Suchergebnisse

The collapsing of communitarian relations and the increasing isolation of individuals in relation to each other figure prominently in the studies of various authors who sought to describe contemporary ways of life. We address this issue as presented by Charles Taylor in Sources of the Self and in The ethics of authenticity. The author identifies three "malaises" that are present in modern society: individualism, the primacy of instrumental reason and the alienation of individuals from the political sphere. Proposing to avoid a restrictively negativist reading of such phenomena, Taylor presents them as transformations of the dynamic frameworks that constitute the modern identity. We undertook a study of the notions of identity and authenticity as presented in those books, aiming at a synthetic comprehension of this issue and investigating the possibilities of overcoming it, that is, of recovering the meanings lost by an individualist fragmentation. ; Los fenómenos del fracaso de las relaciones comunitarias y el aislamiento creciente de los individuos unos con otros surgen de manera expresiva en el pensamiento de diversos autores que trataron de describir los modos de vida de la sociedad contemporánea. Retomamos la problematización del tema efectuada por Charles Taylor en Fuentes del Yo y en La ética de la autenticidad. El autor identifica tres "malestares" presentes en la sociedad actual: el individualismo, el primado de la razón instrumental y la alienación del individuo en relación a la esfera política. Evitando una lectura restrictamente negativa de tales fenómenos, Taylor los presenta como transformaciones de las configuraciones dinámicas que constituyen los procesos identitarios modernos. Emprendemos un rescate de las nociones de identidad y autenticidad presentes en las citadas obras con el objetivo de hacer una comprensión sintética de tal escenario, así como de las posibilidades presentadas por el autor de su superación, es decir, del rescate de sentidos perdidos por la fragmentación individualista. ; Les phénomènes d'échec des relations communautaires et de l'isolement croissant des individus les uns envers aux autres apparaissent expressément dans les travaux de divers auteurs qui ont cherché à décrire les modes de vie de la société contemporaine. Nous reprenons cette discussion présentée par Charles Taylor dans Les sources du Moi et dans Le malaise de la modernité. L'auteur identifie trois « malaises » présents dans la société moderne : l'individualisme, le primauté de la raison instrumentale et l'aliénation ede l'individu par rapport à la sphère politique. En évitant une lecture restrictive et négativiste de tels phénomènes, Taylor les présente comme des transformations des cadres dynamiques qui constituent les processus identitaires modernes. Nous entreprenons une étude des notions d'identité et d'authenticité présentes dans les œuvres mentionnés, afin de créer une compréhension synthétique d'un tel scénario, ainsi que des possibilités pour surmonter le problème, c'est-à-dire de récupérer les significations perdues par la fragmentation individualiste. ; Os fenômenos do esfacelamento das relações comunitárias e do isolamento crescente dos indivíduos uns em relação aos outros surgem de maneira expressiva no pensamento de diversos autores que se voltaram à descrição dos modos de vida da sociedade contemporânea. Retomamos a problematização do tema efetuada por Charles Taylor em As fontes do Self e em A ética da autenticidade. O autor identifica três "mal-estares" presentes na sociedade atual: o individualismo, o primado da razão instrumental e a alienação do indivíduo em relação à esfera política. Evitando uma leitura restritamente negativista de tais fenômenos, Taylor os apresenta como transformações das configurações dinâmicas que constituem os processos identitários modernos. Empreendemos um resgate das noções de identidade e autenticidade presentes nas obras supracitadas, visando uma compreensão sintética de tal cenário e das possibilidades apresentadas pelo autor de sua superação, ou seja, do resgate de sentidos perdidos pela fragmentação individualista.

