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El tratamiento del interior en los edificios de culto durante el período conocido genéricamente como Antigüedad sufrió transformaciones cuyo origen estriba tanto en la participación de la sociedad en los ritos sagrados como en distintas tradiciones culturales acerca del espacio que se fueron sucediendo en las etapas formativas de la era. El Partenón – Atenas, s. V a.C – fue construido como casa y para honra de Atenea, no concebido para ser circulado sino como suprema ofrenda; la concepción estética y racional del espacio imponía magnificencia exterior y perfección proporcional. El Panteón – Roma, s. II d.C. – constituye un símbolo del proyecto constructivo romano, que se apropió del vocabulario formal griego pero lo combinócon su propia tradición constructiva basada en la expansión del espacio interior, y convirtió los elementos arquitectónicos en elementos para su diseño. La primera Basílica de San Pedro – Roma, 324 d.C. – es un ejemplo de edificación monumental pensada para que se reúna la nueva comunidad cristiana, cuya distribución de espacio unidireccional se subordina a la presencia del altar.

Presentación. Aristóteles, ¿es la verdad método? Bibliografía. Helenismo, entre las dudas y el placer ¿dónde está la felicidad? El estoicismo. El epicureísmo. El escepticismo. El neoplatonismo. Bibliografía. Roma, entre militares y abogados ¿dónde está la verdad? Bibliografía. Plan general de la obra.

"La Rectoría de la Uníversidad Nacíonal dirigió a la Academia Colombiana de Historia la comunicación de 11 de enero de 1951, en consulta sobre la antigüedad de las distintas Facultades Universitarias. Tenía ello por objeto definir la prelación de la representación estudiantil en el Consejo Directivo de conformidad con el Decreto Legislativo 3708 de 1950. El estudio del punto fue encomendado al Académico de número, doctor Julio César García, quien en comunicación de 22 de enero de 1951 rindió el informe que la H. Academia consideró y aprobó en su sesión de 19 de febrero siguiente". Bogotá, enero 22 de 1952.

"La Rectoría de la Uníversidad Nacíonal dirigió a la Academia Colombiana de Historia la comunicación de 11 de enero de 1951, en consulta sobre la antigüedad de las distintas Facultades Universitarias. Tenía ello por objeto definir la prelación de la representación estudiantil en el Consejo Directivo de conformidad con el Decreto Legislativo 3708 de 1950. El estudio del punto fue encomendado al Académico de número, doctor Julio César García, quien en comunicación de 22 de enero de 1951 rindió el informe que la H. Academia consideró y aprobó en su sesión de 19 de febrero siguiente". Bogotá, enero 22 de 1952.

Este libro agrupa una serie de estudios de investigadores de diferentes universidades, centrados en las manifestaciones epigráficas relacionadas con la actividad edilicia en construcciones o monumentos y edificios tanto públicos como privados. Los trabajos están planteados desde diversas perspectivas interdisciplinares y abarcan ámbitos cronológicos y espaciales amplios. En un recorrido que se inicia en la época antigua greco-romana y alcanza a los inicios de la época renacentista, se analizan inscripciones de diferentes lugares que van desde el extremo Oriente hasta la península ibérica. Hay estudios de inscripciones griegas, latinas, árabes y chinas y algunas en castellano. Todos los trabajos tienen como hilo conductor el estudio de inscripciones vinculadas a edificios y construcciones, su carácter propagandístico y de representación del poder. Cada inscripción sirve para dejar constancia tanto de las obras y monumentos, como de la comunicación que querían transmitir sobre ellos sus responsables y quienes ordenaban inmortalizar sus mensajes grabándolos en soportes duraderos

24 págs.-- Presentado en las III Jornadas de Historiografía Naval: "La Historiografía de la Marina Española" (Ciclo de Conferencias, Instituto de Historia y Cultura Naval, Oct 2008). ; El estudio de la Marina en la Antigüedad ha suscitado un gran interés a lo largo de la Historia. Los periplos como guías de viaje ofrecieron buena parte de la información que los interesados en la materia necesitaban para conocer las rutas, los puertos, las técnicas náuticas o las condiciones de navegabilidad del Mediterráneo, entre otras muchas cuestiones, en las que las interpretaciones derivadas del determinismo geográfico causaron furor. Historiadores como Heródoto o Tucídides abundaron en sus obras en la importancia de la armada en los conflictos bélicos que analizaron y las consecuencias derivadas de los mismos, como el fenómeno de la democracia en Atenas. Son muchos los autores que abordaron cuestiones relacionadas tanto con la flota de guerra, como con la flota comercial, desde Hesíodo y Estrabón, hasta Plinio o Flavio Josefo. La afición por la literatura de viajes, ya en la Antigüedad, vino a subrayar aún más el reconocimiento hacia la navegación como medio imprescindible para el establecimiento de las comunicaciones a larga distancia. Con el paso de los siglos las técnicas de navegación mejoraron considerablemente, pero el interés por conocer las condiciones en las que se desarrollaron los viajes marítimos en la Antigüedad y las servidumbres náuticas siguió suscitando el interés de los historiadores. ; Este trabajo es producto de las tareas realizadas por el Grupo de Investigación "Historiografía e Historia de las Religiones" de la UC3M, reconocido y financiado por la Comunidad de Madrid. Asimismo forma parte de los estudios emanados del Proyecto de Investigación financiado por el MEC: HUM 2005/07357-C03-01. ; Publicado

En el contexto de la ancianidad en el mundo clásico es muy difícil establecer una línea divisoria entre el suicidio y la kairotanasia, considerada por algunos como la muerte oportuna. A pesar de que la lista de suicidios es amplia, especialmente entre los de índole política, la mayor parte de los casos que se trataron como suicidios entre los ancianos, no fue otra cosa que, la puesta en práctica de la kairotanasia. Ello se debe a un matiz distintivo: la decisión de infligirse la muerte se adopta al llegarse a la conclusión de que la vida ya no puede seguir disfrutándose con un mínimo de condiciones psíquicas y físicas, las cuales la hagan apetecible y digna de ser vivida.

En la Antigüedad clásica la participación política era considerada de la máxima importancia y definitoria del hombre libre; ser hombre era ser ciudadano. Esto implicaba a su vez la necesidad e importancia determinante de una formación orientada en dos dimensiones: participación ciudadana responsable y preparación para gobernar competentemente. Los principales filósofos políticos de entonces han tratado profunda y muy acertadamente este asunto; tanto es así, que muchos especialistas contemporáneos afirman con pesimismo: «hoy día la única novedad son los clásicos», también porque abordaron temas de gran actualidad para hoy avant la lettre. Incluso un apretado resumen, como se ofrece en este artículo, acerca del modo que abordaron esta educación política los principales autores griegos de ese período, puede ayudar a exhumar interesantes ideas que son como un rico filón de inspiración para programas hodiernos de formación política inspirados en los clásicos. ; Political participation in the ancient Greek society was considered of the outmost importance, defining the free man: to be man was to be a citizen. This fact emphasized the need and importance of a formation oriented in two dimensions: responsible citizenship participation and preparation for government. The main Greek political philosophers dealt with these topics in depth and very rightly up to the extent that many contemporary specialists state with pessimism: «nowadays, the only novelty are the classics» also because they analyzed topics of outmost current importance. Even a short abstract – as the one in the present paper – about political education by the most important Greek authors in the classic period, may help to extract interesting ideas to inspire the modern programs of political formation based on the classical authors.