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It is necessary to consider anti-discrimination litigation as primarily intended to protect a widespread interest: in the present case, equal access to employment. It is consistent with that premiss that associations have standing to bring proceedings, the cuiscopo is the protection of certain social groups. The author takes a comparative view of the impact of the decision in France and Italy, pointing out that there will be less significant inFrance where a more protective legal regime is in place. ; International audience It is necessary to consider the anti-discrimination dispute as primarily aimed at protecting a diffuse interest: inthe present case the equal access to employment. The affirmation of the legal standing of associations whosepurpose is the protection of certain social groups is consistent with this premise. The author takes into conside-ration comparatively the impact of the decision in France and Italy, highlighting how it will be less significant inFrance where a more protective legal regime is in force. ; It is necessary to consider anti-discrimination litigation as primarily intended to protect a widespread interest: in the present case, equal access to employment. It is consistent with that premiss that associations have standing to bring proceedings, the cuiscopo is the protection of certain social groups. The author takes a comparative view of the impact of the decision in France and Italy, pointing out that there will be less significant inFrance where a more protective legal regime is in place. ; È necessario considerare il contenzioso in materia antidiscriminatoria come finalizzato in primoluogo a tutelare un interesse diffuso: nel caso di specie alla parità di accesso all'occupazione. Ècoerente con tale premessa l'affermazione della legittimazione ad agire delle associazioni il cuiscopo è la tutela di determinati gruppi sociali. L'Autore prende in considerazione comparativa-mente l'impatto della decisione in Francia e in Italia, evidenziando come sarà meno significativo inFrancia ove ...

The essay aims to investigate the birth and evolution of the principle of gender equality in the European Union and to outline possible avenues for reflection on the impact of some recent developments in EU case law on the direct horizontal effects of Article 21 of the EU Charter of Fundamental Rights on the multi-level protection of rights. The investigation starts from the specific prohibition of discrimination on the grounds of sex that along with another ground (nationality) has been the first nucleus of European anti-discrimination law. Starting from the protection of equal pay for men and women (Article 157 TFEU), the Court has gradually extended the conceptual scope of application of anti-discrimination law from pay to several other areas, inaugurating a protection pushed beyond the purely economic aspects to recognize direct effectiveness, even horizontal, to equal pay. We are thus witnessing a change in the paradigm of the function of gender-based anti-discrimination protection originally imagined in a functionalist key with respect to the completion of the single market, which has progressively freed itself from this too narrow scope to undertake an articulated path during which the justifying reasons underlying anti-discrimination law lose their purely economic value and the prohibition on the basis of gender becomes a specific expression of the more general principle of equality. A substantial part of the work concerns the analysis of the first and second generation of secondary legislation and the related jurisprudence of the CJEU up to the most recent pronouncements on the direct horizontal effects of Article 21 CDFUE that open up powerful questions both in terms of the general theory of European sources (one for all the relations between general principles and secondary legislation), the scope of the principle of primauté of Community law and its direct effectiveness (vertical and horizontal), as well as the structure of EU and Member States' competences. It is also significant that these issues have come to the fore especially in the field of equality and non-discrimination, principles whose transversal nature calls into question the maintenance of many of the cornerstones of the relationship between internal systems and EU law.

The ban on discrimination against workers grounded on religion is a fundamental principle enshrined in the European Union's primary legislation and anti-discrimination law. However, currently, there is no binding provision at this level of legislation which imposes on employers to adopt reasonable accommodation based on this category. Many scholars promote the adoption of this measure based on religion. Still, the recent jurisprudence of the Court of Justice does not seem encouraging in this sense. In light of this situation, the article aims to investigate the reasons underlying the limitations of the hard law provisions and the implications of the shift from the level of the mandatory norm to that of policy and diversity management in accommodating religious diversity at work, with particular regard to Muslim women working in the private sector. European institutions seem to delegate the law-related function of social orientation to policy and diversity management. Various critical issues emerge from this process of de-juridification, although diversity management generates some good practices, also within the so-called Diversity Charters. With the aim to support the implementation of reasonable religion-based accommodation, this article suggests rethinking the anti-discrimination law and diversity management from an intercultural perspective.