Los lugares se (re)construyen para el consumo turístico a través de la promoción de ciertas imágenes con implicaciones para el entorno construido. El acto de consumir lugares en sí mismo, es una forma de creación y de alteración de dichos lugares. El consumo físico y visual de lugares conforma también el significado cultural asignado a espacios y lugares. Los nuevos significados del lugar emergen entrando a menudo en conflicto con los significados que se adscriben a la comunidad local. Esos procesos de mercantilización son bien conocidos para los teóricos y profesionales del mundo cultural. El artículo utiliza una amplia literatura para informar un estudio más específico que revela el papel de la intervención estatal en un proceso que incluye los centros suburbanos de las ciudades globales. Newtown en Sidney, Australia, está siendo remodelado mediante una convergencia de las fuerzas del mercado expresadas en la "elitización" y las iniciativas gubernamentales de carácter empresarial. En dicho proceso se muestra la pérdida de cierta autenticidad que era parte del atractivo del lugar original. ; Places are (re)constructed for tourism consumption through the promotion of certain images that have implications for the built environment. The act of consuming places itself is a place creating and place altering force. The visual and physical consumption of places also shapes the cultural meaning attached to spaces and places. New meanings of place emerge which often conflict with the meanings once ascribed by the local community. These processes of commodification are well known to cultural theorists and practitioners. This paper uses the broader literature to inform a more specific study revealing state intervention in a process now enveloping suburban centres in global cities. Newtown in Sydney, Australia finds itself being reshaped through a convergence of the market forces of gentrification and the entrepreneurial initiatives of government and in the process is seen to be losing some of the authenticity which was part of the appeal in the first place.

Los lugares se (re)construyen para el consumo turístico a través de la promoción de ciertas imágenes con implicaciones para el entorno construido. El acto de consumir lugares en sí mismo, es una forma de creación y de alteración de dichos lugares. El consumo físico y visual de lugares conforma también el significado cultural asignado a espacios y lugares. Los nuevos significados del lugar emergen entrando a menudo en conflicto con los significados que se adscriben a la comunidad local. Esos procesos de mercantilización son bien conocidos para los teóricos y profesionales del mundo cultural. El artículo utiliza una amplia literatura para informar un estudio más específico que revela el papel de la intervención estatal en un proceso que incluye los centros suburbanos de las ciudades globales. Newtown en Sidney, Australia, está siendo remodelado mediante una convergencia de las fuerzas del mercado expresadas en la "elitización" y las iniciativas gubernamentales de carácter empresarial. En dicho proceso se muestra la pérdida de cierta autenticidad que era parte del atractivo del lugar original. ; Places are (re)constructed for tourism consumption through the promotion of certain images that have implications for the built environment. The act of consuming places itself is a place creating and place altering force. The visual and physical consumption of places also shapes the cultural meaning attached to spaces and places. New meanings of place emerge which often conflict with the meanings once ascribed by the local community. These processes of commodification are well known to cultural theorists and practitioners. This paper uses the broader literature to inform a more specific study revealing state intervention in a process now enveloping suburban centres in global cities. Newtown in Sydney, Australia finds itself being reshaped through a convergence of the market forces of gentrification and the entrepreneurial initiatives of government and in the process is seen to be losing some of the authenticity which was part of the appeal in the first place.

