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This article analyzes the curricular transformation of the subject Teaching of Social Studies in secondary education in Costa Rica, concerning the contents related to the history of Africa. From the comparative analysis of the text of the 2003 and 2016 versions of the program, it seeks to evidence the advances, deficiencies, and challenges in the curricular transformation, in the face of the reproduction of a Eurocentric perspective when addressing these contents, considering the impact of recent political reforms that recognize the multiethnic and multicultural character of this nation. This article takes a comparative approach to the curricular transformation of this subject, based on the text analysis of the program versions of the years 2003 and 2016, thus, the advances, deficiencies, and challenges in the curricular transformation are evidenced in the face of the reproduction of a Eurocentric perspective when approaching these contents. ; Este artículo analiza la transformación curricular de la asignatura Ense.anza de los Estudios Sociales en la educación secundaria en Costa Rica, con respecto a los contenidos referentes a la historia de África. A partir del análisis comparativo del texto de las versiones del programa de los años 2003 y 2016, se busca evidenciar los avances, deficiencias y retos en la transformación curricular, frente a la reproducción de una perspectiva eurocentrista al abordar estos contenidos, considerando el impacto de las recientes reformas políticas que reconocen el carácter multiétnico y pluricultural de esta nación. Este artículo se aproxima comparativamente a la transformación curricular de esa asignatura, a partir del análisis de texto de las versiones de programa de los años 2003 y 2016. Así pues, se evidencian los avances, deficiencias y retos en la transformación curricular frente a la reproducción de una perspectiva eurocentrista al abordar estos contenidos. ; Este artigo analisa a transformação curricular da disciplina de Ensino dose Estudos Sociais na educação secundária na ...

The objective of the research was to study the principles of the judiciary in the constitutions of some African states. The modern constitutional development of African states is mediated by the complex history of the continent, as well as by ongoing political processes. The emergence of basic laws in these states has become the basis not only for the establishment of constitutionalism, but also for the establishment and functioning of key public authorities. According to the functional division of state power, the organization and activities of the judicial authorities are inalienable. The source of such institutionalization and organization, of course, is its constitutions. In this sense, in the framework of this work, attention is paid to research to the analysis of the principles of the judiciary in the constitutions of African states. Formal-legal, linguistic-legal and comparative-legal methodology were used, which were used together to identify the principles of the judiciary. It is concluded that the analysis carried out showed that most of the constitutional principles sought are formalized in the special structural parts of the constitutions dedicated to the court of various instances.

After independence was achieved and throughout the 19th century, political, economical and cultural Colombian elites invented a model of nation based on the idea that highlands and white race were progress exclusive raw material, as though; based on racial and geographical attributions a regional hierarchy was built, and this allowed the configuration of local identities defined by this model. Meanwhile, besides Antioquia had an important presence of African and African descendant population since colonial times, from different enunciation places and turning over the colonization entrepreneurship of the 19th century as a the foundational myth, representations that showed Antioquia and its inhabitants as a successful correlate of the relationship between Andean highlands and white race started to be created, opposing to the negative valuation over lowlands and black population. This article, on one side, examines which were the representational mechanisms of Africans and their descendants in Antioquia through Tomas Carrasquilla literary work, and, on the other, wants to make evident that those creations marginalized the contributions done by Africans and their descendants to Antioquean history. ; Tras el logro de la independencia y a lo largo de todo el siglo xix, las élites políticas, económicas y culturales colombianas trazaron un modelo de nación basado en la idea de que las tierras altas y la raza blanca eran materias primas privilegiadas del progreso; así, con base en atribuciones raciales y geográficas se construyó una jerarquía regional que dio lugar a la configuración de identidades locales definidas en función de ese modelo. Entretanto, aun a pesar de que Antioquia contaba con una importante presencia de africanos y afrodescendientes desde la época colonial, desde diversos lugares de enunciación y acudiendo a la empresa colonizadora del siglo xix como mito fundacional, se empezaron a elaborar representaciones que mostraban a Antioquia y a sus habitantes como correlato exitoso de la asociación entre raza blanca y montañas andinas, en contraste con valoraciones negativas sobre las tierras bajas y pobladores negros. El artículo busca por una parte examinar cuáles fueron los mecanismos de representación de los africanos y sus descendientes en Antioquia, mediante el análisis de la obra literaria de Tomás Carrasquilla y, por otra, evidenciar que esas elaboraciones marginaron los aportes de los africanos y sus descendientes a la historia antioqueña.

