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Antropología de la mujer: ¿antropología de género, antropología feminista?

This essay closes in on, through the history of an Ayoreo man - a Zamucoan speaking that inhabits the Central Chaco region - an image of an encounter between certain contents coming from the disciplinary field of anthropology with certain modes of codification mobilized by the people of this people in the form of an "anthropology." Ethnographically, this text seeks to highlight the proposition that all ethnographic description is also a description of the anthropology that produces it.

In the wake of the French journal Terrain and promoted by the «Angel Ganivet» Ethnological Research Center, of Granada, Fundamentos de Antropología came out in 1992, in the context of the discussions in Spain about the country's political identity. The founders of Fundamentos disliked regionalist or localist projects, as well as an anthropology they believed suffered from «an excess of rationality». They preferred a cosmopolitist anthropology; and one interested in aesthetics, without undue disregard for the social. ; Por el camino abierto por la revista francesa Terrain, y el impulso del Centro de Investigaciones Etnológicas «Angel Ganivet», de Granada, Fundamentos de Antropología nació en 1992, en el contexto del debate sobre las identidades nacionales en España. Los creadores de Fundamentos buscaban desmarcarse de proyectos regionalistas o localistas, así como de lo que llamaban «un exceso de racionalidad» en antropología. Abogaban, y abogan, por una antropología cosmopolita; e interesada en la estética, sin descuidar lo social.

In the wake of the French journal Terrain and promoted by the «Angel Ganivet» Ethnological Research Center, of Granada, Fundamentos de Antropología came out in 1992, in the context of the discussions in Spain about the country's political identity. The founders of Fundamentos disliked regionalist or localist projects, as well as an anthropology they believed suffered from «an excess of rationality». They preferred a cosmopolitist anthropology; and one interested in aesthetics, without undue disregard for the social. ; Por el camino abierto por la revista francesa Terrain, y el impulso del Centro de Investigaciones Etnológicas «Angel Ganivet», de Granada, Fundamentos de Antropología nació en 1992, en el contexto del debate sobre las identidades nacionales en España. Los creadores de Fundamentos buscaban desmarcarse de proyectos regionalistas o localistas, así como de lo que llamaban «un exceso de racionalidad» en antropología. Abogaban, y abogan, por una antropología cosmopolita; e interesada en la estética, sin descuidar lo social.

Por el camino abierto por la revista francesa Terrain, y el impulso del Centro de Investigaciones Etnológicas «Ángel Ganivet», de Granada, Fundamentos de Antropología nació en 1992, en el contexto del debate sobre las identidades nacionales en España. Los creadores de Fundamentos buscaban desmarcarse de proyectos regionalistas o localistas, así como de lo que llamaban «un exceso de racionalidad» en antropología. Abogaban, y abogan, por una antropología cosmopolita; e interesada en la estética, sin descuidar lo social. ; In the wake of the French journal Terrain and promoted by the «Ángel Ganivet» Ethnological Research Center, of Granada, Fundamentos de Antropología came out in 1992, in the context of the discussions in Spain about the country's political identity. The founders of Fundamentos disliked regionalist or localist projects, as well as an anthropology they believed suffered from «an excess of rationality». They preferred a cosmopolitist anthropology; and one interested in aesthetics, without undue disregard for the social.

En el marco de las ciencias humanas la antropología debe armonizar sus diferentes disciplinas principales y secundarias hasta ser global. Una antropología global incluye un humanismo antropológico que oriente hacia un modelo social de convivencia. Tal modelo viene a ser el de la democracia, que también ha de ser global: humanista, regenerada en sus instituciones y participativa. La síntesis de una democracia global con el contexto de una antropología global es una global antropología democrática. ; In the framework of humanistic sciences, anthropology must harmonize its different branches, both the main ones and the secondary ones. A global anthropology involves an anthropological humanism leading to a social model of citizenship. This model is the democratic one, which ought to be global as well: humanist, regenerated in its institutions and participative. The synthesis of a global democracy and the context of a global anthropology is a global democratic anthropology.

