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Proclamation urging Argentine citizens to vote, with a list of candidates. Signed 'Unos patriotas', possibly published Buenos Aires, 1829

Commentary on the current political and social situation in Mexico, and an appeal to citizens to regain public order

La historia de la Independencia no cesa de escribirse. Su escritura se inició en el momento mismo de los acontecimientos. El Diario Político de Santafé de Bogotá, creado apenas unos días después del 20 de julio de 1810, se ocupó, casi exclusivamente, de contar y, por supuesto, de justificar el levantamiento de los criollos y la creación de la nueva Junta de Gobierno. Y aún más importante, en el temprano año 1825, el político e intelectual José Manuel Restrepo dio a conocer su Historia de la Revolución de Colombia, obra ambiciosa y sorprendente sobre el curso de los aconteceres que habían fracturado el imperio español y dado origen a las nuevas repúblicas. Obviamente, hoy la historia de la Independencia es algo mucho más complejo que un minucioso relato de las confrontaciones militares entre patriotas y realistas.

In a non-secular society like that of Colombia during the colonial period of the 18th-century, there was no distinction between religion and politics. This can be evidenced in the analysis of the symbols, rites, and popular religiosity of the time, in this specific case: novenas and sermons. Thus, the article studies the works of chroniclers, novenas, sermons, and political catechisms of the time. Such analysis reveals that both centralists and federalists, patriots and royalists tried to use religious means to ask for divine intervention in the conflict, and to teach and legitimate their political views. Particularly, there are novenas, sermons, and catechisms with both patriot and royalist orientation. It was God who had to respond to the pleas and justify the philosophy of both positions. It is concluded that the political use of religious symbols has a significant influence in the people. ; En una sociedad no secular como lo es la sociedad colonial colombiana del siglo XVIII, no hay distinción entre religión y política. Una de las formas de comprobar esto es los análisis de los símbolos, los ritos y la religiosidad popular usados en la época; y en este caso, de los textos novenarios y de sermones. El método seguido es el análisis de los textos de cronistas de la época, de las novenas, los sermones y los catecismos de tipo político. Se puede ver en el contenido de estos documentos cómo tanto centralistas como federalistas y patriotas como realistas tratan de usar los medios religiosos para implorar la ayuda divina en el conflicto y para inculcar y legitimar sus ideas políticas en la población. Especialmente hay novenas, sermones y catecismos de tinte patriota unos y de orientación realista otros. Era el mismo Dios el que tenía que atender las súplicas de ayuda y justificar la filosofía de ambos bandos. Se ve claramente el uso político de los símbolos religiosos que tienen un gran poder sobre la población.

The journals were used as a weapon during the Peninsular War (1808-1814). In Andalusia, several afrancesados newspapers were edited in the cities occupied by the French invaders; in these publications the European policy and main actions of Napoleon Bonaparte were extracted. At the same time, in Cadiz –one of the few free areas in the Peninsula– some patriotic journals began their life, reflecting the social situation of the city and some information about the politic performance of Napoleon, which was strongly criticized in their pages. In those articles the Emperor's wedding with Maria Luisa of Austria was one of the more addressed issues. The marriage was considered by the afrancesados journals a proof and a chance for the French expansion in Europe. However, this union symbolized for the patriotic ones the beginning of the debacle, because it enhanced the problems with Russia and other territories. In this paper we review the texts related to this matrimonial and political alliance. ; La prensa periódica fue un arma más durante la Guerra de la Independencia (1808-1814). En Andalucía, conforme se ocupaban los territorios, se fueron creando periódicos afines a José I, en los que se informaba sobre las principales actuaciones de Napoleón Bonaparte y su política en Europa; frente a estos periódicos se sitúan los diarios y gacetas patrióticas editadas en Cádiz –uno de los pocos territorios libres de la Península–, que entre otros asuntos ofrecen datos sobre la política de Napoleón y censuran tanto al personaje como sus actuaciones. Entre las cuestiones tratadas por unos y otros nos centraremos aquí en las opiniones que suscita la boda del Emperador con María Luisa de Austria el 11 de marzo de 1810, con la que para los primeros se consolidaba la expansión francesa y para los segundos se iniciaba su debacle al agudizarse los problemas con Rusia y otros territorios. En este estudio recorreremos los textos que en relación con el enlace publican los papeles de los invasores y de los patriotas.