L'articolo analizza i principali sviluppi politici ed economic in India nel corso del 2011. Per quanto riguarda la politica, l'analisi è focalizzata soprattutto sul ruolo chiave giocato dal movimento anti corruzione guidato da Anna Hazare; per quanto riguarda l'economia, l'articolo si sofferma sul rallentamento della crescita economica e sulle sue cause.

Obiettivo della tesi e' sviluppare un sistema per la scoperta di discriminazione sociale attraverso l'utilizzo di tecniche di data mining basate sulla classificazione bayesiana. Viene presentata una rassegna delle fonti legislative e giurisprudenziali, per poi passare al compendio di alcuni lavori economico-statistici al fine di mostrare la difficolta' degli approcci analitici in tale campo. Il contributo della tesi consiste nella proposta di una metodologia per estrarre regole di classificazione che diano evidenza di comportamenti discriminatori sulla base di attributi a valori continui. La parte analitica della tesi si fonda su modelli Bayesiani e distribuzioni continue. La parte sperimentale estende l'algoritmo NDCR proposto in letteratura, ma ristretto ai soli attributi categorici o a discretizzazioni di attributi continui. Il sistema e' testato empiricamente.

This paper gives the outline of an argument for the viability and desirability of an antifoundationalist approach to human rights and liberalism. The conception of normativity which frames my argument stands on the intuition, central in the second Wittgenstein and in the American pragmatist tradition, that accepting the ultimate circularity of our justifications does not condemn us to the corrosive consequences of radical scepticism. The conception of liberalism I prospect is centred on the deliberative democratic ideal that the best way to live with difference and conflict is to subordinate decisions of collective interests to public deliberation, which equally respects everybody's freedom and dignity, and maintains its outcomes and principles open to revision. I will argue that an anti-foundationalist conception of normativity is the most suitable for the fuller realisation of this deliberative democratic ideal, and that a society inspired by this ideal creates the most favourable conditions for the fuller flourishing of human potentialities in any area of life. I will also point out that a volitional and discursive conception of normativity enables us to focus our efforts on the concrete political and moral obstacles to the creation of a free and equal society, thus enabling us to release the tensions between the universalistic claims of human rights and democracy and the particularistic claims of recognition raised by different cultural groups.

La tesi di ricerca analizza uno dei problemi più rilevanti: l'elusione fiscale sulla fiscalità diretta effettuata a livello europeo, tra l'uso abusivo delle libertà europee. Il punto di partenza è lo stato della legislazione fiscale nell'Unione Europea come conseguenza della difficoltà di raggiungere una vera e propria armonizzazione giuridica come risultato del cosiddetto veto fiscale. L'origine del cosiddetto ostacolo è la mancanza di un interesse fiscale comune tra gli Stati membri. La politica fiscale è un'area strategica per tutti gli Stati, quindi è impossibile legiferare accontentando tutti. Questa situazione costituisce un ostacolo al processo di integrazione giuridica ed economica e allo sviluppo del Mercato Interno, è per questo motivo che la Corte di giustizia europea, attuando in qualità di uno dei principali attori in quello che viene chiamata l'armonizzazione negativa e in pro di tale integrazione regionale, è valutato quelle libertà verso una interpretazione protezionista. Questa interpretazione protezionista è quella impiegata dagli operatori economici come strumento abusivo verso il quale eludere il complimento della norma fiscale nazionale. In questa situazione e con il fine di ottenere un sistema fiscale giusto, vero ed efficace, considerammo che il modo migliore per affrontare queste pratiche non è altro che attraverso l'uso della dottrina sul divieto del abuso del diritto europeo elaborata dalla Corte di giustizia, permettendo agli Stati membri di legiferare disposizioni che limitino l'esercizio delle libertà europee. Il problema dell'impiego della riferita teoria come strumento anti-elusivo si trova nella natura giuridica di essa. Questa è stata qualificata come principio interpretativo e non come un principio generale del Diritto Europeo, quindi se vogliamo utilizzarla come strumento anti-abuso bisognerà essere codificata negli Ordinamenti nazionali sotto forma di clausola generale anti-abuso mediante cui consentire all'autorità tributaria corrispondente ad agire di conseguenza. Codificazione che dovrà essere conforme al Diritto Europeo. ; This thesis examines one of the most important problems in the tax arena: tax avoidance on direct taxation at European level, through the abuse of fundamental freedoms. The starting point is the state of tax law in the European Union as a consequence of the difficulty of reaching a real legal harmonization in this area as a result of the so-called veto. The origin of this obstacle is the lack of a common fiscal interest between Member States. Fiscal policy is a strategic area for all States, so it is impossible to legislate pleasing everyone. This remains an obstacle to the legal and economic integration process and development of the Internal Market. For this reason, the European Court of Justice, as a major player in what is called negative harmonization, has estimated those freedoms through a protectionist interpretation. This protectionist interpretation is that one used by taxpayers as an abusive instrument to elude the compliment of national tax regulations. In this situation and with the aim of obtaining a fair, real and effective tax system, we considered that the best way to deal with these practices is through the use of the doctrine on the prohibition of the abuse of European law adopted by the Court of Justice, allowing Member States to legislate provisions which restrict the exercise of the European freedom. The problem of the use of that theory is its legal nature. It was qualified as a principle of interpretation and not as a general principle of European law, so if we want to use it as anti-abuse provision, it must be codified in the national legal systems as a general anti-abuse rule according to the requirements established by the European Court in the aforementioned doctrine.

