Un grupo de inmigrantes rusos anarquistas dio forma en 1917 a la Federación de Organizaciones Obreras Rusas de Sudamérica. Pese a su importancia para la historia de la inmigración y del anarquismo en la Argentina, la actividad de este grupo no resultó objeto de estudio. Este artículo tiene por objetivo recuperar y analizar la postura política plasmada en la actividad editorial de este grupo específico de inmigrantes a través de la lectura sistemática de Golos Truda, su órgano de prensa. Entre sus páginas primó el rechazo al comunismo soviético, con especial énfasis al control de los soviets ejercido por el estado y a la cruenta persecución de que fueron destinatarios los anarquistas a manos de los bolcheviques. Creado por y para anarquistas rusos en el exilio sudamericano, el periódico conservó una identidad política muy marcada, siendo su principal preocupación la situación de los anarquistas en la Rusia soviética y no el desarrollo del anarquismo en Sudamérica. ; A group of Russian anarchist immigrants formed the Federation of Russian Workers' Organizations of South America in 1917. The activity of this group, despite its importance for the history of immigration and anarchism in Argentina, was not studied. This article aims to recover and analyze the political stance embodied in the editorial activity of this specific group of immigrants through the systematic reading of Golos Truda: its press. Among its pages prevailed the rejection of Soviet communism, with special emphasis on the control of the soviets exercised by the state, and on the fierce persecution of the anarchists at the hands of the Bolsheviks. Created by and for Russian anarchists in South American exile, the newspaper retained a very strong political identity, the main concern being the situation of anarchists in Soviet Russia and not the development of anarchism in South America. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
El siguiente trabajo analiza una de las peleas de boxeo internacional más famosas de la primera mitad del siglo XX: el match por el campeonato mundial de peso pesado entre el argentino Luis Ángel Firpo (1894-1960) y el norteamericano Jack Dempsey (1895-1983). El mismo movilizó a gran parte de la sociedad argentina. En este multitudinario e inédito proceso de movilización popular, la prensa escrita fue un actor central. Teniendo en cuenta ello y tomando este acontecimiento 'deportivo' como un gran condensador de significados, el siguiente trabajo indaga, a través del análisis crítico del discurso y los aportes de la historia social y cultural, la función que tuvo la publicidad, y los sentidos puestos en circulación a través de los avisos publicitarios en los medios escritos argentinos de mayor circulación. Asimismo, se focaliza la atención en uno de los productos más novedosos, originales, y difundidos por la publicidad de aquella época: la radio. Nuestra hipótesis es que este evento deportivo producido a principios de la década de los '20 amplificó y consolidó un proceso que en la Argentina estaba recién configurándose: la estrecha relación entre los eventos deportivos, la publicidad gráfica y la radio. Luego de esta pelea la tríada deporte espectáculo, publicidad y radio adquirió en la Argentina nuevas dimensiones político-comerciales. ; The following work analyzes one of the most famous international boxing fights of the first half of the 20th century: the match for the heavyweight world championship between the Argentinean Luis Ángel Firpo (1894-1960) and the American Jack Dempsey (1895 -1983). The event mobilized a large part of Argentine society. In this multitudinous and unprecedented process of popular mobilization, the written press was a central actor. Taking this into account and taking this 'sporting' event as a great condenser of meanings, the following work explores, through the critical analysis of discourse and the contributions of social and cultural history, the function that Publicity had, and the senses placed in circulation through advertisements in the Argentine written mass media. Likewise, attention is focused on one of the most original and disseminated products by the advertising of that time: radio. Our hypothesis is that this sporting event produced at the beginning of the decade of the '20s amplified and consolidated a process that in Argentina was newly setting: the close relationship between sporting events, graphic advertising and radio. After this fight, sport spectacle, advertising and radio triad acquired new political-commercial dimensions in Argentina. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
The following work analyzes one of the most famous international boxing fights of the first half of the 20th century: the match for the heavyweight world championship between the Argentinean Luis Ángel Firpo (1894-1960) and the American Jack Dempsey (1895 -1983). The event mobilized a large part of Argentine society. In this multitudinous and unprecedented process of popular mobilization, the written press was a central actor. Taking this into account and taking this 'sporting' event as a great condenser of meanings, the following work explores, through the critical analysis of discourse and the contributions of social and cultural history, the function that Publicity had, and the senses placed in circulation through advertisements in the Argentine written mass media. Likewise, attention is focused on one of the most original and disseminated products by the advertising of that time: radio. Our hypothesis is