After independence was achieved and throughout the 19th century, political, economical and cultural Colombian elites invented a model of nation based on the idea that highlands and white race were progress exclusive raw material, as though; based on racial and geographical attributions a regional hierarchy was built, and this allowed the configuration of local identities defined by this model. Meanwhile, besides Antioquia had an important presence of African and African descendant population since colonial times, from different enunciation places and turning over the colonization entrepreneurship of the 19th century as a the foundational myth, representations that showed Antioquia and its inhabitants as a successful correlate of the relationship between Andean highlands and white race started to be created, opposing to the negative valuation over lowlands and black population. This article, on one side, examines which were the representational mechanisms of Africans and their descendants in Antioquia through Tomas Carrasquilla literary work, and, on the other, wants to make evident that those creations marginalized the contributions done by Africans and their descendants to Antioquean history. ; Tras el logro de la independencia y a lo largo de todo el siglo xix, las élites políticas, económicas y culturales colombianas trazaron un modelo de nación basado en la idea de que las tierras altas y la raza blanca eran materias primas privilegiadas del progreso; así, con base en atribuciones raciales y geográficas se construyó una jerarquía regional que dio lugar a la configuración de identidades locales definidas en función de ese modelo. Entretanto, aun a pesar de que Antioquia contaba con una importante presencia de africanos y afrodescendientes desde la época colonial, desde diversos lugares de enunciación y acudiendo a la empresa colonizadora del siglo xix como mito fundacional, se empezaron a elaborar representaciones que mostraban a Antioquia y a sus habitantes como correlato exitoso de la asociación entre raza blanca y montañas andinas, en contraste con valoraciones negativas sobre las tierras bajas y pobladores negros. El artículo busca por una parte examinar cuáles fueron los mecanismos de representación de los africanos y sus descendientes en Antioquia, mediante el análisis de la obra literaria de Tomás Carrasquilla y, por otra, evidenciar que esas elaboraciones marginaron los aportes de los africanos y sus descendientes a la historia antioqueña.

After independence was achieved and throughout the 19th century, political, economical and cultural Colombian elites invented a model of nation based on the idea that highlands and white race were progress exclusive raw material, as though; based on racial and geographical attributions a regional hierarchy was built, and this allowed the configuration of local identities defined by this model. Meanwhile, besides Antioquia had an important presence of African and African descendant population since colonial times, from different enunciation places and turning over the colonization entrepreneurship of the 19th century as a the foundational myth, representations that showed Antioquia and its inhabitants as a successful correlate of the relationship between Andean highlands and white race started to be created, opposing to the negative valuation over lowlands and black population. This article, on one side, examines which were the representational mechanisms of Africans and their descendants in Antioquia through Tomas Carrasquilla literary work, and, on the other, wants to make evident that those creations marginalized the contributions done by Africans and their descendants to Antioquean history. ; Tras el logro de la independencia y a lo largo de todo el siglo xix, las élites políticas, económicas y culturales colombianas trazaron un modelo de nación basado en la idea de que las tierras altas y la raza blanca eran materias primas privilegiadas del progreso; así, con base en atribuciones raciales y geográficas se construyó una jerarquía regional que dio lugar a la configuración de identidades locales definidas en función de ese modelo. Entretanto, aun a pesar de que Antioquia contaba con una importante presencia de africanos y afrodescendientes desde la época colonial, desde diversos lugares de enunciación y acudiendo a la empresa colonizadora del siglo xix como mito fundacional, se empezaron a elaborar representaciones que mostraban a Antioquia y a sus habitantes como correlato exitoso de la asociación entre raza blanca y montañas andinas, en contraste con valoraciones negativas sobre las tierras bajas y pobladores negros. El artículo busca por una parte examinar cuáles fueron los mecanismos de representación de los africanos y sus descendientes en Antioquia, mediante el análisis de la obra literaria de Tomás Carrasquilla y, por otra, evidenciar que esas elaboraciones marginaron los aportes de los africanos y sus descendientes a la historia antioqueña.

La etnicidad ha sido y continúa siendo una dimensión crítica en la política africana, al aportar los ingredientes primarios a la mayoría de los confl ictos del continente. Sin embargo, el problema no es la heterogeneidad étnica per se, sino el manejo político del que es objeto. A propósito de cumplirse 20 años del genocidio en Ruanda, este artículo revisa como el enfrentamiento entre los hutus y los tutsis se remonta al período pre-colonial, pero obedece, sobre todo, a la institucionalización de las diferencias físicas durante la colonia, lo que coloca al imaginario occidental como premisa de la desigualdad. ; Ethnicity has been and remains a critical dimension in African politics, as the primary ingredient of most of the conflicts on the continent. However, the problem is not ethnic heterogeneity per se, but its political use. On the occasion of the 20th anniversary of the Rwanda genocide, this article reviews how the confrontation between the Hutus and Tutsis goes back to pre-colonial period, but obeys mostly to the institutionalization of the physical differences in the colony, which places the Western imaginary as a premise of inequality. ; 169-180 ; matacarnevali@gmail.com ; Semestral