La prensa periódica fue un arma más durante la Guerra de la Independencia (1808-1814). En Andalucía, conforme se ocupaban los territorios, se fueron creando periódicos afines a José I, en los que se informaba sobre las principales actuaciones de Napoleón Bonaparte y su política en Europa; frente a estos periódicos se sitúan los diarios y gacetas patrióticas editadas en Cádiz –uno de los pocos territorios libres de la Península–, que entre otros asuntos ofrecen datos sobre la política de Napoleón y censuran tanto al personaje como sus actuaciones. Entre las cuestiones tratadas por unos y otros nos centraremos aquí en las opiniones que suscita la boda del Emperador con María Luisa de Austria el 11 de marzo de 1810, con la que para los primeros se consolidaba la expansión francesa y para los segundos se iniciaba su debacle al agudizarse los problemas con Rusia y otros territorios. En este estudio recorreremos los textos que en relación con el enlace publican los papeles de los invasores y de los patriotas. ; The journals were used as a weapon during the Peninsular War (1808-1814). In Andalusia, several afrancesados newspapers were edited in the cities occupied by the French invaders; in these publications the European policy and main actions of Napoleon Bonaparte were extracted. At the same time, in Cadiz –one of the few free areas in the Peninsula– some patriotic journals began their life, reflecting the social situation of the city and some information about the politic performance of Napoleon, which was strongly criticized in their pages. In those articles the Emperor's wedding with Maria Luisa of Austria was one of the more addressed issues. The marriage was considered by the afrancesados journals a proof and a chance for the French expansion in Europe. However, this union symbolized for the patriotic ones the beginning of the debacle, because it enhanced the problems with Russia and other territories. In this paper we review the texts related to this matrimonial and political alliance. ; Este trabajo forma parte de los resultados de investigación del proyecto FFI2010-15098 del Plan Nacional de I+D+i «Historia de la literatura española entre 1808 y 1833».

Tras una necesaria mirada histórico-filosófica del surgimiento y evolución de la extrema derecha europea en los últimos dos siglos, nos concentraremos en su realidad actual. Daremos una mirada general sobre los aspectos políticos más preponderantes del discurso y de la visión que tiene para con Europa y su entorno. En el artículo anterior habíamos concluido que a partir de que el Frente Nacional Francés de Jean-Marie Le Pen ganara importancia en las elecciones al parlamento europeo de 1984, la extrema derecha inició una nueva etapa de desarrollo, adquiriendo considerable fuerza, hasta nuestros días. En la actualidad, en toda Europa, existe cerca de 21 partidos que funcionan bajo consignas de extrema derecha. De entre los casos más exitosos pueden mencionarse, claro está, el actual Frente Nacional de Marine Le Pen, partido ejemplo por su tesón a la hora de proponer políticas anti- inmigratorias; el Partido Radical Serbio, que cuenta con la simpatía de casi el 30% del electorado, el partido de los Verdaderos Finlandeses, que tras las elecciones parlamentarias de este año, se ha consagrado como la tercera fuerza representativa en las cámaras del país; y el Partido de la Independencia del Reino Unido, que cuenta con 12 de las 73 bancas británicas en el Parlamento Europeo.La relevancia que hoy tiene la extrema derecha en el mundo político de Europa no es superlativa, aunque van ganando en importancia en su incidencia sobre la toma de decisiones de los distintos gobiernos en determinadas cuestiones, como es el caso de la inmigración. Dos ejemplos claros, continuando con el caso de Francia, ilustran este asunto: la expulsión de gitanos acusados de alterar el orden público, en el 2010; y hace poco, el cierre temporal de la frontera con Italia para evitar el ingreso de un tren con pasaje inmigrante. Son medidas que demuestran la permeabilidad del gobierno de Sarkozy, en un intento de competir en el mismo terreno del Frente Nacional. En Dinamarca el Partido del Pueblo, que representa a la mayoría liberal conservadora en el parlamento, ha utilizado un informe económico que fuera solicitado por el gobierno para propaganda anti-inmigratoria. Según su interpretación de dicho informe, el país se ahorraría unos 2.100 millones de euros al año al implementar restricciones a la inmigración. Dicho dato, cabe agregar, fue negado luego por los autores del informe.Lo más alarmante de la extrema derecha en el entretejido formado por el aspecto político y el social es el alcance que los partidos puedan llegar a tener en términos de grupos civiles agresivos o, incluso, milicias armadas. Un notorio y por demás preocupante caso ocurrió en Hungría, a finales de marzo de este año, con grupos de