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Gegenstand dieses Artikels sind die unterschiedlichen sozialen Ideen, die hinter den sozialpolitischen Programmen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts und den sie tragenden politischen und gesellschaftlichen Kräften standen. Zunächst wird jedoch aufgezeigt, wie die Probleme Armut und Arbeit in älteren Soziallehren aufgegriffen wurden und herausgestellt, daß diese älteren sozialen Institutionen und Traditionen tief ins 19. Jahrhundert nachwirkten. Anschließend wird auf die Grundlegung der Idee des Sozialstaates Anfang des 19. Jahrhunderts eingegangen, als die Verelendung großer Schichten (Pauperismus, soziale Frage) mit der Industrialisierung einsetzte. Weiterhin werden die Vorstellungen der utopischen Sozialisten und die Aussagen zum Sozialismus bzw. Kommunismus von Marx bis Lenin dargestellt. Skizziert werden die Soziallehre der römisch-katholischen Kirche und die sozialen Ideen und Sozialreformen im deutschen Protestantismus. Abschließend wird auf die bürgerliche Sozialreform während des Kaiserreichs eingegangen, deren sozialwissenschaftliche Träger der Auffassung waren, daß soziale Reformen zur gedeihlichen Fortentwicklung der Gesellschaft, zur Verhinderung sozialer und politischer Revolutionen notwendig seien und ein dritter Weg zwischen Kommunismus und ungezügeltem Kapitalismus möglich sei. (GF)

"Die Autoren diskutieren die Lösungsstrategien zur Überwindung globaler Schuldenkrisen peripherer oder weniger entwickelter Länder im 19. und 20. Jahrhundert. Es werden vier globale Schuldenkrisenperioden identifiziert, die in die späten 1820er und 1870er, die 1930er und die 1980er Jahre fallen. Die Regelungsmuster dieser Schuldenkrisen, d. h. die Effizienz des Krisenmanagements, die Formen politischer und wirtschaftlicher Einflußnahme seitens der Gläubiger auf die Schuldnerländer sowie das Ausmaß der von Gläubigern gewährten Schuldenerleichterungen, werden in Beziehung zur Akteurstruktur innerhalb des internationalen Finanzsystems und der Interessenartikulation von Gläubiger- und Schuldnergruppen gesetzt; zugleich thematisiert werden im gleichen Bezugsrahmen. Die empirische Analyse von 120 Abkommen zur Regelung suspendierter Anleiheschulden und von 226 multilateralen Umschuldungsabkommen ergab deutliche Unterschiede zwischen der Regelung suspendierter Anleiheschulden (frühes 19. Jahrhundert bis 1950er Jahre) und der multilateralen Umschuldung von Kreditschulden (Nachkriegszeit mit Schwergewicht auf den 1970er und 1980er Jahren). Das neuartige Muster der Schuldenregelung in der Nachkriegszeit erklären Suter und Stamm mit Änderungen in der Akteurstruktur: Die Tatsache, daß auf Gläubigerseite eine Konzentration auf wenige, große, miteinander häufig verkehrende Akteure stattgefunden hat, ermöglichte die Herausbildung und Institutionalisierung effizienter Gläubigerklubs, die die Gläubigerinteressen auf Kosten der Schuldnerländer durchzusetzen vermochten." (Autorenreferat)

Die geographische Lage Afghanistans gab dem Land bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts ein politisches Gewicht in den strategischen Überlegungen der Großmächte. Es spielte auch in den strategischen Überlegungen Deutschlands eine Rolle, wo Oskar Niedermayer, Otto von Hentig und Hans von Seekt vorschlugen, dem "ozeanischen Herrschafts- und Verbindungssystem eine kontinentales entgegenzusetzen". War die Politik des Deutschen Reichs im Ersten Weltkrieg auf eine Destabilisierung des britischen Empire von den Rändern her gerichtet, verfolgte Hitler eine andere Politik. Sein Ziel war nicht die Auflösung des Empire, sondern die Eroberung Russlands. Nach dem Zweiten Weltkrieg erscheinen die Afghanistanpolitiken der Bundesrepublik und der DDR allenfalls als Reflexe auf die Politik der jeweiligen Führungsmacht. Mit dem Ende des Kalten Krieges sind die USA zur einzig verbliebenen Hegemonialmacht geworden. Weder im Irak noch in Afghanistan haben allerdings die geopolitischen Leitbilder der USA ihre Bewährungsprobe bestanden. Ziel der deutschen Geopolitik muss es sein, "entlang der weiten Strecke nach Kabul Prosperitätsinseln mit politischer und sozialer Modellfunktion zu entwickeln". (ICE2)

