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At the end of the 1870s, the oppressive policies of the Argentine State were intensified towards the indigenous people linked to the Southern Border, visible in the punitive expeditions of 1878-1879. In the case of theranqueles, located in the centralPampa, these actions were part of previous strategies of attrition, carried out by the military commanders ofSan LuisandCórdobathrough the diplomatic channel, softening campaigns and co-optation of contingents who, both forced and voluntarily, migrated to the fortsVilla MercedesandSarmiento. From a line of investigation that seeks to reconstruct the itineraries of theranquelessubmitted in the aforementioned context, the article characterizes the imprisonment of the indigenous people taken by the 3rd Expeditionary Division (April-August 1879) under the leadership of Colonel Eduardo Racedo. Its purpose is to describe their living conditions while they were in thePitral Lauquencamp (nearPoitagué), understanding that it simultaneously acted as a place of concentration and distribution of prisoners. ; Al terminar la década de 1870 se intensificaron las políticas opresivas del Estado argentino para con los indígenas ligados a la Frontera Sur, visibles en las expediciones punitivas de 1878-1879. En el caso de los ranqueles, situados en la pampa central, estas acciones se enmarcan en estrategias previas de desgaste ejecutadas por los mandos militares de San Luis y Córdoba a través de la vía diplomática, las campañas de ablandamiento y cooptación de contingentes que migrabande manera forzaday por presentación a los fuertes Villa Mercedes y Sarmiento. Desde una línea de investigación que busca reconstruir los itinerarios de los ranqueles sometidos en ese contexto, el artículo caracteriza elaprisionamiento de los indígenas tomados por la 3aDivisión Expedicionaria (abril-agosto de 1879) bajo el liderazgo del coronel Eduardo Racedo. Su finalidad es describir sus condiciones de vida mientras estuvieron depositados en el campamento Pitral Lauquen (cercano a Poitagué), lugar de concentración y distribución de prisioneros.

Un nuevo número de nuestra revista vuelve a encontrarnos en un clima de protesta y rebelión en nuestra región, por muchos años de destrucción de lazos sociales, culturales y políticos acompañados de brutales represiones y violaciones a los DDHH en el hermano país de Colombia, y en plena pandemia. Como en nuestro número 20 -dedicado a la rebelión chilena de octubre 2019 (Alvarado Lincopi y Robles Recabarren, 2020)- hoy nos solidarizamos con les compañeres colombianes que enfrentan todavía, desde el 28 de abril, una brutal violencia por parte de las fuerzas policiales y militares del Estado, del ESMAD y de los comandos civiles armados, protegidos por la fuerza pública. Casi podemos decir que presenciamos las escenas que se difundieron ampliamente por las redes sociales, por videos y por exitosos llamados a la solidaridad para la difusión de los acontecimientos. Compartimos, así, desde lejos la emoción por el coraje de las comunidades indígenas, las mujeres, les jóvenes, les estudiantes, les docentes y demás colectivos movilizados. Alentamos la esperanza de que el pueblo colombiano sea escuchado, que se detenga la masacre y se retome el espíritu de los Acuerdos de Paz, de una Paz que se sustente en el reconocimiento de derechos y no en la negación de ellos. #S.O.S. COLOMBIA recorre el mundo. Este número presenta, justamente, un dossier que nos habla de la organización sistemática de la represión y persecución de opositores como especialidad y estructura de la inteligencia represiva, de los archivos y las burocracias del Mal, de las lógicas del funcionamiento de las fuerzas represivas y de la sistematización de la información sobre el "enemigo", construido a partir de diversas doctrinas. El Dossier "Los organismos de inteligencia en Argentina. Miradas desde los archivos a una burocracia secreta", coordinado por las colegas Mariana Nazar y María Eva Muzzoppapa, despliega el interés y el análisis de ese "oscuro y arbitrario accionar de las agencias de inteligencia" nucleando a un conglomerado profesional de archivistas -de archivistas políticas- preocupadas por la activación de políticas de archivo y de inquietudes y responsabilidades historiográficas. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

El presente informe de pasantía describe las experiencias y lecciones aprendidas durante la realización de labores prácticas realizadas en la Unidad de Experimentación y Validación de Tecnología Las Mercedes, que se encuentra ubicada en el municipio de Managua y es propiedad de la Universidad Nacional Agraria (UNA). Esta forma de Culminación de Estudios para optar al grado de Ingeniero en Recursos Naturales Renovables se planificó para lograr describir el quehacer de algunos Centro de prácticas en esta unidad productiva en función del manejo técnico de los subsistemas en el período de 22 de mayo al 22 de septiembre del 2017. De esta manera, se identificaron las diversas actividades prácticas educativas – formativas de y para los estudiantes. Se aplicaron los conocimientos adquiridos en el trascurso de la carrera de ingeniería en Recursos Naturales Renovables y la relación del qué hacer de la unidad con la experiencia de pasantía; y como un producto adicional se elaboró un catálogo básico con la ilustración y descripción de 29 plantas medicinales existentes en el huerto mixto Las Mercedes, administrado por FAGRO.

