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Partiendo de la investigación de campo de algunas antiguas ciudades italianas, sometidas a violentos procesos de masificación, la autora aborda los problemas centrales de una antropología urbana, considerando las diversas concepciones del mundo y de la vida, los sistemas cognitivos-valorativos constituidos en y por los contextos urbanos, las dinámicas culturales que se entrelazan en el tejido híbrido y complejo de toda metrópoli actual, proponiendo una vía entre el racionalismo urbanístico y sociológico, que concibe la ciudad como espacio abstracto, y el empirismo antropológico, a menudo limitado a descubrir las peculiaridades de lo concreto

In the wake of the French journal Terrain and promoted by the «Angel Ganivet» Ethnological Research Center, of Granada, Fundamentos de Antropología came out in 1992, in the context of the discussions in Spain about the country's political identity. The founders of Fundamentos disliked regionalist or localist projects, as well as an anthropology they believed suffered from «an excess of rationality». They preferred a cosmopolitist anthropology; and one interested in aesthetics, without undue disregard for the social. ; Por el camino abierto por la revista francesa Terrain, y el impulso del Centro de Investigaciones Etnológicas «Angel Ganivet», de Granada, Fundamentos de Antropología nació en 1992, en el contexto del debate sobre las identidades nacionales en España. Los creadores de Fundamentos buscaban desmarcarse de proyectos regionalistas o localistas, así como de lo que llamaban «un exceso de racionalidad» en antropología. Abogaban, y abogan, por una antropología cosmopolita; e interesada en la estética, sin descuidar lo social.

In the wake of the French journal Terrain and promoted by the «Angel Ganivet» Ethnological Research Center, of Granada, Fundamentos de Antropología came out in 1992, in the context of the discussions in Spain about the country's political identity. The founders of Fundamentos disliked regionalist or localist projects, as well as an anthropology they believed suffered from «an excess of rationality». They preferred a cosmopolitist anthropology; and one interested in aesthetics, without undue disregard for the social. ; Por el camino abierto por la revista francesa Terrain, y el impulso del Centro de Investigaciones Etnológicas «Angel Ganivet», de Granada, Fundamentos de Antropología nació en 1992, en el contexto del debate sobre las identidades nacionales en España. Los creadores de Fundamentos buscaban desmarcarse de proyectos regionalistas o localistas, así como de lo que llamaban «un exceso de racionalidad» en antropología. Abogaban, y abogan, por una antropología cosmopolita; e interesada en la estética, sin descuidar lo social.

Por el camino abierto por la revista francesa Terrain, y el impulso del Centro de Investigaciones Etnológicas «Ángel Ganivet», de Granada, Fundamentos de Antropología nació en 1992, en el contexto del debate sobre las identidades nacionales en España. Los creadores de Fundamentos buscaban desmarcarse de proyectos regionalistas o localistas, así como de lo que llamaban «un exceso de racionalidad» en antropología. Abogaban, y abogan, por una antropología cosmopolita; e interesada en la estética, sin descuidar lo social. ; In the wake of the French journal Terrain and promoted by the «Ángel Ganivet» Ethnological Research Center, of Granada, Fundamentos de Antropología came out in 1992, in the context of the discussions in Spain about the country's political identity. The founders of Fundamentos disliked regionalist or localist projects, as well as an anthropology they believed suffered from «an excess of rationality». They preferred a cosmopolitist anthropology; and one interested in aesthetics, without undue disregard for the social.

En el marco de las ciencias humanas la antropología debe armonizar sus diferentes disciplinas principales y secundarias hasta ser global. Una antropología global incluye un humanismo antropológico que oriente hacia un modelo social de convivencia. Tal modelo viene a ser el de la democracia, que también ha de ser global: humanista, regenerada en sus instituciones y participativa. La síntesis de una democracia global con el contexto de una antropología global es una global antropología democrática. ; In the framework of humanistic sciences, anthropology must harmonize its different branches, both the main ones and the secondary ones. A global anthropology involves an anthropological humanism leading to a social model of citizenship. This model is the democratic one, which ought to be global as well: humanist, regenerated in its institutions and participative. The synthesis of a global democracy and the context of a global anthropology is a global democratic anthropology.

El libro Antropología ecológica intenta evidenciar la importancia de los aspectos ecológicos dentro de las sociedades complejas del siglo XXI. Constituye un esfuerzo de síntesis para destacar de forma pormenorizada el objeto de estudio de una Antropología ecológica comprometida con el tiempo que nos ha tocado vivir, relacionar ecología, lo ambiental y antropológico como aspectos necesarios para constituir una síntesis glocal. Se destacan los distintos modelos que han configurado la Antropología ecológica, analizando las propuestas de ecologismo simbólico, ecofeminismo y ecopacifismo. Además, señala la importancia de interrelacionar los fenómenos (relaciones de sociedad y naturaleza), los problemas y los conceptos como herramientas que construyen la realidad y el conocimiento. El libro desarrolla el Método Transcend, como una metodología apta para que los antropólogos resuelvan los problemas y conflictos que existen en la sociedad, a destacar en lo ecológico. El libro concluye con la presentación de casos