that this sporting event produced at the beginning of the decade of the '20s amplified and consolidated a process that in Argentina was newly setting: the close relationship between sporting events, graphic advertising and radio. After this fight, sport spectacle, advertising and radio triad acquired new political-commercial dimensions in Argentina. ; El siguiente trabajo analiza una de las peleas de boxeo internacional más famosas de la primera mitad del siglo XX: el match por el campeonato mundial de peso pesado entre el argentino Luis Ángel Firpo (1894-1960) y el norteamericano Jack Dempsey (1895-1983). El mismo movilizó a gran parte de la sociedad argentina. En este multitudinario e inédito proceso de movilización popular, la prensa escrita fue un actor central. Teniendo en cuenta ello y tomando este acontecimiento 'deportivo' como un gran condensador de significados, el siguiente trabajo indaga, a través del análisis crítico del discurso y los aportes de la historia social y cultural, la función que tuvo la publicidad, y los sentidos puestos en circulación a través de los avisos publicitarios en los medios escritos argentinos de mayor circulación. Asimismo, se focaliza la atención en uno de los productos más novedosos, originales, y difundidos por la publicidad de aquella época: la radio. Nuestra hipótesis es que este evento deportivo producido a principios de la década de los '20 amplificó y consolidó un proceso que en la Argentina estaba recién configurándose: la estrecha relación entre los eventos deportivos, la publicidad gráfica y la radio. Luego de esta pelea la tríada deporte espectáculo, publicidad y radio adquirió en la Argentina nuevas dimensiones político-comerciales.
"A través del peronismo llegué a comprender a Gramsci". Con esta frase, pronunciada por Ernesto Laclau en una entrevista concedida a una revista izquierdista estadounidense en 1983, se puede resumir lo que este politólogo argentino entendía como la vía más adecuada para alcanzar el poder político en un Estado, al menos a nivel de la capa conjuntiva (ejecutivo, legislativo y judicial) (Bueno, 1991). Junto a Laclau, en dicha entrevista, estaba su mujer, la también politóloga belga Chantal Mouffé. Ambos se encontraban en aquel año en París celebrando el centenario de la muerte de Carlos Marx. Estas palabras de Laclau fueron reproducidas en un artículo publicado en el diario El País del por Ludolfo Paramio (1983), sociólogo, periodista y físico español, militante del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) desde 1982, adscrito durante una época a la corriente guerrista (de Alfonso Guerra), profesor de sociología en la Universidad Complutense de Madrid, entre otras, y Director del Departamento de Análisis y Estudios del Gabinete de la Presidencia del Gobierno de España en la primera legislatura de José Luis Rodríguez Zapatero, de 2004 a 2008. Además ha sido miembro de la Asociación Latinoamericana de Ciencia Política y dirige actualmente un postgrado sobre política en Iberoamérica en el Instituto Universitario de Investigación Ortega y Gasset. ¿Qué más tienen en común Laclau, Mouffé y Paramio además de esta interrelación ideológica, sentimental y periodística? Que no se puede entender Podemos sin estos tres nombres, como tampoco puede entenderse sin las conexiones ideológicas entre estos ideólogos y la propia familia de Pablo Manuel Iglesias Turrión (Pablo Iglesias II) y sus quehaceres político-vitales.
At the end of the 1870s, the oppressive policies of the Argentine State were intensified towards the indigenous people linked to the Southern Border, visible in the punitive expeditions of 1878-1879. In the case of theranqueles, located in the centralPampa, these actions were part of previous strategies of attrition, carried out by the military commanders ofSan LuisandCórdobathrough the diplomatic channel, softening campaigns and co-optation of contingents who, both forced and voluntarily, migrated to the fortsVilla MercedesandSarmiento. From a line of investigation that seeks to reconstruct the itineraries of theranquelessubmitted in the aforementioned context, the article characterizes the imprisonment of the indigenous people taken by the 3rd Expeditionary Division (April-August 1879) under the leadership of Colonel Eduardo Racedo. Its purpose is to describe their living conditions while they were in thePitral Lauquencamp (nearPoitagué), understanding that it simultaneously acted as a place of concentration and distribution of prisoners. ; Al terminar la década de 1870 se intensificaron las políticas opresivas del Estado argentino para con los indígenas ligados a la Frontera Sur, visibles en las expediciones punitivas de 1878-1879. En el caso de los ranqueles, situados en la pampa central, estas acciones se enmarcan en estrategias previas de desgaste ejecutadas por los mandos militares de San Luis y Córdoba a través de la vía diplomática, las campañas de ablandamiento y cooptación de contingentes que migrabande manera forzaday por presentación a los fuertes Villa Mercedes y Sarmiento. Desde una línea de investigación que busca reconstruir los itinerarios de los ranqueles sometidos en ese contexto, el artículo caracteriza elaprisionamiento de los indígenas tomados por la 3aDivisión Expedicionaria (abril-agosto de 1879) bajo el liderazgo del coronel Eduardo Racedo. Su finalidad es describir sus condiciones de vida mientras estuvieron depositados en el campamento Pitral Lauquen (cercano a Poitagué), lugar de concentración y distribución de prisioneros.
