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Der Autor macht zunächst auf zwei Schwierigkeiten aufmerksam, die die Behandlung des Themas erschweren: Die erste besteht darin, daß Italien noch um die Mitte des vorigen Jahrhunderts lediglich ein "geographischer Ausdruck" war; wenn auch die politische Einigung bald folgen sollte, blieb Italien auch danach in wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Hinsicht ein heterogenes Gebilde. Die andere Schwierigkeit liegt darin, daß eine sozialhistorisch-quantitative Bestandsaufnahme der kapitalistischen Transformation der italienischen Gesellschaft noch in den Anfängen steckt. - Die Ausführungen des Autors befassen sich vor allem mit der "Italia agricola", mit der Landwirtschaft und der Agrarverfassung, mit den Grundbesitzern und mit den Bauern. Die Grundlage der sozialen Ungleichheit wird in der extrem ungleichmäßigen Verteilung von Grund und Boden gesehen, die das Ergebnis einer mehrhundertjährigen historischen Entwicklung war und auch noch für den Untersuchungszeitraum das sozialgeschichtlich bedeutsamste Faktum darstellt. Vor diesem Hintergrund wird der Übergang von der ständischen zur bürgerlichen Gesellschaft nachgezeichnet und werden die agrarische Klassengesellschaft und die Klassenkonflikte analysiert. (ICD)

Lorenz von Stein gilt als einer der großen Prognostiker des 19. Jahrhunderts. In seinen Diagnosen stützt er sich sowohl auf den Zusammenhang eines rationalen Systems wie auf historische Empirie. Dies macht seine Aussagen überprüfbar im Lichte der späteren Erfahrung. Der Aufsatz untersucht, inwieweit Steins Ansatz der Verwaltungslehre und der Finanzwissenschaft aus der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts geeignet ist, auch die Entwicklungen zu erfassen, die der Wissenschaft und der politischen Praxis erst im 20. Jahrhundert sichtbar wurden. Behandelt werden vor allem zwei Problembereiche: die seit Ende des 1. Weltkrieges notwendig werdende Steuerung, Lenkung und Planung des wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Makrosystems und zweitens - damit zusammenhängend - die Ausweitung der klassischen "Sozialpolitik" des 19. Jahrhunderts zu einer globalen Wirtschaftpolitik und Gesellschaftspolitik mit den Kernelementen der Vollbeschäftigung, des Wirtschaftswachstums und der sozialen Sicherung. Steins Aussagen zu Währungsfragen und Finanzfragen, zum "Handelsrecht" und zum Verhältnis zwischen Staatsfunktionen und Volkswirtschaft zeigen eine erstaunliche Treffsicherheit auch in Einzelfragen. Dabei hält er stets an der Grundstruktur einer kapitalistischen Erwerbsgesellschaft fest. Eine Schwäche in Steins System ist die unhistorische Staatsfigur, die Vorstellung eines "Königtums der sozialen Reform" und die Vernachlässigung der einzelstaatlichen Außenpolitik und Außenwirtschaftspolitik. (KA)

Soziale Ungleichheit in irgendeiner Form charakterisiert alle bekannten Gesellschaften. Weder die Sozialgeschichte noch die historisch interessierte Soziologie kann von dieser Tatsache und Grunderfahrung des menschlichen Zusammenlebens absehen. In den Beiträgen des Sammelwerkes werden in vergleichender Perspektive Strukturen und Entwicklungen der sozialen Schichtung vom späten 18. bis zum 20. Jahrhundert in England, Frankreich, Deutschland, Italien und den USA historisch und systematisch analysiert. Gefragt wird dabei nach den jeweiligen Veränderungen des sozialen Systems, nach den Bedingungen unter denen sich die Auflösung der ständisch gegliederten Gesellschaft und die Herausbildung der Klassengesellschaft vollzog. Eine in mehrfacher Hinsicht entscheidende Problematik der europäischen und amerikanischen Sozialgeschichte wird analytisch dargestellt. Dabei werden insbesondere Übereinstimmungen und nationale Verschiedenheiten des mit dem Aufstieg und dem Fortschreiten des Industriekapitalismus verbundenen gesellschaftlichen Transformationsprozesses herausgearbeitet. Jeweils zwei Historiker übernehmen die Diskussion der neuzeitlichen Entwicklung sozialer Ungleichheit in England, in Frankreich und in Deutschland. Ergänzende und kontrastierende Beiträge behandeln die Entwicklung in Italien und den USA.

