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Seit Jahrzehnten ist die Geschichte des Sudan, dem drittgrößten Land Afrikas mit rund 46 Millionen Einwohnern, von gewaltsamen Auseinandersetzungen zwischen den nördlichen, muslimischen und arabischen Militäreliten der Hauptstadt Khartum auf Kosten der Zivilbevölkerung geprägt. Seit der Unabhängigkeit Sudans im Jahr 1956 kam es zu 16 Putschversuchen, von denen sechs erfolgreich waren. Das war mehr als in jedem anderen Land auf einem Kontinent, der selbst mehr Staatsstreiche erlebt hat als jede andere Region der Welt. Zwei Bürgerkriege zwischen der Regierung in Khartum und den südlichen Regionen forderten rund 1,5 Millionen Opfer. Darüber hinaus hat der anhaltende Konflikt in der westlichen Darfur-Region mehr als 200.000 Menschen getötet und zwei Millionen Menschen vertrieben. In diesen Konflikten bedeuten Grenzen wenig. Die Kontrolle über Ressourcen und Untertanen ist das Hauptziel, und in den Grenzgebieten entstehende Kräfte streben nach Rache an den verachteten Eliten der Metropolen. Die geopolitische Bedeutung des Sudan in einer instabilen Region an der Grenze zum Roten Meer, der Sahelzone und dem Horn von Afrika sowie sein landwirtschaftlicher Wohlstand zogen regionale und globale Akteure an und behinderten den erfolgreichen Übergang zu einer zivil geführten Regierung und einer nachhaltigen Entwicklung. Neben Großbritannien, der ehemaligen Kolonialmacht, kämpften Russland, die USA, Saudi-Arabien, die Vereinigten Arabischen Emirate und weitere Nachbarländer um Einfluss im Sudan, darunter Äthiopien, Tschad und Süd-Sudan. Auch sie waren von politischen Unruhen und Konflikten betroffen und litten unter der Last der sudanesischen Flüchtlinge, die vor den Kämpfen in die Nachbarländer flohen. Bereits die britischen Kolonialherren nutzten bestehende Unterschiede, um die Bevölkerung nach ethnischen und regionalen Zugehörigkeiten aufzuteilen, eine Praxis, die bis heute Bestand hat. Der Aktivismus der Milizen vertiefte die Spaltungen unter den Rebellenanhängern. Diese "Teile-und-herrsche"-Politik entsprach einer bewährten Taktik afrikanischer Regierungen in ethnischen Bürgerkriegen, bei der die Milizen häufig ausgenutzt wurden, um ethnische Migration zu fördern und zu erleichtern, indem sie in die nationale Armee integriert wurden. Auch transnationale, fest verwurzelte kriminelle Netzwerke im Drogen-, Waffen- und Menschenhandel standen bereit, das Chaos auszunutzen. Dies machte den Sudan zu einem der fragilsten Länder der Welt. Der Zusammenbruch des Sudan würde nicht nur seine Nachbarn erschüttern, sondern könnte auch zahlreiche andere afrikanische Länder in Mitleidenschaft ziehen, darunter fragile Staaten in der Sahelzone sowie in Ost- und Nordafrika. Die Nebenwirkungen einer solch unkalkulierbaren Konfliktzone und das daraus resultierende Chaos würden auch Westeuropa treffen, das bereits unter dem Zustrom von Flüchtlingen aus Syrien und anderen Kriegsgebieten im Nahen Osten und in Afrika leidet.

L'accord interprofessionnel pour 2009-2010 conclu fin décembre 2008 est très marqué par l'aggravation soudaine du contexte socio-économique au moment même où les interlocuteurs sociaux devaient se réunir pour négocier. Tout au long de l'année, et déjà en mars 2008 à l'occasion de la formation du gouvernement Leterme I, la tension avait été vive entre eux. Michel Capron rappelle le cadre dans lequel s'exerce la liberté de négociation et le rôle qu'y joue le gouvernement fédéral : si les interlocuteurs sociaux s'entendent sur un projet d'accord, c'est en formulant parallèlement des demandes au gouvernement fédéral, qui doit tenir compte de sa politique budgétaire. L'auteur décrit les positions en présence et le déroulement des négociations en vue d'un accord que les interlocuteurs sociaux ont eux-mêmes qualifié d'« exceptionnel ». Il l'est en effet d'abord par l'intervention d'un médiateur, qui a remis en présence les interlocuteurs sociaux qui s'étaient séparés devant l'échec d'une première phase de négociation. Il l'est aussi par le montant particulièrement élevé de l'intervention financière du gouvernement fédéral, qui considère l'accord comme une pièce maîtresse de son propre Plan de relance de l'économie.