The article analyses the ways African migrations determine the construction of the African Diasporas, in order to understand the possibility of consolidation of a decentralized World, beyond the Nation-State. It examines the African migrations and their iaspora throughout history, while taking into account essentially two temporal axes: thecontemporary history of the 20th Century and the slave-trade epoch (ss. XV-XIX); as well as the socio-cultural, economic and political impacts (or legacy) of these African Diasporas in their destination countries. ; El artículo analiza las formas como las migraciones africanas son determinantes para la formación de las diásporas africanas, con el fin de aprehender la posibilidad de la consolidación de un mundo descentralizado, más allá de las fronteras y los limes fijos que encajan en la lógica del Estado-Nación. Se trata de examinar las migraciones diaspóricas de origen africano a lo largo de la historia, teniendo en cuenta esencialmente dos ejes temporales: la historia contemporánea del siglo XX y los tiempos de la esclavización (XV-XIX); igual que los impactos socioculturales, económicos y políticos estas diásporas africanas en sus países de acogida.

Esta semana tenemos el siguiente material para compartir con ustedes:En primer lugar un listado de las Publicaciones del Departamento de Estudios Internacionales las cuales puede visualizar aquí En segundo lugar, algunas recomendaciones de diferentes publicaciones, así como críticas y análisis que resulten interesantes. Esta semana les acercamos una crítica del suplemento "ADN Cultura" de "La Nación" acerca del libro "El fascismo en el siglo XX. Una historia comparada" de Cristian Buchrucker. Véala aquí.En tercer lugar, a continuación destacamos algunas de las obras que nuestra biblioteca incorporó en relación a las áreas de interés de la carrera. Las publicaciones de incorporación reciente son:PARKER, John; RATHBONE, Richard,"African history, a very short introduction". Ficha BibliográficaWIEVIORKA, Michel, "La différence, Identités culturelles: enjeux, débats et politiques". Ficha Bibliográfica

Las relaciones entre China y África se han intensifi cado desde el 2000 conforme al esquema liberal de las reformas del país en 1978 y a pesar de la crisis de 2008. Evaluar tales relaciones como modelo de desarrollo y de proyección al exterior requiere estudiar su historia, la crítica sesgada de que han sido objeto y su desarrollo actual. El Estado chino ha protegido sectores estratégicos y promovido el esquema de benefi cio mutuo, eje de las relaciones sino-africanas. Desde el lado africano, el aprovechamiento de su relación con China depende de su propia voluntad política para construir un proyecto nacional. ; Th e relations between China and Africa have deepened since 2000, following the liberal schema of the 1978 reforms and despite the crisis of 2008. Assessing such relations as a model for development and international interaction requires an analysis of Chinese history, of the biased criticism directed at the Asian country, and the latter's current development. Th e Chinese State has protected strategic sectors and promoted a "win-win" strategy that is the core of Sino-African relations. From the perspective of African countries, taking advantage of the relationship with China depends on their political will to defi ne a national project. ; 45-59 ; int.personne@gmail.com ; semestral

La historia de África, como la de la humanidad, es una toma de conciencia. La discusión acerca de cómo es producido el conocimiento sobre África, por quién y con qué objetivos, resulta por demás relevante en relación a la posición que ocupa el continente en nuestra mente y en el orden internacional. El África "emergente" merece al menos igual atención que la África "pobre", "a punto de morir", heredera del imaginario occidental. Concederle su espacio contribuye a "desproblematizar" el continente, lo cual resulta deseable, no para negar la oscuridad, sino para atraer la luz. ; African History, as well as Human History, implies a particular kind of political awareness. Th e discussion about how the knowledge about Africa is produced, by who is it produced and which are the objectives is absolutely relevant to the position it takes in our minds and in the international order. Th e "emergent" Africa deserves at least equal attention as the "poor" Africa on the verge of death, heir to the western imaginary. To off er it its own place would contributes to deproblematizing the continent, which is desirable not to dispel darkness but to attire the light. ; 27-45 ; matacarnevali@gmail.com, mariagab@cantv.net ; semestral

El autor señala que es necesario celebrar los logros de años recientes en Sudáfrica acerca del proceso de verdad y reconciliación, luego de casi medio siglo bajo un régimen que estuvo dedicado a dividir el país en dirección a sostenidas líneas de segregación racial. Describe el difícil camino a través del cual se arribó a la creación de la Comisión de Verdad, la cual ha privilegiado la estabilidad del sistema democrático más que el ejercicio del castigo por violaciones pasadas, comparándolo con las experiencias de países como Argentina y Chile. Sostiene que la historia de pueblos divididos del país, a quienes el apartheid arrancó de raíz, debe ahora ser restaurada para que se transforme en un instrumento unificador y no divisorio. ; The author asserts that it is necessary to celebrate recent achievements in South Africa as regards the Truth and Reconciliation Process, after a nearly half-a-century-long regime which intended to divide the country along the lines of racial segregation. He describes the hard transition which led to the creation of the Truth Commission, which has favoured democratic stability rather than punishment for past violations, as compared with the experiences of countries such as Chile and Argentina. He also claims that the history of divided peoples, whom the apartheid left devoid of roots, must now be restored so that it turns into a unifying non divisive instrument. ; Dossier: Derechos Humanos ; Instituto de Relaciones Internacionales