El presente artículo tiene como objetivo dar a conocer la biografía y obra literaria de la autora y periodista siria Samar Yazbek (Latakia, 1970). Su obra se compone de textos que pertenecen a distintos géneros literarios y hablan abiertamente de la sociedad siria desde una perspectiva interna y con un enfoque de género. La autora explora en profundidad las creencias y las costumbres de la sociedad siria, tratando explícitamente temas tabúes sociales y políticos, y criticando el poder de la dictadura como mano invisible que impide el progreso de la sociedad. Asimismo, describe la condición de las mujeres a través de una búsqueda continua del significado y del papel que asumen en la sociedad siria contemporánea. Su obra completa es un ejemplo de literatura dirigida hacia el empoderamiento de las mujeres. Esta es la razón por la que enfocamos el estudio de la misma, por un lado, desde la perspectiva ginocrítica, la teoría de crítica literaria feminista propuesta por la estadounidense Elaine Showalter (1979), y por otro lado, desde los estudios de la memoria. A lo largo del análisis se pueden comprobar los diferentes matices y los cambios que han tenido lugar en la escritura de Samar Yazbek antes y después del principio de la Revolución de 2011. ; The aim of this paper is to present the biography and the works of the Syrian author and journalist Samar Yazbek (Lattakia, 1970). Her works belong to different literary genres and openly speak about various aspects of the Syrian society from an inside perspective and with a gender focus. The author explores in depth the beliefs and customs of the Syrian society, explicitly dealing with social and political taboos and criticizing the indissoluble power of the dictatorship, the invisible hand that prevents the progress of society. The writer describes the condition of women through an ongoing search for the meaning and the role of women in contemporary Syrian society. Her entire work is a clear example of women's empowerment-focused literature. It is for this reason that we approach the study of her works on the one hand, from the gynocritics perspective, the feminist theory of literary criticism proposed by the American Elaine Showalter (1979) and on the other hand from the memory studies perspective. Throughout the analysis proposed, it is possible to prove the differences and the changes happened in Samar Yazbek's writing style before and after the beginning of the Revolution in 2011.

Through the analysis of the film Killing Jesus (Matar a Jesús (2018)), this article examines the woven tension among the meaning of what is personal or political and the uses of cinema as a communication tool. The director accounts for her personal experiences and turns the images into a political element loaded with biographical features. To this end, the focus is placed on the film space, sound environment and script, since these aspects show how the private sphere can also be in the public one and vice versa. This audiovisual product even gives us a sample of how cinema can lead private aches and feelings to the public sphere and likewise being a way of healing and seeking personal forgiveness. ; A través de Matar a Jesús (2018), buscamos analizar la tensión que se teje entre lo personal y lo político, así como la manera en que la directora utiliza el cine como una herramienta de comunicación con la que da cuenta de sus experiencias personales, convirtiendo las imágenes en un elemento político cargado de elementos biográficos. Para ello se realiza un análisis a través de la fuente principal -Matar a Jesús (2018)- poniendo el foco en el espacio fílmico, ambiente sonoro y guion, ya que estos aspectos dan muestra de cómo lo privado también puede -o no- estar en lo público y viceversa. Inclusive, este producto audiovisual nos da una muestra de cómo el cine puede llevar al ámbito público los dolores y sentires privados, y a su vez, ser una vía de sanación y búsqueda por el perdón personal.

En el presente trabajo se piensa la importancia del diagnóstico y la escritura política en torno la tríada texto-contexto-autor/a/e desde una perspectiva práctica, desprendida de la experiencia del Taller de Producción de Textos Políticos. Se problematiza cómo influye el contexto y el/la/le autor/a/e en el asesoramiento discursivo para la elaboración de textos acordes y coherentes con el espacio y el lugar que habitan en el territorio digital. ; In this paper, the importance of diagnosis and political writing around the text-context-author triad is considered from a practical perspective, derived from the experience of the Political Texts Production Workshop. How the context and the author influence the discursive advice for the elaboration of texts consistent and coherent with the space and the place they inhabit in the digital territory. ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social

Tras la Primera Guerra Mundial, el movimiento futurista sufrió una crisis derivada de su interpretación de la guerra mencionada en el noveno punto de su texto fundacional de 1909: «queremos glorificar la guerra –única higiene del mundo– el militarismo, el patriotismo, el ademan destructivo de los anarquistas, las grandes ideas por las que se muere y el desprecio a la mujer» y del que Filippo Tommaso Marinetti (1876-1944) había publicado un volantino con motivo de la toma de Trípoli el 5 de octubre de 1911, Direzione del Movimiento Futurista: corso Venezia, 61, Milán y, posteriormente, publicaría un libro homónimo en Edizioni Futuriste di «Poesia», Milán, 1915 (Marinetti, 1968: 233-341). La aclamación belicista, en los primeros años de la vanguardia, suponía acabar con el pasadismo, proclamar la muerte del arte y establecer un estándar creativo ex novo que aboliera los límites entre arte y vida.