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En torno a la década de los años 20 en España se va a producir un proceso de culturización de la mujer que a va a dar lugar a una serie de cambios importantes en lo que se refiere a su participación activa en la sociedad, en tanto que comienza a tomar conciencia de sí misma, de su potencial y, al mismo tiempo, de su posición desventajosa respecto al hombre. Esta situación conlleva el despertar del sentido crítico pues la mujer ya no se conforma con contemplar la realidad sino que ahora quiere intervenir en ella. La reflexión femenina sobre un mundo en el que escasamente incide va a ir ganando terreno y cobrando importancia, como muestra el quehacer periodístico de la también autora teatral Carmen Nelken, más conocida por su seudónimo, Magda Donato. Su pensamiento, dentro del marco de un feminismo más crítico que el de sus contemporáneas, ha sido prácticamente ignorado y olvidado por años y, por esta razón, exige una mirada retrospectiva que permita establecer los parámetros ideológicos sobre los que se asienta su posicionamiento respecto del modelo vigente en las primeras décadas del pasado siglo, como demuestran los diversos artículos publicados en la revista España, en 1920. Donato se vale de la palabra para evidenciar la escasez de auténticos abanderados del feminismo en España que puedan conducir este movimiento social de liberación e integración de la mujer por caminos de coherencia y eficacia, sobre todo entre aquellos que ocupan puestos relevantes en el ámbito político. Esto sucede en un momento en el que las asociaciones de mujeres feministas habían proliferado de forma considerable pero sin una conciencia real de lo que significaba la lucha en pro de la igualdad que, para Magda Donato, estaba íntimamente relacionada con el logro del derecho al voto, que permitiera garantizar unas mejoras laborales y un acceso a la cultura. ; Vers le milieu des années 20 en Espagne, va se produire un processus d'acculturation de la femme qui mènera à des changements majeurs en ce qui concerne sa participation active dans la société, en tant qu'elle commence à prendre conscience de soi-même, de son potentiel et en même temps, de sa position désavantageuse par rapport aux hommes. Cette situation conduit à l'éveil de l'esprit critique car la femme ne se contente plus de contempler la réalité, mais veut aussi y intervenir. La réflexion des femmes sur un monde qu'elles touchent à peine gagnera du terrain et deviendra plus importante, comme le prouve le travail journalistique du dramaturge Carmen Nelken, mieux connue sous son nom de plume, Magda Donato. Sa pensée, dans le cadre d'un féminisme plus critique que celui de ses contemporaines, a été pratiquement ignorée et oubliée pendant des années et, par conséquent, nécessite un regard rétrospectif afin d'établir les paramètres idéologiques sur lesquels repose sa position par rapport au modèle en vigueur dans les premières décennies du siècle dernier, comme en témoigne le nombre d'articles publiés en Espagne en 1920. Donato utilise la parole pour montrer l'absence de véritables porte-bannières du féminisme en Espagne qui puissent conduire ce mouvement de libération et de réinsertion sociale des femmes par le chemin de la cohérence et de l'efficacité, en particulier entre ceux qui occupent des postes importants dans l'arène politique. Cela arrive à un moment où les organisations féministes se sont considérablement multipliées mais sans une réelle prise de conscience de ce que signifiait la lutte pour l'égalité, qui, pour Magda Donato, était étroitement liée à la réalisation du droit de vote, qui permettrait d'assurer un meilleur fonctionnement et l'accès à la culture. ; Around the mid- 20s in Spain a process of acculturation of women was to take place that would lead to major changes with regard to their active participation in society. Women would begin to become aware of themselves, of their own potential and, at the same time, their disadvantaged position when compared to men. This situation leads to the awakening of the critical sense as women- they no longer wish to contemplate the reality, but now want to intervene. The female reflection on the world that she can scarcely affect will be gaining ground and becoming more important, as shown in the journalistic work of the playwright Carmen Nelken, better known by her pen name, Magda Donato. Her thinking, within the framework of a more critical feminism than their contemporary, has been virtually ignored and forgotten for years. Therefore, it requires a look back in order to establish the ideological parameters on which rests its position on the current model in the early decades of the last century, as evidenced by the number of articles published in Spain in 1920. Donato uses the word to demonstrate the lack of real champions of feminism in Spain that can lead this movement of liberation and social integration of women into the way of coherence and effectiveness, especially among those who occupy important positions in the political arena . This happens at a time when feminist women's organizations have proliferated considerably but without a real awareness of what it meant to the struggle for equality that for Magda Donato was closely related to the achievement of the right to vote that would ensure better working conditions and access to culture.