La arqueología no es el principal objetivo de la estrategia turística local de muchos lugares de Patrimonio Mundial en España, lugares definidos por criterios no arqueológicos, pero, ¿hay formas alternativas de relacionarse con ella? El surgimiento de las páginas web 2.0 han revertido la dirección de los discursos turísticos: desde los organismos gubernamentales y las organizacionales comerciales a los públicos. Los turistas producen contenidos (p.ej. fotografías, datos, experiencias….) que son después compartidos con las comunidades online de turistas potenciales y reales. ¿Qué pueden contarnos estas plataformas colaborativas sobre la arqueología de los destinos Patrimonio Mundial? A través del análisis de este contenido generado por los usuarios en una de estas páginas web 2.0 (Trip Advisor), se aborda críticamente cómo la arqueología está presente en quince lugares Patrimonio Mundial de España y si estos sitios web pueden proporcionar nuevas oportunidades de promoción. Varias reflexiones surgen de este análisis. Los museos locales y regionales, uno de los rasgos más extendidos de las políticas culturales gubernamentales, se convierten en una oportunidad para generar nuevos contenidos a la vez que se usan estos espacios para atraer a turistas a los valores arqueológicos. El tema de la autenticidad y la necesidad de abordar el turismo expriencial también reflejan el potencial de las web 2.0 como fuentes de información útiles para la planificación turística. ; Archaeology is not the main focus of local governments' strategy for tourism in many Spanish World Heritage contexts defined by non‑archaeological criteria; but, are there alternative ways of engaging with it? The surge of 2.0 websites has upturned the traditional direction of tourism discourse from governmental bodies and marketing organizations to the audiences and participants, that is, the tourists. The tourists themselves produce the website contents (. photographs, facts, experiences…) that are then shared with the wider online communities of prospective and present tourists. What can these collaborative platforms tell us about archaeology in World Heritage destinations? Through the assessment of this user‑generated content on a 2.0 websites (TripAdvisor), this paper critically addresses how archaeology is presented in fifteen non‑archaeological World Heritage Sites in Spain and reflects on whether 2.0 websites may provide new opportunities for promotion. Local and regional museums, one of the most widespread elements created by governmental cultural policies, become an opportunity to generate new contents themselves while using these spaces to attract tourists to archaeological values. The issue of authenticity and the need to address experiential tourismare added potentials for the use of 2.0 websites as useful sources of information for heritage tourism planning.

[ES] Tras décadas de degradación y demoliciones extensivas, la tipología residencial del shikumen experimenta un proceso de renacimiento en Shanghái. Sin embargo, sus métodos de conservación se revelan tan controvertidos para deniciones occidentales de patrimonio urbano como desinhibidos desde el punto de vista de la práctica del diseño arquitectónico. Este artículo plantea de manera crítica la posibilidad de la producción de nuevos modelos de conservación urbana a partir de un acuerdo entre ambas, en el marco de gobernanza empresarial que impera en Shanghái como ciudad patrimonial. ; [EN] After decades of decay and widespread razing, the shikumen residential typology of Shanghai is experiencing a renaissance. However, the preservation methods that are being implemented are both controversial, from the perspective of urban heritage conservation, and bold, from the point of view of the practice of architectural and urban design. This paper critically lays out the possibility of producing new urban conservation models that could accommodate both approaches, scientific preservation and contemporary design, in the context of Shanghai's entrepreneurial from of governance and its consideration as a heritage city. ; González Martínez, P. (2019). Intervening in the historic residential tissue of Shanghai's shikumen: Xintiandi as a paradigm. Loggia, Arquitectura & Restauración. 0(32):22-33. https://doi.org/10.4995/loggia.2019.11218 ; OJS ; 22 ; 33 ; 0 ; 32 ; Arkaraprasertkul, N. 2010. "Power, politics and the making of Shanghai." Journal of Planning History 9 (4): 232-259. doi:10.1177/1538513210382384. ; Chang, Q. (2017). "A Chinese Approach to Urban Heritage Conservation and Inheritance: Focus on the Contemporary Changes of Shanghai's Historic Spaces." Built Heritage 1 (3): 13-33. ; Cohen, E., and S. Cohen. 2012. "Authentication: Hot and cool." Annals of Tourism Research 39: 1295-1314. doi:10.1016/j.annals.2012.03.004. ; Duckett, J. (1996). "The emergence of the entrepreneurial state in contemporary China." The ...

Este trabajo explora los origenes, usos, significacion e influencia de la musica popular afro-cubana entre los latinos de los Estados Unidos. La salsa y los generos relacionados sirven como espacio limitado de identidad pan-latina. Dentro de este sector existe una tension entre autenticidad y comercialismo. Las dominantes representaciones de las culturas cubana, africana y espanola tienen un impacto en la apreciacion y el modo de recepcion de esta musica en Estados Unidos. (Cuba Stud/DÜI)