Zwischen Massenkommunikation und den gesellschaftlichpolitischen Verhältnissen besteht eine Wechselwirkung, deren Höhepunkt die Revolution darstellt. Unter dieser Prämisse wird eine systematisch angelegte Regionalstudie vorgelegt. Anhand von Daten aus dem Zeitraum 1911 bis 1927 wird der Wandel des Mediensystems Tagespresse in der Metropole Wien zur Zeit der sog. "österreichischen Revolution" 1918/20 qualitativ und quantitativ untersucht. Dabei wird zum einen die These von Jeremy D. Popkin überprüft, wonach revolutionäre Krisen mit plötzlichen Veränderungen im Mediensystem einhergehen, zum anderen die These von Samuel P. Huntington, wonach der Verlauf einer Revolution von der Konzentration oder Zersplitterung der neuen Macht abhängt. Dazu werden Strukturdaten zu Besitzverhältnissen und Auflagenhöhen der Tagespresse herangezogen. Ferner werden die in den Wiener Tageszeitungen in der zweiten und dritten revolutionären Phase vertretenen politischen Positionen anhand des Indikators "Wahlempfehlung" charakterisiert. Im Ergebnis zeigt sich quantitativ eine leichte Expansion der Wiener Tagespresse, qualitativ eine Annäherung zwischen den Wahlempfehlungen der Zeitungen und dem Stimmverhalten. (BB)

Der Beitrag verfolgt aufgrund gedruckter Quellen die Entstehung des antisemitischen Rassismus in Deutschland vom ausgehenden 19. Jahrhundert bis zum Dritten Reich. Unter Einfluß der Rassentheorien des 19. Jahrhunderts erhielt der ursprünglich aus religiösen oder wirtschaftlich-sozialen Motiven gespeiste Antijudaismus eine neue Grundlage. Das Fundament für die werdende Klassifizierung der Rassen legte Gobineau. Der Darwinismus gab die Möglichkeit einer bewußten Rassenpolitik. Traditionelle Vorurteile gegen die Juden waren jetzt naturgesetzlich zu belegen. Dührings und Chamberlains Antwort auf die Judenfrage lag in der Internierung oder Vernichtung. Damit war die Endlösung der Judenfrage bereits gegen Ende des 19. Jahrhunderts vorformuliert. In der politischen Praxis wurden diese Lehren erst nach dem Ersten Weltkrieg aktualisiert. Hitlers antisemitische Vorstellungswelt erklärt sich aus den Einflüssen seiner Wiener Zeit, vom Kriegserlebnis her, durch die Begegnung mit Eckart, Rosenberg u.a. sowie durch die Rezeption der Protokolle der Weisen von Zion. Bei Hitler wurden alle anderen rassenideologischen Aussagen vom Rassenantisemitismus überlagert. Er radikalisierte den Antisemitismus bis zur physischen Liquidierung der Juden. (AM)

Der Verfasser untersucht die historische Entwicklung Deutschlands als Nationalstaat als Problem der politischen und staatlichen Formen, in denen die Deutschen als Nation organisiert waren. In diesem Spannungsfeld zwischen föderalistischen und unitaristischen Tendenzen zeigt er auf, daß bis in die Gegenwart die Beharrungskraft des Föderalismus in Deutschland deutlich wird und daß in allen Abschnitten der jüngeren deutschen Geschichte das Problem einer Ausbalancierung zwischen föderativen Prinzip und zentralistischen Tendenzen prägend gewesen ist. Im einzelnen werden folgende Abschnitte erörtert: (1) Die politische Neuordnung Deutschlands unter Napoleon 1800 bis 1806; (2) Staatliche Herrschaft gegen nationale Selbstbestimmung im Deutschen Bund 1815 bis 1866; (3) Bismarck und die Instrumentalisierung von Nationalismus und Liberalismus; (4) Das Deutsche Kaiserreich als "Bundesstaat"; (5) "Unitarischer" Föderalismus, Preußenproblem und totale Herrschaft 1918 bis 1945; (6) Föderalismus nach 1945 und Ausblick. (ICC)

Im Berichtszeitraum (1819-1919) kann - abgesehen von den letzten drei Jahrzehnten - von einer im eigentlichen Sinne bäuerlichen Führungsschicht in Hessen nicht die Rede sein. Erst um 1890 rückten die ersten Repräsentanten der bäuerlichen Schicht in berufsständische Führungspositionen ein. Der Odenwälder Bauernaufstand, die Bauernbefreiung, die Modernisierung der Landwirtschaft, die Führung der landwirtschaftlichen Vereine und Kammern, die Genossenschaftsbewegung und die politische Entwicklung des Bauernbunds werden beschrieben. In diesem Zusammenhang geht der Autor insbesondere auf Biographie und politische Rolle Philipp Köhlers ein, eines hervorragenden Repräsentanten des hessischen Bauerntums. Vor allem gedruckte Quellen wurden ausgewertet. (ICB)

