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Kilometerlange unterirdische Leitungstrassen durchschneiden archäologische Fundstellen von der Steinzeit bis ins Mittelalter, Wind- und Solarparks verändern historische Kulturlandschaften. Die Energiegewinnung aus nachwachsenden Rohstoffen führt zu einer Intensivierung der Landwirtschaft. Der verstärkte Anbau von Energiepflanzen wie Mais- und Raps wirkt sich auf Fruchtfolgen und das Bodengefüge aus. Die Energiewende geht am Archiv im Boden also keineswegs spurlos vorüber. - - Weder Denkmalpfleger und Archäologen noch Planer und Netzbetreiber sind sich dabei häufig bewusst, welche gravierenden Auswirkungen für das archäologische Erbe von diesem Wandel ausgehen. Das Ziel der Tagung ist es daher, Archäologen, Netzbetreiber, Energieversorger sowie Vertreter aus Landwirtschaft und Naturschutz ins Gespräch zu bringen, sich über unterschiedliche Interessen auszutauschen und schließlich im Dialog zukunftsfähige Konzepte der Konfliktminimierung oder -vermeidung zum Schutz archäologischer Denkmäler zu entwickeln. Neben Grundsatzreferaten, die in die Themenfelder "Energiewende", "Netzausbau", "Wind und Solarparks" sowie "Nachwachsende Rohstoffe" einführen, und zahlreichen Fallbeispielen aus der archäologischen Denkmalpflege sollen in der Diskussion und im Gespräch konstruktive Lösungsvorschläge erarbeitet werden. Die zweitägige Veranstaltung trägt daher auch einen "workshopartigen" Charakter. - - Osnabrück, 05.11.2013-06.11.2013

Forschungsübersicht und Darstellung der Fachgeschichte der deutschen Klassischen Archäologie zur Zeit des Nationalsozialismus. Behandlung u.a. folgender Themen: Verhältnis der Disziplinen Klassische Archäologie, Prähistorische Archäologie, Archäologie der Römischen Provinzen, Kunstgeschichte; Klassische Archäologie als universitäre Disziplin; Archäologisches Institut des Deutschen Reiches; Krieg und Besatzung; Opposition und Exil. ; Not Reviewed

"Ich möchte eine Hypothese aufstellen, die, zumindest in dem Stadium, in dem sich meine Untersuchung momentan befindet, deren vielleicht wesentlichstes Ergebnis ist. Die abendländische Kultur wird durch zwei Ontologien geprägt, die bei aller Verschiedenheit aufeinander bezogen sind: eine Ontologie der apophantischen Assertion, die sich des Indikativs bedient, und eine Ontologie des Befehls, die sich im Imperativ ausdrückt. Erstere möchte ich (mit der dritten Person Singular des Indikativs des griechischen Wortes für 'sein') 'Ontologie des esti' nennen, letztere (mit dem entsprechenden Imperativ) 'Ontologie des esto'." (Textauszug)

Date of pub. of vol. 1 is 1817. ; I. Theil. Bd. I-II. Häusliche Alterthümer (1817-1818) -- II. Theil. Bd. I-II. Politische Alterthümer (1824-1825) -- III. Theil. Heilige Alterthümer (1805). ; Mode of access: Internet.

Vol. 3 has imprint: Wien : Bey Christian Friedrich Wappler und Beck. ; Statement of responsibility comes before title on title-page. ; (from title-pages) I. Theil. Häusliche Alterthümer -- II. Theil. Politische Alterthümer -- III. Theil. Heilige Alterthümer. ; Mode of access: Internet. ; Sloan candidate

Der Autor unternimmt den an Michel Foucault angelehnten Versuch einer Archäologie der Idee von Kritik. Ausgehend von Immanuel Kants aufklärerischer Kritik über Karl Marx' gesellschaftstheoretisch gewendete Kritik bis hin zu Friedrich Nietzsches genealogischer Kritik an den Wissensgrundlagen und Moralbeständen legt der Autor die geschichtliche Durchsetzung und Ausweitung eines Kritikgedankens frei, welcher ein reflexives Verhältnis zu ideenpolitischen Operationen ermöglicht. Es bestehen dabei seiner Meinung nach drei zentrale Anknüpfungspunkte: eine Debatte um die Krise der Kritik, eine Frage nach dem Modus einer zukünftigen kritischen Praxis und ein Text über die Herkunft von Kritik. Dies sind drei Anknüpfungen, die die grundsätzliche Frage "Was ist Kritik" einkreisen, kontextualisieren und verständlich machen können. Anstelle einer mehr oder minder genauen Bestimmung dessen, was Kritik ist, geht es bei den vorliegenden Überlegungen vor allem um die historischen Bedingungen der Möglichkeit von Kritik. (ICI2)