summary: In this article, I analyse the questioning of the widespread killing of women in the 1920s and 1930s in Argentina, in its many expressions, through the works of the Argentinian master, communist militant, writer and philosopher Angélica Mendoza (1903-1960). First from the Communist Party, and certainly from the Host Communist Party, Angélica Mendoza disregards not just the history of female slavery. it questions its naturalisation, with its specific expressions: compulsory motherhood and social conviction against halting pregnancies — hypocrisy — which governed relations between the sexes in all areas, patriarchal law, prostitution, Burmese literature moralist; which presented an idealisation of love and condemned women to a duty to be Casto and pure until marriage, the very institution of the Burmese marriage. On the other hand, defending free love and sexual pleasure for women — among other things I shall examine here. In this regard, we will see that some of your criticisms are very similar to the most radicalised versions of their Antarctic Coethexs. ; Resumen: En el presente artículo analizo los cuestionamientos a la extendida maternalización de las mujeres durante las décadas de 1920 y 1930 en la Argentina, en sus múltiples expresiones, a través de las obras de la maestra, militante comunista, escritora y filósofa argentina Angélica Mendoza (1903-1960). Primero desde el Partido Comunista, y luego desde el Partido Comunista Obrero, Angélica Mendoza disecciona no sólo la historia de "la esclavitud femenina" sino que cuestiona su naturalización, con sus expresiones específicas: la maternidad obligatoria y la condena social frente a la interrupción de los embarazos, la "hipocresía" que regía las relaciones entre los sexos en todos los ámbitos, el derecho patriarcal, la prostitución, la "moralista literatura burguesa" que presentaba una idealización del amor y que condenaba a las mujeres a un deber ser casto y puro hasta el matrimonio, la institución misma del "matrimonio burgués" 一defendiendo, en ...
Presenta plano general de la Zona y plantas y perfiles ; Fotocopia en ferroprusiato ; En el extremo superior: Isla de Cuba, Comandancia de Ingenieros del 3er Cuerpo de Ejército
This article takes as its starting point the harasant shoulders by linking them to the social, political, economic and cultural reality of the 20s and 30s in Argentina. Roberto Arlt writes in his strongest words about major societal changes, always emphasising a detail, The small things that the author describes in each of his strong strengths would seem insignificant compared to what happened at macro level on the streets of Buenos Aires, but below these everyday situations a whole reality is hidden. Dirty, almost diabolic premises where doll mysterious arrangements are made; memories of mills and large rural houses where an incipient metropolitan area is now growing. Faculty of Journalism and Social Communication ; This articule connects the different short stories from "Aguafuertes Porteñas" with the social, political and economical reality during the '20s and the '305 in Argentina, Roberto Arlt wrote in his Aguafuertes about important social changes always standing on a detall. The small things that the author describes in eachone of his Aguafuertes lookinsignificant comparad with what was happening on a macro scale in Buenos Aires' streets, but beyond that everyday situacions a whole reality is hidden. Dirty and almost diabolical stores where mysterious dolls are repaired, memories of windmills and big country houses where nowadays an incipient metropolis is growing. ; This article takes as its starting point the harasant shoulders by linking them to the social, political, economic and cultural reality of the 20s and 30s in Argentina. Roberto Arlt writes in his strongest words about major societal changes, always emphasising a detail, The small things that the author describes in each of his strong strengths would seem insignificant compared to what happened at macro level on the streets of Buenos Aires, but below these everyday situations a whole reality is hidden. Dirty, almost diabolic premises where doll mysterious arrangements are made; memories of mills and large rural houses where an incipient ...
