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Year 53 BC, Julius Caesar had some problems in his campaign in Gaul. The great campaigns and conquest operations were finished and in that moment there were only peace operations. Roman politicians and people of Rome were opposed to war spending. Therefore, Julius Caesar wrote his Book VII of the Gallic Wars. He described the military operations at 53 BC with detailed ethnographic aspects of the conquered people. Julius Caesar used ethnography for its own benefit. Recently the use of anthropologists in Iraq and Afghanistan by the army of the United States has been very controversial. This paper analyzes this fact and its meaning. ; Julio César, en el año 53 a. C. tuvo algunos problemas en su campaña en las Galias. Las operaciones de conquista habían dado paso a las de pacificación. La oposición política en Roma era clara. Por ello, Julio Cesar en el Libro VII de la Guerra de las Galias, cuando describe las operaciones militares de ese año, trata con detalle los aspectos etnográficos de los galos. Julio César utilizó la descripción etnográfica en su propio provecho. Recientemente la utilización de antropólogos en Irak y Afganistán por el ejército de los Estados Unidos ha sido muy polémica. Aquí analizamos ese hecho y su significado.

Si è tenuto a Cremona (Lombardia) nei giorni 8-10 novembre 2018 il I° Convegnodella Società Italiana di Antropologia Culturale (SIAC, Presidente Prof. FerdinandoMirizzi, Segretario Generale Prof.ssa Rosa Parisi), associazione nata dalla fusione delledue precedenti società, AISEA e ANUAC. Il momento non facile della vita culturalee politica del nostro paese e il continuo ripetersi di episodi di discriminazione e intolleranzaverso gli immigrati, hanno suggerito di dedicare il Convegno al tema "Razza,Razzismi e discriminazione razziale". ; Si è tenuto a Cremona (Lombardia) nei giorni 8-10 novembre 2018 il I° Convegnodella Società Italiana di Antropologia Culturale (SIAC, Presidente Prof. FerdinandoMirizzi, Segretario Generale Prof.ssa Rosa Parisi), associazione nata dalla fusione delledue precedenti società, AISEA e ANUAC. Il momento non facile della vita culturalee politica del nostro paese e il continuo ripetersi di episodi di discriminazione e intolleranzaverso gli immigrati, hanno suggerito di dedicare il Convegno al tema "Razza,Razzismi e discriminazione razziale".

Editorial acerca de los riesgos de manipulación política de la antropología. ; Editorial about the risks of political manipulation of anthropology. ; Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada

This paper is the introduction to the monographic issue Anthropology, globalization and ethnographic practices. It is organized in two main sections which explore the context, objectives and orientation of the special number, as well as each contribution in detail. Using a wide and open definition of globalization, the contributions to this issue can be organized in two main sections: the ones that pay special attention to the vectors and socio-spatial impacts of globalization as an economic, political and technological process; and those papers which urge to articulate alternatives to hegemonic globalization and that do so by using an anthropological knowledge and practice. ; Este texto es la introducción y presentación del volumen monográfico Antropología, globalización y prácticas etnográficas. Está organizado en dos grandes secciones en las que se presenta, por una parte, el contexto, los objetivos y la orientación con la que nace este número, y por otra parte, cada una de las contribuciones que lo conforman. Utilizando una aproximación muy amplia y abierta del concepto de globalización, estas contribuciones se pueden organizar en dos grandes bloques. Por un lado, aquellas que prestan una atención especial a los vectores e impactos socio-espaciales de la globalización entendida como proceso económico, político y tecnológico; y por otro lado, las que plantean la necesidad de articular alternativas a la globalización hegemónica utilizando para ello el conocimiento y las prácticas antropológicas.

Una sarta de nociones y pseudoargumentaciones antiilustradas, antimodernas e incluso anticientíficas se cuelan constantemente en muchos discursos sociales, tratando de tachar cuando menos de sospechosos de dogmatismo e incluso de manipulación a aquellos estudiosos de lo social que se declaran obstinadamente como "científicos". En la comprensión de la conducta social, caer en esta dinámica y no apostar por la racionalidad científica, no tener en cuenta las condiciones materiales y la estructura de poder y centrarse sólo en interpretaciones simbólicas e ideacionales de la cultura es absurdo, si nuestra pretensión es la comprensión de la conducta sociocultural. ; Many notions and pseudo-arguments against Enlightenment, Modernity, and Science appear constantly in many social speeches, trying to accuse social researchers of being scientific, of dogmatism, and even of manipulation. It is absurd to fall into this viewpoint when trying to explain social behaviour. If our purpose is to understand the real socio-cultural behaviour, we also have to rely on scientific rationality, to keep in mind the material conditions and the structure of power and not to concentrate only on symbolic and ideational interpretations of culture. ; Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada

Me propongo desarrollar algunas reflexiones sobre el campo de estudio de la ciencia política, como antropólogo, en diálogo desde el horizonte intelectual fijado por Eric Voegelin y en relacionando críticamente las ideas sobre la ciencia política expresadas por los profesores Rodrigo Losada y Andrés Casas, en sus recientes publicaciones, y quienes representan una importante escuela de pensamiento en el estudio de los fenómenos políticos. El debate se plantea en términos del dialogo entre las visiones reduccionistas y los enfoques heurísticos. Se afirma la importancia de la categoría teórica de experiencia de orden como pauta que conecta a la antropología política y a la ciencia política; concepto que de ser apropiado, permitiría enriquecer el universo retórico-científico, en cuanto a la identificación de la complejidad del fenómeno político. ; As an anthropologist, I intend to develop some reflections over the field of study of political science, in dialogue with the intellectual horizon set by Eric Voegelin and in a critical relation with the ideas expressed about political science in the recent publications, of professors Andrés Casas and Rodrigo Losada, whom represent an important school of thought in the study of the political phenomena. The debate is framed in terms of dialogue between reductive visions and heuristic approaches. It is stated the importance of the theoretical category of experience of order as a connecting pattern between anthropology and political science and allowing them to enrich their rhetorical scientific universe in terms of identifying the complexity of the political phenomenon.