milicianos del Jobbik, el partido de extrema derecha húngara, que accediera al parlamento con un 16,8% de los votos en el 2010. Se instaló y patrulló, durante semanas, ciertos poblados del norte del país con el fin de controlar la delincuencia gitana en ciertos guetos. Lo más llamativo del caso fue el alojamiento y alimentación que los militantes obtuvieron de los lugareños y, más grave, la condescendencia del poder ejecutivo húngaro.Como puede notarse claramente, el discurso de "nosotros y ellos" que tomara cuerpo hacia fines del siglo XVIII persiste, se adapta y filtra en las políticas de inmigración. "Los llamamientos a limitar la inmigración "no occidental" se extienden por Europa como la pólvora", refiere el diario digital "Presseurop". La idea detrás de esa presión anti- inmigratoria es, por un lado, la incompatibilidad cultural y la no adaptación, todo lo cual viene dado por las bases mismas de la doctrina, que ya hemos visto en oportunidad de los artículos anteriores. En segundo lugar, demuestra cómo los inmigrantes son el chivo expiatorio ante el problema del desempleo. Al respecto, la extrema derecha insiste, en aras del nacionalismo, que la competencia laboral que significan los inmigrantes, en especial los no occidentales, debería terminarse. Esto deja entrever, a su vez, primero, con respecto al detalle de "no occidental", la base racialista1 y racista que aún persiste en el discurso. Y en segundo lugar, apunta directamente a una clara crítica a la globalización. El proceso de globalización que se profundizó a principios de los noventa es señalado como el principal responsable por el aumento de la población inmigrante, así como del colonialismo cultural estadounidense, la integración político-económica de Europa y el choque de civilizaciones. Todo lo cual, según la extrema derecha, lacera tanto la economía como la cultura y la nacionalidad. La participación en este proceso, siguiendo el razonamiento, habría dejado vulnerable a cada nación ante los avatares de la crisis económica actual y las amenazas del mundo no occidental, especialmente el islámico. Sobre este punto cabe resaltar que la mayoría de los europeos que sienten aversión hacia el islam no lo sienten por causas raciales, sino en defensa de los valores progresistas que éste rechazaría, como el laicismo y la igualdad entre hombres y mujeres. Conociendo esto, la extrema derecha muestra una vez más su capacidad de adaptación, y brega en contra de la inmigración islámica en pro de esos valores "puramente occidentales". Pero el discurso va más allá de la sola xenofobia. El aspecto económico constituye otro de los puntales base y por tanto merece ser destacado. Para generalizar, dejando un poco de lado las peculiaridades, puede decirse que la extrema derecha tiene en cada país, como cita el diario digital "Los Andes", un argumento similar: "la Unión Europea ha crecido en exceso, la moneda común es el origen de todos los males financieros, los socios en peligro no deben ser rescatados…"El fuerte rechazo del euro como moneda europea es un común denominador en los discursos de todos los partidos de extrema derecha. La incidencia en la economía comunitaria de la mala gestión griega y los inconvenientes económicos de Irlanda, España y Portugal, por mencionar los casos quizás más notorios, dan impulso a propuestas de abandono de la moneda común. Aunque, tal vez, en este aspecto, la extrema derecha pueda funcionar como la voz que dice "lo que todos piensan y nadie se atreve a decir". En lo que respecta a la comunidad en sí la idea no parece ser del todo clara. Lo cierto es no se ha planteado una desagregación europea. Es posible que aquí el nacionalismo haya encontrado un límite. Como algo casi jocoso de narrar, bajo la voz de "Patriotas de todos los países europeos, uníos", el líder del Partido Liberal Austríaco, Heinz-Christian Strache, ha conminado a todos los simpatizantes de la doctrina a unirse en la lucha por la creación de una "Europa federal de patrias". Ésta es una iniciativa que por su "eslogan" retoma con cierta ironía uno anterior que no viene para nada al caso. Pero sobre todo, señala que se pretendería una ralentización del proceso de globalización y a su vez, mantener el prestigio internacional económico europeo. Lo único que queda claro es que la unión serviría, en esta perspectiva extremista, de muralla al islam y de contrapeso a la centralización de Bruselas. Todo el discurso político, la visión y la acción, que en definitiva son el claro reflejo y síntesis de toda la base ideológica de la doctrina, es una amenaza en potencia, tanto a la integración económica, como al respeto de la diversidad en Europa y los derechos humanos. Los gobiernos del viejo continente pueden verse tentados por un extremismo de derecha que avanza en popularidad y de esta forma por tanto, atentarían contra sus valores e instituciones democráticos.Es que justamente la