en un momento en que estas comunidades están siendo desvalorizadas y desplazadas. Sin embargo, los valores de las propiedades están aumentando tan rápidamente que ni siquiera estas oportuni­dades pueden asegurar que permanezcan comunidades a largo plazo. Por este motivo, concluyo brindando ejemplos de acción directa y apoyo de políticas que pueden complementar estos abordajes emprendedores. ; Este artigo investiga a política cultural de empreendedorismo como uma forma de oposição à gentrificação em Oakland, Califórnia. Com base no trabalho fundamental de Watkins e Caldwell (2004), examino a relação entre projetos políticos – resistindo à gentrificação e disparidades raciais e econômicas – e o que significa, em termos culturais, a presença permanente de uma comunidade em meio ao deslocamento físico e a glorificação dos recém-chegados. Com base em 30 entrevistas com funcionários de organizações sem fins lucrativos de justiça alimentar, empresas sociais e agências governamentais relevantes da cidade, defendo que ativistas promovam o empreendedorismo de base alimentar a fim de criar empregos e oportunidades de negócios para residentes de longa data que possam permitir-lhes permanecer na sua cidade natal. Ao fazê-lo, desta­cam-se as contribuições de comunidades de longa data para as diversas culturas alimentares de Oakland, num momento em que essas comunidades estão sendo desvalorizadas e deslocadas. No entanto, os valores das propriedades estão aumentando tão rapidamente que mesmo essas oportunidades não asseguram que as comunidades de longa data possam permanecer. Por esse motivo, concluo oferecendo exemplos de ação direta e advocacia política que podem complementar essas abordagens empresariais.

The book addresses the theme of youth climate activism building on the experience of FridaysForFuture activists and analyzing both their social representations of climate change and their social media usage practices. It accounts for the results of a qualitative research carried out with(in) the Roman group of the movement, adopting a solidarity-based epistemic stance that invites reflections both on activism and research practices.
Drawing upon social representations theory, the authors analyze how the "Fridays" perceive climate change: as a socio-ecological crisis that comes from afar and has repercussions on the future, as something that affects everything and everyone; but also, as a generational problem whose environmental, social, and economic costs will be paid mainly by young people. On the other hand, guided by the literature on digital activism, the authors explore the way in which the activists inhabit social media: as constitutive environments of activism, where political and media practices define each other; but also, as environments that belong to young people and are characterized by age-specific communication styles.
The two experiences related to climate change and the political usages of social media influence each other, giving rise to an unprecedented youth movement for the climate that can tell us about the transformations currently undergoing digital, environmental, and youth activism.

El presente artículo investiga cómo la condición fronteriza es instrumentalizada por sus habitantes en reivindicaciones ante el estado y los sectores privados. Dicho análisis se basa en las teorías sobre los sistemas territoriales, la territorialidad humana y las redes de poder en las márgenes del estado. En este documento, se evalúan estudios de caso en el Cono Sur, y se concluye que son cuatro las formas territoriales del activismo en condición fronteriza: estrategias para los servicios públicos en fronteras marginales; instrumentalización del imaginario nacionalista; uso táctico del límite y, finalmente, administración ciudadana del imaginario nacionalista. Por fin, se cuestiona la criminalización de la condición fronteriza y se reconoce la legitimidad de las redes que activan la frontera y la instrumentalizan en estrategias en búsqueda de más ciudadanía. ; O presente artigo investiga como a condição fronteiriça é instrumentalizada por seus habitantes em reivindicações perante o estado e setores privados. Tal análise se embasa nas teorias sobre os sistemas territoriais, a territorialidade humana e as redes de poder nas margens do estado. Neste texto, avaliam-se estudos de caso no Cone Sul, concluindo-se que são quatro as formas territoriais do ativismo em condição fronteiriça: estratégias para os serviços públicos em fronteiras marginais; instrumentalização do imaginário nacionalista; uso tático do limite e, finalmente, gestão cidadã da fronteira. Por fim, questionamos a criminalização da condição fronteiriça e reconhece-se a legitimidade das redes que ativam a fronteira e a instrumentalizam emestratégias em busca de mais cidadania. ; The article explores the manner in which border status is instrumentalized by the region's inhabitants through claims before the State and the private sector. The analysis is based on theories of territorial systems, human territoriality, and power networks at the margins of the State. The document evaluates case studies of the Southern Cone and concludes that there are four territorial forms of activism in border conditions: 1) strategies aimed at obtaining public services in marginalized borders; 2) instrumentalization of the nationalist imaginary; 3) tactical use of borders, and, finally, 4) citizen management of the nationalist imaginary. Finally, the study questions the criminalization of border status and recognizes the legitimacy of activist networks in border regions.