Einkommen, Bildung, Macht, Ansehen und andere ungleich verteilte Chancen können als vertikale Dimensionen eines Systems sozialer Ungleichheit vorgestellt werden. Der Autor fragt zum einen, ob der Tendenz nach jemand, der auf einer Dimension oben rangiert auch auf den anderen Dimensionen hoch placiert ist; zum anderen wird gefragt, welche Ungleichheitsbedingungen dominant, welche schwächer waren, wie sich dies verschob, warum und mit welchen Folgen. In Anlehnung an Max Weber und Marx wird zunächst ein ständisches Muster sozialer Ungleichheit von einem klassengesellschaftlichen idealtypisch abgegrenzt, um im Anschluß daran mit Hilfe dieser Begriffe einige Entwicklungslinien skizzieren zu können. Dabei wird deutlich, daß ein Teil der sozialgeschichtlichen Veränderungen im Untersuchungszeitraum als Bewegung vom Stand zur Klasse verstanden werden können. Die treibenden Kräfte dieser Bewegung sind das Bevölkerungswachstum, der absolutistische Staat und der Aufstieg des Kapitalismus. Als zwei Entwicklungstendenzen, die der Besitzklassenstruktur Konkurrenz machten, wird einmal auf die Tendenz zur Herausbildung von Leistungsklassen, zum anderen auf die Beeinflussung der Ungleichheitsmuster durch Bürokratie und Organisation eingegangen. Abschließend wird auf die Auswirkungen staatlicher Politik auf das klassengesellschaftliche Grundmuster hingewiesen. (ICD)

Die Bibliographie zur deutschen Sozialgeschichte 1789-1972 umfaßt (1) Publikationen zur allgemeinen Problematik der deutschen Sozialgeschichte, (2) Nachschlagewerke, (3) Zeitschriften, (4) allgemeine Darstellungen und Sammelwerke und (5) Monographien und Aufsätze. Dabei wurden bis zum Jahr 1975 erschienene Publikationen berücksichtigt. (KS)

Der Autor gibt einen Überblick über die Kulturgeschichte der deutschen Arbeiterbewegung vor dem Ersten Weltkrieg. Nach einer Bestimmung des benutzten Kulturbegriffs und einer Darstellung der Kulturarbeit der Arbeiterorganisationen in verschiedenen historischen Phasen, widmet er sich der Konzeption Bruno Willes und Franz Mehrings. Schließlich werden die Vorschläge für ein neues Bildungskonzept und für eine proletarische Kunst, wie sie nach der Jahrhundertwende von mehreren Sozialdemokraten vorgebracht wurden, analysiert. Der Autor kommt zu dem Schluß, daß die Entwicklung und Verbreitung eigener kultureller Ansätze der deutschen Arbeiterbewegung in den Jahren vor 1914 mehr oder weniger stark vernachlässigt wurde. (WJ)

Der Autor untersucht die Bedeutung des Arbeitertheaters für die Arbeiter und die Arbeiterbewegung in Deutschland in der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg. Das frühe deutsche Arbeitertheater bewertet er als einen Versuch, bestehende Kommunikationsstrukturen des Laientheaters zu nutzen und an das Unterhaltungsbedürfnis der Arbeiter anzuknüpfen, um so politische Inhalte auch unpolitischen Arbeitern zu vermitteln. Im einzelnen analysiert der Autor die beabsichtigte politische Wirkung der Agitationsstücke J.B. von Schweitzers, die dramaturgischen Probleme, politische Informationen unterhaltsam zu vermitteln, die Bedeutung des Arbeitertheaters zur Zeit des Sozialistengesetzes und seine Veränderung vom Agitations- zum Bildungstheater in der Zeit danach. Abschließend werden die Diskussionen um ein eigenständiges Bildungskonzept innerhalb der Sozialdemokratie nach der Jahrhundertwende und die Auseinandersetzungen in der Bremer SPD um das Arbeitertheater erörtert. (WJ)