Mathieu Uhel's suggestive title, "Thinking about scales to think about struggles", he interweaves the theoretical-critical construction of concept scale, generated by radical Anglo-Saxon geography in the late 20th century, with it´s practical utility to social struggles. The article serves two purposes: on the one hand, Uhel locates academic discussion around scale; and, with this, he promotes attention to this problem in contemporary struggles. In the first section, Uhel locates academic discussions around scale, as a useful methodological tool to understand the complexity of capitalist societies; in the second section, the author advances the argument around the context of the scalar dimension of capitalist imperialism; finally, the author focuses on the role of political activity on a national scale in the tense relationship between the impositions of capital and the social movement. ; A través de un título sugerente, "pensar las escalas para pensar las luchas", Mathieu Uhel entreteje la construcción teórico-crítica del concepto escala, generada por la geografía radical anglosajona de finales del siglo XX, con la necesidad/utilidad práctica de la escala para concienciar las luchas sociales. El artículo cumple un doble propósito: por un lado, delinear los elementos de lectura sobre el concepto escala; y, con ello, promover la atención de esta problemática en las luchas contemporáneas. En un primer apartado, Uhel ubica las discusiones académicas en torno a la escala, como herramienta metodológica útil para comprender la complejidad de las sociedades capitalistas; en el segundo apartado, el autor avanza la exposición en torno al contexto de la dimensión escalar del imperialismo capitalista; finalmente, el autor se centra en el rol de la actividad política a escala nacional en la tensa relación entre las imposiciones del capital y la lucha social. ; Por meio de um título sugestivo, "pensando escalas para pensar lutas", Mathieu Uhel entrelaça a construção teórico-crítica do conceito de escala, gerado pela geografia radical anglo-saxônica do final do século XX, com a necessidade / utilidade prática escala para aumentar a consciência das lutas sociais. O artigo tem um duplo propósito: por um lado, delinear os elementos de leitura sobre o conceito de escala; e, com isso, promover atenção a esse problema nas lutas contemporâneas. Na primeira seção, Uhel localiza as discussões acadêmicas em torno da escala, como uma ferramenta metodológica útil para compreender a complexidade das sociedades capitalistas; na segunda seção, o autor avança a exposição em torno do contexto da dimensão escalar do imperialismo capitalista; por fim, o autor enfoca o papel da atividade política em escala nacional na tensa relação entre as imposições do capital e a luta social.

Sign.: [ ]1, [calderón]8,2[calderón]4, A-Z4, 2A-2Z4, 3A-3Z4, 4A-4T4. Apostillas marginales. La h. de grab. es un esc. grab. calc. real : "Moreno Tejada fc.", precediendo a la port. Ilustraciones xil. ; A 136/019

Sign.: [ ]6, A-Z4, 2A-2Z4, 3A-3Z4, 4A-4Z4, 5A-5G4 ; Error de pag.: de p. 779 pasa a p. 800 ; Precede a la port. h. con escudo grab. calc.: "Moreno Vela fc." ; A 136/028

Sign.: [calderón]4, 2[calderón]4, 3[calderón]4, 4[calderón]2\, A-Z4, 2A-2Z4, 3A-3G4, 3H3 ; Apostillas marginales ; La h. de grab. es un esc. grab. calc. real : "Moreno Tejada fc.", precediendo a la port. ; Ilustraciones xil. ; A 136/027

Sign.: [ ]3, 2[calderón]4, 3[calderón]4, 4[calderón]4, 5[calderón]4, 6[calderón]2, A-Z4, 2A-2Z4, 3A-3N4, 3O2. ; Apostillas marginales ; La h. de grab. es un esc. grab. calc. real : "Moreno Tejada fc.", precediendo a la port. ; Ilustraciones xil. ; A 136/025

Sign.: [calderón]-8[calderón]4, A-Z4, 2A-2Z4, 3A-3L4, 3M2 ; La h. pleg., Regimiento Inválidos, Compañía Coronela, entre p. 388 y 389 ; La h. grab. es un esc. grab. calc. real: "Moreno Tejada fc.", precediendo a la port. e incluido en las sign. ; A 136/024