The paper examines appeals against precautionary measures from the specific standpoint of the balance between promptness and right to defence for suspect and accused. For this purpose, three recent judgments of the Joint Chambers of the Court of Cassation are analyzed: the oscillating solutions adopted by the Supreme Court would require an authentic legislative interpretation. ; Il saggio si occupa delle impugnazioni cautelari esaminandole da uno specifico angolo visuale, quello del bilanciamento fra le esigenze di celerità e la tutela del diritto di difesa dell'indagato e dell'imputato. A questo fine, vengono analizzate tre recenti decisioni delle Sezioni unite della Corte di cassazione, che documentano posizioni oscillanti della Suprema Corte e richiederebbero interpretazioni autentiche da parte del legislatore. ; Il saggio si occupa delle impugnazioni cautelari esaminandole da uno specifico angolo visuale, quello del bilanciamento fra le esigenze di celerità e la tutela del diritto di difesa dell'indagato e dell'imputato. A questo fine, vengono analizzate tre recenti decisioni delle Sezioni unite della Corte di cassazione, che documentano posizioni oscillanti della Suprema Corte e richiederebbero interpretazioni autentiche da parte del legislatore.

A partir do movimento occupy de estudantes secundaristas brasileiros (2015-2017), buscamos observar como o discurso enunciado da perspectiva dos manifestantes na rede acumulam, transmitem e movimentam sentidos, em uma configuração complexa que subverte a lógica de enunciados veiculados sobre movimentos sociais na mídia tradicional do Brasil. Adotamos o conceito de multidão (Negri, 2002, 2003, 2004, 2014; Hardt & Negri, 2005) para investigar de que modos estão sendo manifestadas as expressões identitárias do movimento "Ocupa Escola" nos seus perfis do Facebook pelos próprios sujeitos desse movimento. Em uma análise qualitativa de fan pages do Facebook, tomando como critério a escolha dos perfis mais seguidos e mais partilhados pelos estudantes manifestantes, entre as regularidades percebidas na análise, destacamos com mais intensidades os temas da horizontalidade, autonomia e de um movimento sem liderança; a abertura à diversidade e a insistente necessidade em reafirmar o cuidado público com a escola. Nessa composição, não há categorias isoladas. As temáticas se articulam e os procedimentos estratégicos de expressão identitária do movimento operam em conexão. Discutimos ainda alguns desses procedimentos que a análise permitiu identificar. ; Based on the Brazilian secondary student's movement, known as occupy (2015-2017), we intend to observe how the discourse enunciated from the perspective of students on social media accumulate and transmit movements, in a complex configuration that subverts the logic of statements transmitted on social movements in Brazil's traditional media. We have adopted the concept of the multitude (Negri, 2002, 2003, 2004, 2014; Hardt & Negri, 2015) to investigate, in which ways, students of the movement "Ocupa Escola" manifest identity expressions on their Facebook profiles. In a qualitative analysis of Facebook fan pages that use the selection of the most followed and shared Facebook profiles as a criterion, we highlight the themes of horizontality, autonomy and of a movement without leadership; the openness to diversity and the insistent need to reaffirm governmental care with public schools. In this composition, there are no isolated categories. The themes are articulated and the strategical procedures of identity expressions of the movement operate in connection. Finally, we discuss some of the aforementioned procedures that our analysis allowed us to identify.

A partir do movimento occupy de estudantes secundaristas brasileiros (2015-2017), buscamos observar como o discurso enunciado da perspectiva dos manifestantes na rede acumulam, transmitem e movimentam sentidos, em uma configuração complexa que subverte a lógica de enunciados veiculados sobre movimentos sociais na mídia tradicional do Brasil. Adotamos o conceito de multidão (Negri, 2002, 2003, 2004, 2014; Hardt & Negri, 2005) para investigar de que modos estão sendo manifestadas as expressões identitárias do movimento "Ocupa Escola" nos seus perfis do Facebook pelos próprios sujeitos desse movimento. Em uma análise qualitativa de fan pages do Facebook, tomando como critério a escolha dos perfis mais seguidos e mais partilhados pelos estudantes manifestantes, entre as regularidades percebidas na análise, destacamos com mais intensidades os temas da horizontalidade, autonomia e de um movimento sem liderança; a abertura à diversidade e a insistente necessidade em reafirmar o cuidado público com a escola. Nessa composição, não há categorias isoladas. As temáticas se articulam e os procedimentos estratégicos de expressão identitária do movimento operam em conexão. Discutimos ainda alguns desses procedimentos que a análise permitiu identificar. ; Based on the Brazilian secondary student's movement, known as occupy (2015-2017), we intend to observe how the discourse enunciated from the perspective of students on social media accumulate and transmit movements, in a complex configuration that subverts the logic of statements transmitted on social movements in Brazil's traditional media. We have adopted the concept of the multitude (Negri, 2002, 2003, 2004, 2014; Hardt & Negri, 2015) to investigate, in which ways, students of the movement "Ocupa Escola" manifest identity expressions on their Facebook profiles. In a qualitative analysis of Facebook fan pages that use the selection of the most followed and shared Facebook profiles as a criterion, we highlight the themes of horizontality, autonomy and of a movement without leadership; the openness to diversity and the insistent need to reaffirm governmental care with public schools. In this composition, there are no isolated categories. The themes are articulated and the strategical procedures of identity expressions of the movement operate in connection. Finally, we discuss some of the aforementioned procedures that our analysis allowed us to identify.