Vers le milieu des années 20 en Espagne, va se produire un processus d'acculturation de la femme qui mènera à des changements majeurs en ce qui concerne sa participation active dans la société, en tant qu'elle commence à prendre conscience de soi-même, de son potentiel et en même temps, de sa posi- tion désavantageuse par rapport aux hommes. cette situation conduit à l'éveil de l'esprit critique car la femme ne se contente plus de contempler la réalité, mais veut aussi y intervenir. la réflexion des femmes sur un monde qu'elles touchent à peine gagnera du terrain et deviendra plus importante, comme le prouve le travail journalistique du dramaturge carmen nelken, mieux connue sous son nom de plume, Magda Donato. sa pensée, dans le cadre d'un féminisme plus critique que celui de ses contemporaines, a été pratiquement ignorée et oubliée pendant des années et, par conséquent, nécessite un regard rétrospectif afin d'établir les paramètres idéologiques sur lesquels repose sa position par rapport au modèle en vigueur dans les premières décennies du siècle dernier, comme en témoigne le nombre d'articles publiés en Espagne en 1920. Donato utilise la parole pour mon- trer l'absence de véritables porte-bannières du féminisme en Espagne qui puissent conduire ce mouvement de libération et de réinsertion sociale des femmes par le chemin de la cohérence et de l'efficacité, en particulier entre ceux qui occupent des postes importants dans l'arène politique. cela arrive à un moment où les organisations féministes se sont considérablement multipliées mais sans une réelle prise de conscience de ce que signifiait la lutte pour l'égalité, qui, pour Magda Donato, était étroitement liée à la réalisation du droit de vote, qui permettrait d'assurer un meilleur fonctionnement et l'accès à la culture. ; En torno a la década de los años 20 en España se va a producir un proceso de culturización de la mujer que a va a dar lugar a una serie de cambios importantes en lo que se refiere a su participación activa en la sociedad, en tanto que comienza a tomar conciencia de sí misma, de su potencial y, al mismo tiempo, de su posición desventajosa respecto al hombre. Esta situación conlleva el despertar del sentido crítico pues la mujer ya no se conforma con contemplar la realidad sino que ahora quiere intervenir en ella. la reflexión femenina sobre un mundo en el que escasamente incide va a ir ganando terreno y cobrando importancia, como muestra el quehacer periodístico de la también autora teatral carmen nelken, más conocida por su seudónimo, Magda Donato. su pensamiento, dentro del marco de un feminismo más crítico que el de sus contemporáneas, ha sido prácticamente ignorado y olvidado por años y, por esta razón, exige una mirada retrospectiva que permita establecer los parámetros ideológicos sobre los que se asienta su posicionamiento respecto del mo- delo vigente en las primeras décadas del pasado siglo, como demuestran los diversos artículos publicados en la revista españa, en 1920. Donato se vale de la palabra para evidenciar la escasez de auténticos abanderados del feminismo en España que puedan conducir este movimiento social de liberación e integración de la mujer por caminos de coherencia y eficacia, sobre todo entre aquellos que ocupan puestos relevantes en el ámbito político. Esto sucede en un momento en el que las asociaciones de mujeres feministas habían proliferado de forma considerable pero sin una conciencia real de lo que significaba la lucha en pro de la igualdad que, para Magda Donato, estaba íntimamente relacionada con el logro del derecho al voto, que permitiera garantizar unas mejoras laborales y un acceso a la cultura. ; Around the mid- 20s in spain a process of acculturation of women was to take place that would lead to major changes with regard to their active participation in society. Women would begin to become aware of themselves, of their own potential and, at the same time, their disadvantaged position when compared to men. This situation leads to the awakening of the critical sense as women- they no longer wish to contemplate the reality, but now want to intervene. The female reflection on the world that she can scarcely affect will be gaining ground and becoming more important, as shown in the journalistic work of the playwright carmen nelken, better known by her pen name, Magda Donato. her thinking, within the framework of a more critical feminism than their contemporary, has been virtually ignored and forgotten for years. Therefore, it requires a look back in order to establish the ideological parameters on which rests its position on the current model in the early decades of the last century, as evidenced by the number of articles published in spain in 1920. Donato uses the word to demonstrate the lack of real champions of feminism in spain that can lead this movement of liberation and social integration of women into the way of coherence and effectiveness, especially among those who occupy important positions in the political arena . This happens at a time when feminist women's organizations have proliferated considerably but without a real awareness of what it meant to the struggle for equality that for Magda Donato was closely related to the achievement of the right to vote that would ensure better working conditions and access to culture.
Document containing information on bachelor and post-graduate education, research and transfer, extension and management at the UNLP Faculty of Economics during the first half of 2016. Faculty of Economics ; Documento que contiene información sobre enseñanza de grado y posgrado,investigación y transferencia, extensión y gestión en la Facultad de Ciencias Económicas de la UNLP durante el primer semestre del año 2016. Facultad de Ciencias Económicas