El libro Antropología ecológica intenta evidenciar la importancia de los aspectos ecológicos dentro de las sociedades complejas del siglo XXI. Constituye un esfuerzo de síntesis para destacar de forma pormenorizada el objeto de estudio de una Antropología ecológica comprometida con el tiempo que nos ha tocado vivir, relacionar ecología, lo ambiental y antropológico como aspectos necesarios para constituir una síntesis glocal. Se destacan los distintos modelos que han configurado la Antropología ecológica, analizando las propuestas de ecologismo simbólico, ecofeminismo y ecopacifismo. Además, señala la importancia de interrelacionar los fenómenos (relaciones de sociedad y naturaleza), los problemas y los conceptos como herramientas que construyen la realidad y el conocimiento. El libro desarrolla el Método Transcend, como una metodología apta para que los antropólogos resuelvan los problemas y conflictos que existen en la sociedad, a destacar en lo ecológico. El libro concluye con la presentación de casos

The present paper exposes the relevance of the new approaches that make an effort to understand from an anthropological perspective powerful institutions of the contemporary world such as science and technology, through the case of the anthropological research on the nuclear technology. Here, it is proposed to contrast studies on this thematic carried out in developed countries and in Argentina, given into account of the importance of analyzing the scientific activity in relation to its local context.Thus, it is shown that the knowledge conformation process during the laboratory daily life is far away from being the same one in the diverse social, economic and political contexts in which it is framed. In this sense, the analysis of local science is emphasized as a differential challenge of the studies of central countries, questioning the assumption of science like a universal activity and exploring the differences between studies on the "peripheral science" versus the "central countries science". ; El presente artículo expone la relevancia de los nuevos enfoques que se esfuerzan por comprender desde la perspectiva antropológica instituciones poderosas del mundo contemporáneo tales como la ciencia y la tecnología, a través del caso de la indagación antropológica sobre la tecnología nuclear. Asimismo, propone contrastar estudios sobre esta temática llevados a cabo en países desarrollados y en Argentina, dando cuenta de la importancia de analizar la actividad científica en relación con su contexto local. Así, se muestra que el proceso de conformación del conocimiento durante la vida cotidiana del laboratorio dista de ser el mismo en diversos contextos sociales, económicos y políticos en que se enmarca. En este sentido, se enfatiza el análisis de la ciencia local como un desafío diferencial al de los estudios provenientes de los países centrales, cuestionando el supuesto de la ciencia como una actividad universal y explorando las diferencias entre los estudios sobre la "ciencia periférica" versus la "ciencia de los países centrales".

The present paper exposes the relevance of the new approaches that make an effort to understand from an anthropological perspective powerful institutions of the contemporary world such as science and technology, through the case of the anthropological research on the nuclear technology. Here, it is proposed to contrast studies on this thematic carried out in developed countries and in Argentina, given into account of the importance of analyzing the scientific activity in relation to its local context.Thus, it is shown that the knowledge conformation process during the laboratory daily life is far away from being the same one in the diverse social, economic and political contexts in which it is framed. In this sense, the analysis of local science is emphasized as a differential challenge of the studies of central countries, questioning the assumption of science like a universal activity and exploring the differences between studies on the "peripheral science" versus the "central countries science". ; El presente artículo expone la relevancia de los nuevos enfoques que se esfuerzan por comprender desde la perspectiva antropológica instituciones poderosas del mundo contemporáneo tales como la ciencia y la tecnología, a través del caso de la indagación antropológica sobre la tecnología nuclear. Asimismo, propone contrastar estudios sobre esta temática llevados a cabo en países desarrollados y en Argentina, dando cuenta de la importancia de analizar la actividad científica en relación con su contexto local. Así, se muestra que el proceso de conformación del conocimiento durante la vida cotidiana del laboratorio dista de ser el mismo en diversos contextos sociales, económicos y políticos en que se enmarca. En este sentido, se enfatiza el análisis de la ciencia local como un desafío diferencial al de los estudios provenientes de los países centrales, cuestionando el supuesto de la ciencia como una actividad universal y explorando las diferencias entre los estudios sobre la "ciencia periférica" versus la "ciencia de los países centrales".