The debate on racialization and racism used to be based on different perspectives, specifically under the approach that every country, community and/or group develops its own experience and categories of race and racism. The construction of racism in Brazil, which is constituted within a racialized society, has walked side by side with the country's history of migration. The new migration wages of the XXI century shape a new situation where racism is expressed towards immigrant populations. How racially identified immigrants notice racism in Brazil, which still appears abroad through the myth of a racial democracy? This article seeks to facilitate a dialogue between the contemporary debates on the theories of identity and racism with the current racialized immigration, through analyzing papers and journal's pieces. ; El debate en torno de la racialización y la identidad siempre ha estado conformado por perspectivas muy diversas que otorgan al fenómeno migratorio un lugar fundamental a ser analizado. La construcción social del racismo en Brasil ha caminado lado a lado con la historia migratoria del país. Las nuevas olas migratorias del siglo XXI configuran un escenario en este país que nos provoca la reflexión, por ejemplo, sobre cómo los inmigrantes racialmente identificados perciben el racismo en Brasil, país que todavía se presenta en el exterior con el mito de la democracia racial. El presente artículo busca poner en diálogo los debates contemporáneos sobre las teorías de identidad y racismo con la actual inmigración racializada, mediante el análisis de artículos periodísticos y debates académicos.

The purpose of this article is to draw a brief historical draft of oneimportant São Paulo candomblé cult house, the Ile Iya Mi OsunMuiywa, pointing out its principal initiatives on the religious, social,political and cultural field. This cult house's history is mixed upwith the consolidation of the candomblé in São Paulo itself. Itsobjective is also to point out the fact that this cult house hasdistinguished itself in the fight for the the povo de santo's civilrights defense and for the end of the religious intolerance in Brazil.

In postapartheid South Africa a generation of black women are contributing with their artistic work to the critical reflection on the strategies of differentiation and absortion of the otherness linked to colonialism. Their task of political denunciation overcomes the conventional ways of ethnographic exhibition of native women and the shortcomings of the art inspired by mainstream feminism in that country. This article analyses how those artists symbolise and condemn the mechanisms of colonialist power and representation, thus recovering the memory of a historic relationship of subjugation. A selection of artworks illustrates how otherness construction and fixation strategies such as stereotype and mimicry are confronted from the intermediate space in which a new hybrid discourse arises. This critical review of the colonial history extends into present-day South African society, where prejudice and situations of exclusion derived from the recent discriminatory past still persist. ; En la Sudáfrica postapartheid una generación de mujeres de color contribuye con su trabajo artístico a la reflexión crítica sobre las estrategias de diferenciación y absorción de la alteridad vinculadas a la colonialidad. Su tarea de denuncia política supera los modos convencionales de exhibición etnográfica de la mujer indígena y las limitaciones del arte inspirado por el feminismo tradicional en aquel país. En este artículo se analiza el modo en que estas artistas simbolizan y condenan los mecanismos del poder y representación colonialista, recuperando la memoria de una relación histórica de sometimiento. Una selección de obras ilustra cómo se combaten estrategias de otrorización como el estereotipo y el mimetismo desde el espacio intermedio en el que surge un nuevo discurso híbrido. Esta revisión crítica de la historia colonial se extiende a la actualidad social sudafricana, en la que perviven prejuicios y exclusiones derivadas del reciente pasado discriminatorio.

El artículo analiza las formas como las migraciones africanas son determinantes para la formación de las diásporas africanas, con el fin de aprehender la posibilidad de la consolidación de un mundo descentralizado, más allá de las fronteras y los limes fijos que encajan en la lógica del Estado-Nación. Se trata de examinar las migraciones diaspóricas de origen africano a lo largo de la historia, teniendo en cuenta esencialmente dos ejes temporales: la historia contemporánea del siglo XX y los tiempos de la esclavización (XV-XIX); igual que los impactos socioculturales, económicos y políticos estas diásporas africanas en sus países de acogida. ; The article analyses the ways African migrations determine the construction of the African Diasporas, in order to understand the possibility of consolidation of a decentralized World, beyond the Nation-State. It examines the African migrations and their iaspora throughout history, while taking into account essentially two temporal axes: thecontemporary history of the 20th Century and the slave-trade epoch (ss. XV-XIX); as well as the socio-cultural, economic and political impacts (or legacy) of these African Diasporas in their destination countries.