avanzada de la extrema derecha es más un fenómeno político-social que un éxito meramente partidista. Los partidos de extrema derecha europeos se caracterizan por ser catch all, populistas, y atractivos a toda clase de personas, sin importar la edad o la inclinación política previa. De hecho, no puede entenderse la popularidad de la que goza actualmente la extrema derecha sino es a la luz de la sensación de vulnerabilidad que experimentan las clases trabajadoras y los jóvenes desempleados, y su inseguridad acerca de la capacidad real de los gobiernos de enfrentar con eficiencia esos desafíos. Parte de la clave del actual éxito de la extrema derecha se basa en señalar las principales fallas del sistema democrático y de los actuales partidos de gobierno, enmarcados en "ese contexto de nefasta globalización". La aparente falta de respuesta a las inquietudes sociales por parte de los gobiernos deja un vacío que llenan los partidos de extrema derecha, que funcionan como un contrapeso que apunta a los responsables políticos y ofrecen además soluciones concretas. Por todo lo que antecede resulta razonable pensar que la extrema derecha deba su relevancia política a la sumatoria de todos los aspectos socio-económicos que afectan hoy la sensación de seguridad en la coyuntura europea. Ante todo, no debería caerse en el negativismo y darle a estos partidos mayor relevancia de la que en verdad tienen. Lo que sí debe causar preocupación es la militancia, los grupos radicales de civiles y los casos como el de Hungría. Pero incluso ante estos casos, es de esperar que las instituciones de justicia de la democracia actúen sancionando a los extremistas.(1). Recordemos que el racialismo es una doctrina iniciada en el siglo XVIII. Su objeto de estudio es la diferencia entre los grupos humanos (razas) y cómo esas diferencias se traducen en los aspectos intelectuales, sociales y económicos. Fue sustento de pensamientos y conductas racistas.*Estudiante de la Licenciatura en Estudios Internacionales.FACS - ORT

Ha transcurrido un poco más de un siglo desde que se realizó el esfuerzo más significativo en la recuperación de la memoria histórica y documental del Caribe colombiano, esa empresa se debió, en buena parte, a la iniciativa de Manuel Ezequiel Corrales y José P. Urueta, quienes iniciaron un proceso sistemático de organización de los documentos que existían sobre la Provincia de Cartagena y sobre su ciudad capital que hasta ese momento, y pese a su poco desarrollo económico, era la ciudad con mayor influencia política de la región. Si bien este proyecto se consolidó con el apoyo decidido de Rafael Núñez, primero como presidente del Estado Soberano de Bolívar y luego como mandatario de la República de Colombia, durante el periodo conocido como la Regeneración, lo cierto es que desde la primera mitad del siglo XIX se venían impulsando una serie de medidas para promover la reconstrucción de un relato histórico que permitiera el reconocimiento de los sucesos de la independencia de Cartagena como hechos fundacionales de la nación colombiana. Paralelamente, con este objetivo se impulsaba la reconstrucción simbólica de los héroes de la independencia de Cartagena como actores decisivos de la formación de la República y del Estado-nación. En efecto, en 1839, Juan José Nieto publicó la Geografía Estadística de la Provincia de Cartagena, que incluyó un análisis de la población a partir del censo de 1836, Administ p1-65 ener12.indd 9 18/01/11 20:41 Johannie James Cruz 10 Raúl Román Romero e hizo carrera como la narrativa más completa sobre la ciudad de Cartagena y su provincia. Esta obra ofrece una panorámica de la historia de la ciudad, inicia con su fundación, sigue con el periodo colonial, los sucesos de la independencia y termina con los años inmediatamente posteriores a la emancipación política y definitiva de España. En 1855 se desarrolló una nueva etapa de reelaboración del relato y de la memoria sobre la independencia con el objeto de reconocer como únicos héroes de la emancipación a un grupo de distinguidos miembros de la aristocracia criolla de la ciudad de Cartagena que, a finales del periodo colonial, habían jugado un papel central en la administración local. Para materializar esa iniciativa, el Concejo Municipal emitió el Acuerdo núm. 55 que en su artículo primero declara "digno de gratitud del pueblo de Cartagena y del glorioso título de fundadores de la independencia, a los esforzados varones que el 11 de noviembre de 1811 proclamaron solemnemente en esta ciudad la emancipación política de la monarquía española, erigiendo en Estado soberano, libre e independiente el territorio que en aquella época formaba la provincia de Cartagena". Con este acuerdo municipal se designaron como fundadores de la independencia de la ciudad a Manuel Rodríguez Torices, José María García de Toledo, Antonio José de Ayos, Miguel Díaz Granados, Manuel del Castillo