Volltext // 2011 digitalisiert von: Bayerische Staatsbibliothek, München. Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- H.eccl. 3169 q-21/22

International audience ; Lorsque, en 2007, le Norvégien B. Stensaker publie le texte d'où ces extraits sont tirés, il occupe un poste de chercheur à l'Institut nordique d'études sur l'innovation, la recherche et l'éducation (où il a été nommé en 1993) ; il a déjà réalisé plusieurs enquêtes pour le ministère de la recherche et de l'éducation et le Conseil de la recherche de son pays ainsi que pour le ministère danois de l'éducation, la Commission européenne et l'OCDE. Il a également soutenu (en 2004) une thèse en sciences politiques sur les changements de l'enseignement supérieur en Europe et plus particulièrement sur la transformation des identités, cultures, activités, rôles et responsabilités des universités dans le contexte des accords et du processus de Bologne. De ces travaux et de l'orientation sociologique néo-institutionnaliste dont ils sont imprégnés, ces extraits sont le reflet.

International audience ; Lorsque, en 2007, le Norvégien B. Stensaker publie le texte d'où ces extraits sont tirés, il occupe un poste de chercheur à l'Institut nordique d'études sur l'innovation, la recherche et l'éducation (où il a été nommé en 1993) ; il a déjà réalisé plusieurs enquêtes pour le ministère de la recherche et de l'éducation et le Conseil de la recherche de son pays ainsi que pour le ministère danois de l'éducation, la Commission européenne et l'OCDE. Il a également soutenu (en 2004) une thèse en sciences politiques sur les changements de l'enseignement supérieur en Europe et plus particulièrement sur la transformation des identités, cultures, activités, rôles et responsabilités des universités dans le contexte des accords et du processus de Bologne. De ces travaux et de l'orientation sociologique néo-institutionnaliste dont ils sont imprégnés, ces extraits sont le reflet.

International audience ; Lorsque, en 2007, le Norvégien B. Stensaker publie le texte d'où ces extraits sont tirés, il occupe un poste de chercheur à l'Institut nordique d'études sur l'innovation, la recherche et l'éducation (où il a été nommé en 1993) ; il a déjà réalisé plusieurs enquêtes pour le ministère de la recherche et de l'éducation et le Conseil de la recherche de son pays ainsi que pour le ministère danois de l'éducation, la Commission européenne et l'OCDE. Il a également soutenu (en 2004) une thèse en sciences politiques sur les changements de l'enseignement supérieur en Europe et plus particulièrement sur la transformation des identités, cultures, activités, rôles et responsabilités des universités dans le contexte des accords et du processus de Bologne. De ces travaux et de l'orientation sociologique néo-institutionnaliste dont ils sont imprégnés, ces extraits sont le reflet.

L'absent a toujours tort. A fortiori s'il rate la révolution qui chante dans son pays, quitté pour le Nouveau Monde. Abdallah Benadouda tente, avec un brin de mauvaise foi, de faire mentir l'adage en livrant une ode à son pays et à son peuple et rétablit ainsi la voix de l'absent qui n'en croit pas ses yeux face au surgissement du monde nouveau.

International audience ; Illustrated by 14 slides, this chronicle recounts an ethnomusicologist's return to the field, after a gap of 20 years, for a book launching. It tells of various kinds of change : demographical, architectural, economical, ritual, religious, musical and political. The changes invite us to grasp two contrary developments: on one hand, a taste for innovating, for adaptating to modernity, for creativity through borrowings (musik elekton, sound systems, western weddings, television programs) ; on the other hand, a strong desire to come back to the values of the ancient religious tradition, and a will to reappropriate a past largely destroyed by Christian conversions. The book launching proves to be an awakening that provokes intense debates between new generations of social actors. ; Après vingt ans, me voici de retour dans les montagnes du sud de Sulawesi avec le but que je m'étais fixé : restituer aux Toraja mes résultats de recherche dans leurs langues (toraja et indonésien) portant sur leur liturgie musicale éradiquée par la christianisation (fig. 1) 2. La tâche se révèle à la fois ardue et plaisante. Ardue, car enfin, comment rendre ? À qui ? Dans quelles conditions ? Comment rapporter un savoir musical et poétique ancien dans une société christianisée aujourd'hui rompue à la musique pop ? Tâche plaisante néanmoins, car restituer un savoir est une occasion trop rare dans nos vies de chercheurs pour ne pas en dire un mot ici. Plaisante enfin, car vingt ans après, je découvre une société renouvelée, enthousiaste, en pleine introspection.