Die Dokumentation enthält eine Auswahl von Textstellen zu den Themenbereichen : Liberalismus in Politik und Wirtschaft - Ideen und Proklamationen; Liberale Grundrechte seit 1789; der Weg zur freiheitlichen Ordnung der Bundesrepublik Deutschland; zur programmatischen Entwicklung der FDP; das Freiheitsverständnis der SPD; soziale Marktwirtschaft und Neue Soziale Frage - freiheitliche Antworten auf aktuelle Herausforderungen; Grundwerte einer freiheitlichen Gesellschaft - Positionen und Kontroversen - und die freiheitliche Programmatik der CDU. Bei den Texten handelt es sich um Auszüge aus Verfassungen, Proklamationen, Parteiprogrammen, Reden und sonstigen programmatischen Schriften aus der Zeit zwischen Mitte des 18. Jahrhunderts und der Gegenwart. (KA)

Der Autor untersucht die Frage, welche Bedeutung das publizistische Bild, Zeichnung, Illustration, Karikatur und Plakat für die Arbeiterklasse und für die Arbeiterbewegung im 19. Jahrhundert gehabt haben. Besondere Berücksichtigung findet eine Analyse der satirischen Zeitschriften der Sozialdemokratie, nämlich des "Süddeutschen Postillion" und des "Wahren Jakob". Die mit zahlreichen Abbildungen versehene Darstellung belegt, wie die Bildpublizistik als ein Mittel zur Artikulation der Kritik und der Verspottung des Gegners und als ein Instrument zur Festigung des Klassenbewußtseins der Arbeiter eingesetzt wurde. Eine Wirkung der satirischen Zeitschriften auf nichtsozialdemokratische Blätter kann nicht nachgewiesen werden. Die Orientierung einer Mehrzahl der sozialdemokratischen Karikaturisten an die zeitgenössische bürgerliche Grafik ist hingegen offenkundig. (WJ)

Der Autor untersucht die kulturelle Bedeutung der Arbeiterpresse der deutschen Sozialdemokratie in der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg, die er durch die Bestimmung ihrer Funktion im Kommunikationsprozeß zwischen Partei und Arbeiterschaft charakterisieren will. Behandelt werden u.a. die mit der Presse verbundenen Bildungsbemühungen, ihre Wirkungen auf die Arbeiterschaft, die finanziellen Aufwendungen und der politische Einfluß der Partei auf die Presse, sowie die soziale Herkunft der Redakteure. (WJ)

In einer historischen Skizze will der Autor den Kern der liberalen Idee und die unverzichtbaren Elemente des politischen Liberalismus freilegen. "Liberalität" und "Liberalisierung" seien zu mißverständlichen und manipulierbaren Leerformeln verkommen. Die liberale Idee werde durch begriffliche Unschärfe und durch Unsicherheit über ihre Umsetzung in praktische Politik gefährdet. Dem will der Autor entgegenwirken. Zur Klärung beschreibt er die Ursprünge des politischen Liberalismus, die Geschichte des Liberalismus in Deutschland bis zur Revolution von 1848/49 und die Spaltungen in der Zeit zwischen 1866 und 1914. Die Weimarer Republik ist danach vom Verfall des politischen Liberalismus gekennzeichnet. Der Vertrauensverlust in die Prinzipien des politischen Liberalismus wurde zum Einfallstor für totalitäre Bestrebungen. Nach 1945 kam es dann sowohl auf staatsrechtlichem wie auf wirtschaftlichem Gebiet zu einer erstaunlichen Renaissance des Liberalismus. (KA)