Die Autorin thematisiert unter Einbezug von Sekundärliteratur die erst in jüngster Zeit einsetzende Beschäftigung der sowjetischen Geschichtswissenschaft mit der Geschichte der russisch-orthodoxen Kirche seit 1900 bis zur Gegenwart. Sie skizziert ihre Stellung im zaristischen Rußland und ihre Ideologie des christlichen Sozialismus, ihr Verhältnis zum Sowjetkommunismus und Weiterentwicklung nach 1945, in der es vornehmlich um die theologische Konzeption des "sozialen Dienstes" der Gläubigen ging. Die Zeit um 1905 war gekennzeichnet durch vehemente Proteste des hohen Klerus gegen die staatliche Vormundschaft und die Abgrenzung gegenüber dem Marxismus durch die Ablehnung der Lehre von der Gesetzmäßigkeit des Klassenkampfes. Ein Landeskonzil konnte erst 1917 zusammentreten, und es sprach sich tendenziell für eine Trennung von Kirche und Staat aus. Die zwanziger und dreißiger Jahre waren trotz der Bekundung der kirchlichen Leitung zur Loyalität gegenüber der Sowjetmacht eine Zeit der physischen Vernichtung der Kirche durch den atheistischen Staat. Nach 1945 bis Mitte der achtziger Jahre blieb die Kirche trotz ihrer Legalisierung rechtlos in Bezug auf die Ausführung sozialer Tätigkeiten wie Wohltätigkeit und Barmherzigkeit. Gleichzeitig konnte sie in zunehmendem Maße am gesellschaftlichen Leben teilhaben. Im Zuge der Perestroika ist durch die Verabschiedung eines Gesetzes im Jahre 1990 eine Trennung von Kirche und Staat vollzogen worden. (ICK)

In 20 Thesen zeigt der vorliegende Beitrag, dass und warum Ethik allein nicht ausreicht, um die Möglichkeiten präventiver Korruptionsbekämpfung auszuschöpfen. Es gilt auch, strukturelle Voraussetzungen zu schaffen, damit Korruption - aus der Sicht potentieller Nehmer und Geber - weniger "lohnend" wird. Wenn Korruption keine oder nur eingeschränkte Vorteile für die Beteiligten bringt, sinkt die Wahrscheinlichkeit von Korruption. Weiterhin hat gesellschaftliche Gleichheit und eine faire Verteilung sozialer Lebenschancen eine präventive Funktion - krasse soziale Ungleichheit und massenhafte Armut machen für verschiedene Formen der Korruption anfällig. Die Reduktion solcher Ungleichheit ist auch eine Reduktion der Anfälligkeit für Korruption. Eine im Sinne John Rawls "gerechte", meritokratische Gesellschaft - in der Vorteile nur in Verbindung mit klaren Leistungskriterien legitim sind - wird weniger Korruption aufweisen als eine Gesellschaft, die von diesem Gerechtigkeitsziel weit entfernt ist. (ICA2)

Der Autor entwickelt einige Überlegungen für eine politische Ideengeschichte des 20. Jahrhunderts und bezieht sich dabei exemplarisch auf das Exil deutscher Wissenschaftler, die in den USA als Politikwissenschaftler arbeiteten. Denn vor diesem Hintergrund kann die Internationalisierung von Ideengeschichtsschreibung seiner Meinung nach besonders verdeutlicht werden. Er zeigt am Fallbeispiel der ersten Generation von deutschen Emigranten vor dem Nationalsozialismus, die in unterschiedlicher Weise den Weg zur Politikwissenschaft fanden, dass die transnationale Erfahrung eine wesentliche Bedingung für eine Internationalisierung des Denkens war. Auch für das Nachkriegsdeutschland war diese Entwicklung entscheidend, denn die Remigranten setzten sich für eine Demokratisierung ein, die in erheblicher Weise mit Ideenpolitik verbunden war und Anstöße zur öffentlichen Auseinandersetzung um die Wurzeln von Rassismus, Nationalismus und antidemokratischem Denken gab. Der Autor hebt bei diesem Kampf um ideenpolitische Hegemonie insbesondere drei Bereiche hervor: die Verwestlichung, die ideologische Rechte bzw. der neue Nationalismus und die Entwicklung des kommunistischen Denkens nach 1945. (ICI2)