16 páginas ; Me propongo desarrollar algunas reflexiones sobre el campo de estudio de la ciencia política, como antropólogo, en diálogo desde el horizonte intelectual fijado por Eric Voegelin y en relacionando críticamente las ideas sobre la ciencia política expresadas por los profesores Rodrigo Losada y Andrés Casas, en sus recientes publicaciones, y quienes representan una importante escuela de pensamiento en el estudio de los fenómenos políticos. El debate se plantea en términos del dialogo entre las visiones reduccionistas y los enfoques heurísticos. Se afirma la importancia de la categoría teórica de experiencia de orden como pauta que conecta a la antropología política y a la ciencia política; concepto que de ser apropiado, permitiría enriquecer el universo retórico-científico, en cuanto a la identificación de la complejidad del fenómeno político. ; As an anthropologist, I intend to develop some reflections over the field of study of political science, in dialogue with the intellectual horizon set by Eric Voegelin and in a critical relation with the ideas expressed about political science in the recent publications, of professors Andrés Casas and Rodrigo Losada, whom represent an important school of thought in the study of the political phenomena. The debate is framed in terms of dialogue between reductive visions and heuristic approaches. It is stated the importance of the theoretical category of experience of order as a connecting pattern between anthropology and political science and allowing them to enrich their rhetorical scientific universe in terms of identifying the complexity of the political phenomenon.

El presente artículo pretende realizar una caracterización general e histórica de la disciplina conocida como Antropología Política, con el objetivo expreso de poner en valor los aportes científicos realizados en sus orígenes y en sus primeras décadas y, a su vez, resaltar sus aportaciones más contemporáneas. En los primeros dos apartados presentamos sus diversas definiciones (tanto las clásicas como las más actuales), sus principales temas de estudio y su metodología de investigación. En el tercer apartado, el más extenso, realizamos un recorrido histórico destacando sus autores y corrientes más relevantes: desde sus precursores, allá en el siglo XIX (Maine, Morgan…), pasando por las corrientes teóricas que dominaron las primeras décadas (estructural-funcionalismo y enfoque procesual), hasta las corrientes y temáticas más recientes y críticas (globalización, decolonialidad, movimientos sociales, etc.). Finalmente, planteamos una serie de conclusiones en clave de retos de futuro. ; This paper aims to carry out a general and historical characterization about the discipline known as Political Anthropology. The main objective is to value the scientific contributions made in their origins and in their first decades and, in turn, highlight their more current contributions. In the first and second section, we present its various definitions (classic and most current), the main topics of study and the research methodology. In the third section, the most extensive, we made a brief historical journey in the development of political anthropology: from its precursors of the nineteenth century (Maine, Morgan .), through the theoretical currents that dominated the first decades (structuralfunctionalism and processual approach), to the most recent and critical trends and themes (globalization, decoloniality, social movements.). Finally, we propose a sort of conclusions as challenges for the future.

RESUMEN: La antropología peruana del siglo XX encierra, por un lado, la intrincada disputa por la definición del objeto de estudio de esta disciplina a partir de un envolvente esencialismo, y, por otro lado, un acusado compromiso político por parte de los antropólogos, los cuales se convierte en protagonistas de una cerrada pugna ideológica que explica su frecuente y activa militancia partidista. Integrantes de las elites académicas, entreverados con las elites sociales, esos antropólogos construyen una antropología de raíz culturalista, profundamente ideologizada y apasionada, dotada de una sorprendente capacidad de seducción, que unas veces deviene en una antropología teórica y otras en una antropología aplicada, pero casi siempre posicionada políticamente. A pesar de la adopción de perspectivas pretendidamente deshistorizantes, todos ellos quedan atrapados, en mayor o menor grado, por concepciones en las cuales los actores se muestran atados a su propia historia. La raza social que emerge permanentemente en sus escritos remite a grupos humanos que, a menudo, comparten fenotipo, pero que han sido construidos culturalmente con una apreciable arbitrariedad. ; ABSTRACT: Peruvian anthropology of the twentieth century contains, on the one hand, the intricate dispute over the definition of the object of study of this discipline from an enveloping essentialism, and, on the other hand, a marked political commitment on the part of anthropologists, who they become the protagonists of a closed ideological struggle that explains their frequent and active partisan militancy. Members of the academic elites, intertwined with the social elites, these anthropologists construct an anthropology with a culturalist root, deeply ideological and passionate, endowed with a surprising capacity for seduction, which sometimes becomes a theoretical anthropology and other times an applied anthropology, but almost always politically positioned. Despite the adoption of purportedly dehistoricizing perspectives, these anthropologists are trapped, to a greater or lesser degree, by conceptions in which the actors are tied to their own history. The social race that permanently emerges in his writings refers to human groups that often share a phenotype, but that have been culturally constructed with appreciable arbitrariness.