This thesis is submitted as a compilation of five publications. With the aim of contributing to the theorizing of digital media culture and practices, I explore the current phenomenon of online popularity as exemplified by influential personalities like YouTube beauty gurus. The study focuses on a popular beauty content producer, Bubz, and her channel Bubzbeauty. Looking at content, meaning, and interactions through qualitative, ethnographically-oriented research, the thesis sheds light into the politics of success of YouTube's beauty community. I examine content characteristics and affordances for the creation and maintenance of viewers' attention. I conceptualize community-specific norms that guide practices, particularly those related to self-presentation and identity-management and their implications for everyday celebrity practice. In addition, the value of her celebrity position as well as the uses of her content for the purposes of inspiration, creativity and identity work are thematized. ; Esta tesis es depositada como un compendio de cinco publicaciones. Con el objetivo de contribuir a teorizar culturas y prácticas en medios digitales, exploro el actual fenómeno de popularidad online tomando como ejemplo el caso de personalidades influyentes como gurús de belleza de YouTube. El estudio se centra en una reconocida productora de contenidos de belleza, Bubz, y su canal Bubzbeauty. Se analizan contenidos, significados e interacciones a través de un estudio cualitativo, desde una perspectiva etnográfica, y buscando entender las ideas implícitas sobre popularidad de la comunidad de belleza. Examino características y funciones del contenido audiovisual para la creación y continuidad de la atención de la audiencia. Conceptualizo normas específicas de la comunidad que guían prácticas como la presentación y el manejo de la imagen propio de la gurú y sus consecuencias para la performance diaria de celebrity. Además, se explica el valor de su posición de celebridad y los usos de su contenido para inspiración, ...

Als Entgegnung auf die ethischen und professionellen Überlegungen im Zusammenhang mit der Durchführung einer großen qualitativen Studie (BLODGETT, BOYER & TURK, 2005) weise ich hin auf die Wichtigkeit von Authentizität im Forschungskontext, auf die für die Forschung wertvollen Interaktionen und auf die ethischen Charakteristika der Studie. Ich schlage einige alternative Standpunkte vor, was spezifische Aspekte der Untersuchung angeht, wie etwa die Konstruktion von Wissen durch Forschung, das "in den Schuhen anderer gehen", den Umgang mit vulnerablen Bevölkerungsgruppen und mit Insider-Outsider-Interaktionen.

This paper explores frst hand perceptions of Nicaraguan Miskitu women's role in their local economy.Attention is paid to how economic practices have changed over time and whether change spurred byoutside influences – such as corporate ventures and NGOs – have eroded the authenticity of an indigenous economy. Some historical economic practices are explored with a focus on the post-war economyand how political autonomy has affected women's role. Surveys of Miskitu women obtained during feldresearch, with support from relevant literature, comprise the main source of information considered. ; Este papel explora percepciones primero de mano del Nicaragüense Miskitu papel femenino en su economía local. La atención es prestada a como las prácticas económicas se han cambiado con el tiempo y siel cambio espoleado por influencias exteriores – como empresas corporativas y NGOs – haya erosionadola autenticidad de una economía indígena. Algunas prácticas económicas históricas son exploradas conun foco en la economía de la posguerra y como la autonomía política ha afectado el papel femenino.Las revisiones de mujeres de Miskitu obtenidas durante la investigación de campaña, con el apoyo de laliteratura relevante, comprenden la fuente principal de la información considerada.

This essay analyzes the role of Leopoldo María Panero in thenovel 2666 by Roberto Bolaño. As a public figure, Panero also circulates incinema (El desencanto), in the written press and on television. The mediatizedimage of Panero dialogs with notions of mauditism in recent poetry, with thetransition to democracy in Spain and the role of poetry in the Era of Information.It is an image that both affirms the commercialization of artistic «authenticity» andalso calls it into question. ; Este trabajo analiza el papel de Leopoldo María Panero en lanovela 2666 de Roberto Bolaño. Como figura pública, la imagen de Panero tambiéncircula en cine (El desencanto), en la prensa escrita y en la televisión. Laimagen mediatizada de Panero forma un nexo complejo con la imagen literariaque crea Bolaño en 2666. Esta imagen dialoga con nociones del malditismo enla poesía reciente, la transición a la democracia en España y el papel de la poesíaen la era de la información. Es una imagen que afirma la comercialización de la«autenticidad» artística en el contexto de la globalización al mismo tiempo quela cuestiona.