Nella storia antica e complessa del dibattito sulla teoria dell'evoluzione negli Stati Uniti, le teorie evoluzionistiche anti-darwiniane hanno avuto una importanza di primo piano, anche per il prestigio degli scienziati e delle istituzioni scientifiche che le hanno sostenute e attivamente disseminate. Questo volume ricostruisce in particolare la storia della cosiddetta "scuola paleontologica americana" sorta fra XIX e XX secolo in contrapposizione al darwinismo e poi al neo-darwinisimo. Le posizioni dei principali teorici -E.D. Cope, H.f. Osborn, W.B. Scott e altri- vanno analizzate criticamente e ricomprese nel contesto appropriato dei vincoli operativi, metodologici e teorici della morfologia ottocentesca, come anche dei limiti delle spiegazioni darwiniane del tempo rispetto a complesse evidenze paleontologiche. Tuttavia, la diffusione enorme delle loro teorie e la loro sistematica applicazione a temi sociali, politici, etici e religiosi ebbe un'influenza di lungo periodo sulla ricezione pubblica del darwinismo negli Stati Uniti, il cui lascito ideologico vale ancora a rafforzare le derive dell'ideologia anti-darwiniana in America.

From its origins, Buddhism presents itself with traits of singular modernity. The Buddhadharma is a set of beliefs and practices that aim to overcome the discomfort (dukkha) that characterizes the human condition. Not a system of thought that claims to be true, therefore, and not even a divine revelation, but usefuls means to reach an end. This non-ideological character of Buddhism, which has not prevented and does not prevent the emergence in the Buddhist world of phenomena of religious fanaticism (like the Buddhist nationalism in Sri Lanka), re-emerges in some of the major contemporary thinkers, engaged in dialogue with the rationalist and secular West. I will focus on the figure of the Vietnamese Zen monk Thich Nhat Hanh, one of the greatest living Buddhist masters. By developing the Buddhist theory of emptiness in his conception of being, Nhat Hanh develops a politically committed Buddhism and lays the foundations for a philosophy of dialogue and nonviolence. ; Fin dall'inizio il Buddhismo si presenta con tratti che appaiono di singolare modernità. Il Dharma del Buddha è un insieme di convinzioni e pratiche che mirano allo scopo di superare il disagio (dukkha) che caratterizza la condizione umana. Non un sistema di pensiero che si pretende vero, dunque, e nemmeno una rivelazione divina, ma un mezzo utile per raggiungere un fine. Questo carattere non ideologico del buddhismo, che non ha impedito e non impedisce il sorgere nel mondo buddhista di fenomeni di fanatismo religioso (si pensi al nazionalismo buddhista in Sri Lanka), riemerge in alcuni tra i maggiori pensatori contemporanei, impegnati nel dialogo con l'occidente razionalista e laico. L'intervento considera la figura del monaco zen vietnamita Thich Nhat Hanh, uno dei maggiori maestri buddhisti viventi. Sviluppando la teoria buddhista della vacuità nella sua concezione dell'interessere, Nhat Hanh elabora un buddhismo politicamente impegnato e pone le basi per una filosofia del dialogo e della nonviolenza.