Unter den Widerstandsgruppen des 20. Juli 1944 gab es hinsichtlich der Form des gesellschaftlichen Neuaufbaus keine allgemeine Einigkeit. Konsens allerdings herrschte in der Auffassung, daß der gesellschaftliche Neuaufbau nur unter mitverantwortlicher Beteiligung der Arbeiterschaft erfolgen könne und dürfe. Unter diesem Aspekt kam der Gewerkschaftsfrage zentrale Bedeutung zu. Im vorliegenden Beitrag werden die unterschiedlichen Konzeptionen des Einbezugs der Gewerkschaften vorgestellt und analysiert. Konkrete Pläne wurden im Grunde lediglich von Goerdeler entwickelt. Im Zentrum seines Konzeptes standen Selbstverwaltung und Selbstverantwortung der Gewerkschaften. Hingegen hatte der Kreisauer Kreis weitergehende Vorstellungen über den künftigen Einbezug von Gewerkschaften. Sah die Goerdeler Gruppe in der Deutschen Gewerkschaft ein Mittel zur Durchsetzung ihres wirtschaftspolitischen Programms, waren mithin als Übergangslösung gedacht, beharrte der Kreisauer Kreis auf werksgemeinschaftliche Zielvorstellungen, die allerdings nicht konkretisiert wurden und allgemein blieben. (RG)

Der Autor des vorliegenden Beitrages stellt die Frage, ob die Weltpolitik am Ende des 20. Jahrhunderts zu ihren Anfängen vor 1914 zurückkehrt. Der Aufsatz ist in zwei Teile untergliedert. Zunächst wird eine Reihe heutiger Bedingungen herausgearbeitet, die gewisse Analogien zur Zeit vor 1914 aufweisen. Anschließend werden die Verschiedenheiten erörtert. Dadurch sollen Konstellationen, Kontinuitäten und Diskontinuitäten beleuchtet werden. (TL2)

Die vorliegende Übersicht der Migrationsprozesse der Slowenen des Raabgebietes in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts zeigt, dass die bisherigen Untersuchungen hauptsächlich auf die wirtschaftliche Migration (z. B. saisonale Migration, tägliches Pendeln) und weniger auf die politische Migration (z. B. gewaltsame Aussiedlungen, Emigration ins Ausland nach dem Zweiten Weltkrieg) fokussierten. Die Mangelhaftigkeit der Migrationsforschung hinsichtlich der Slowenen des Raabgebietes kann nach Meinung der Autorin durch die Sensibilität des Themas, durch die Unzugänglichkeit der Materialien der Archive für die Öffentlichkeit und die Forscher, sowie durch die Verschlossenheit und das Misstrauen der Befragten erklärt werden. Die Erforschung der Slowenen des Raabgebietes bezüglich ihrer politischen Migration gestaltet sich jedoch noch schwieriger, da das Interesse sich bislang auf die sogenannten Südslawen richtete. Mit diesem Begriff wurden die Kroaten, Serben und Slowenen bezeichnet. Der Ausdruck war aber irreführend, da man aus den auf die Südslawen bezogenen Daten nicht immer die wahre Identität der Nationalitätengruppen feststellen konnte. Es gilt daher, das Forschungsinteresse mehr auf die jüngere Vergangenheit zu fokussieren. Durch das Projekt "Die Slowenen des Raabgebietes im ungarischen Gulag", welche das Nationalitätenforschungsinstitut seit 2009 verfolgt, können die Forschungsdefizite, zumindest in der Kategorie der durch Gewalt Ausgesiedelten, behoben werden. (ICI2)

Der Beitrag untersucht die literarische Thematisierung der Macht und ihrer verschiedenen Ausformungen in Gewalt und Terror in der österreichischen Trivialliteratur des 20. Jahrhundert bis 1938 am Beispiel des Werks von O. Soyka. Einleitend werden Definitionen des Begriffs der Macht und der Frage, ob diese böse sei, dargestellt sowie die positive Rezeption des Werks von Soyka bei zeitgenössischen Lesern, Kritikern und Autoren. Aufgrund einer Analyse der wichtigsten Romane Soykas kommt der Verfasser zu dem Ergebnis, daß die Macht in diesen utopischen literarischen Fiktionen böse ist, wenn sie tötet. Soyka bleibt jedoch in seinen Utopien bei der Möglichkeit des Machtverzichts. Sein Thema ist die persönliche Macht des Einzelnen, die Widerstand gegen inhumane Machtausübung und Herrschaft mobilisieren kann. (KIL)