Este escrito cuestiona la validez y autenticidad de un consenso constitucional democrático como fundamento de la Carta de 1991 y propone, en su lugar, la hipótesis del consenso constitucional fáctico, como resultado de la profunda crisis de legitimidad del sistema político colombiano, agudizada por la acción del narcoterrorismo de los "extraditables" al mando de Pablo Escobar, y por la incorporación de nuevas fuerzas políticas y sociales a la institucionalidad, comprometidas con la construcción de un nuevo orden político democrático, cuyas señales de identidad son el Estado Social de Derecho y la democracia participativa. ; This article questions the validity and authenticity of a democratic constitutional consensus as a fundamental element of the 1991 Constitution, and proposes, in its place, the hypothesis of a factual constitutional consensus, as a result of the profound crisis of the legitimacy of the Colombian political system, aggravated by the actions of the «narcoterrorists», the «extraditables», under the control of Pablo Escobar, and for the incorporation of new political and social forces in the institutional structure, who are committed to the building of a new democratic political order, and who are identified with the Welfare State and participative democracy.

Este escrito cuestiona la validez y autenticidad de un consenso constitucional democrático como fundamento de la Carta de 1991 y propone, en su lugar, la hipótesis del consenso constitucional fáctico, como resultado de la profunda crisis de legitimidad del sistema político colombiano, agudizada por la acción del narcoterrorismo de los "extraditables" al mando de Pablo Escobar, y por la incorporación de nuevas fuerzas políticas y sociales a la institucionalidad, comprometidas con la construcción de un nuevo orden político democrático, cuyas señales de identidad son el Estado Social de Derecho y la democracia participativa. This article questions the validity and authenticity of a democratic constitutional consensus as a fundamental element of the 1991 Constitution, and proposes, in its place, the hypothesis of a factual constitutional consensus, as a result of the profound crisis of the legitimacy of the Colombian political system, aggravated by the actions of the «narcoterrorists», the «extraditables», under the control of Pablo Escobar, and for the incorporation of new political and social forces in the institutional structure, who are committed to the building of a new democratic political order, and who are identified with the Welfare State and participative democracy.

The following study is an ethnographic exploration of the interrelation between music, dance and language in Galicia, one of the northern coastal Atlantic regions of the Iberian Peninsula. Through an ethnomusicological and sociolinguistic lens, it observes the involvement of an urban community living in the capital city of Santiago de Compostela with "traditional" music and dance practices (foliadas). Taking into consideration the historical imposition of the Spanish state on Galician culture and language, it seeks to show how in the social environment of a foliada a certain social, political and sociolinguistic "identity" is shaped and celebrated. It questions how the identifying elements of music and dance are formed and shared; and furthermore, how the social contexts where music and dance take place influence language choice. Developed over three months of fieldwork in Santiago de Compostela, this study takes witness to participants involved in these cultural practices and is accompanied by eight interviews of individuals identifying either as neofalantes (new Galician speakers) or paleofalantes (Galician as mother tongue). These observations provide insight as to how they observe their current cultural and social expression and their concern for the advocacy of Galician language use, where notions of "authenticity" play a vital role. Through a thematic analysis of this ethnography and interviews, I hope to establish a relationship between "traditional" Galician music, dance and language. ; A presente dissertação é uma exploração etnográfica da interrelação entre a música, a dança e a língua na região atlântica litoral da Península Ibérica, mais concretamente na Galiza. A partir de um referencial teórico-metodológico baseado na etnomusicologia e na sociolinguística, observa o envolvimento de uma comunidade urbana que vive na capital da região, Santiago de Compostela, com práticas de música e dança "tradicionais" (foliadas). Considerando a imposição histórica do estado espanhol na cultura e na língua galega, ...