Rada, Pantaleón Germán Ribón, Amador, Miguel Anguiano y José María Portocarrero.1 En 1872, la Asamblea Legislativa del Estado Soberano de Bolívar aunó esfuerzos en la misma dirección y creó una junta encargada de adquirir el acta original de la independencia de 1812 del Estado de Cartagena con las firmas autografiadas de los patriotas que las suscribieron.2 Dos años después, el director de Instrucción Pública del Estado, Mauricio Verbel, impuso a todos los directores de las escuelas públicas la participación en la elaboración de la historia especial del Estado de Bolívar con pena de multa para quien no cumpliera.3 Manuel Ezequiel Corrales jugó un papel fundamental en todo este proceso, sin duda fue uno de los intelectuales de la ciudad que mostró mayor interés por escribir la historia oficial del Estado Soberano de Bolívar y por recuperar la documentación que permitiera su elaboración. Desde la ciudad de Bogotá, como Senador Plenipotenciario en representación del Estado Soberano de Bolívar, envió una carta al secretario del Estado solicitando el permiso del presidente del Estado Soberano para publicar varios documentos referentes al proceso de independencia, que sólo se encontraban en la biblioteca del Gobierno.4 1 Biblioteca Bartolomé Calvo, en adelante (BBC), «Un decreto Incumplido». El Porvenir, Cartagena, 2 de marzo de 1979. 2 (BBC). Gaceta de Bolívar, Cartagena, 6 de diciembre de 1872. 3 (BBC) Diario de Bolívar, Cartagena, 7 de julio de 1875. 4 (BBC) Gaceta de Bolívar, Cartagena, 10 de octubre de 1874. Carta con la cual se remitieron al Gobierno varios documentos importantes. Administ p1-65 ener12.indd 10 18/01/11 20:41 A d m i n i s t r a c i ó n p ú b l c a , d e s a r r o l lo e c o n ó m i c o y c o r r u p c i ó n e n e l a r c h i p i é l ag o 11 Años más tarde Corrales logró recopilar una importante colección de documentos históricos sobre la ciudad de Cartagena, el primero de ellos salió a la luz en 1877 con el título Documentos para la historia de la Provincia de Cartagena de Indias y fue publicado nuevamente cinco años más tarde en la ciudad de Bogotá. Otra publicación de significativa importancia en el proceso de recuperación de la memoria histórica de la ciudad y del entonces Estado Soberano de Bolívar es Efemérides y anales del Estado Soberano de Bolívar, esta obra fue difundida inicialmente por medio de una serie de artículos en la prensa oficial y fue publicada como obra completa en 1889. Corrales, mientras escribía sus efemérides, aprovechó la prensa oficial para hacer una "excitación patriótica" al pueblo cartagenero y "publicar una lista lo más completa posible de todas las personas que contribuyeron a la defensa de Cartagena en el memorable sitio de 1815, y otra lista de las que, corriendo los mayores peligros, emigraron con sus familias el día en que la plaza no tuvo medios para seguir resistiendo. Suplicamos que se nos comuniquen los nombres de estas personas, para librarlos del olvido y apuntarlos para que la historia los inscriba en el escalafón de los inmortales".5 Manuel Ezequiel Corrales no estuvo solo en esa ardua tarea, a su lado estuvo otro distinguido abogado de la ciudad, José P. Urueta, quien sería nombrado en la década de los ochenta como historiógrafo del departamento de Bolívar. Urueta contribuyó también a la recuperación de la memoria histórica de la ciudad de Cartagena, en especial con su publicación de 1886, que llevó por título Cartagena y sus cercanías, guía descriptiva de la capital del Estado Soberano de Bolívar, en los Estados Unidos de Colombia. Esta publicación fue comentada por Corrales ese mismo año y sus notas y correcciones aparecieron en la segunda edición de esta obra que se realizó un año después. Con la misma tendencia de Corrales, José P. Urueta destacó las actuaciones de los patricios de la ciudad en el proceso de emancipación de España y en el sitio de 1815, con la circulación de su libro Los Mártires publicado también en 1886, y donde compilaba todas las biografías y documentos referentes a las acciones de este grupo de criollos aristócratas en el proceso de la independencia. Unos años más tarde se editó otra obra en esta dirección, realizada en honor al almirante José Prudencio Padilla, en ella se compilaron una serie de biografías en las que se destacó el papel de este militar en la independencia definitiva de la ciudad de Cartagena y la región Caribe. Buena parte de lo que se conoce sobre Cartagena, su provincia y el posterior departamento de Bolívar, se debe a la magistral labor de estos dos intelectuales cartageneros, quienes lograron compilar y asegurar una documentación tan valiosa que hoy se mantiene como fuente imprescindible en el proceso de construcción de la historia de la ciudad y de la región. Sin duda, estas compilaciones documentales tienen un valor inconmensurable para efectos de la preservación de la memoria 5 (BBC) El Porvenir, Cartagena. 20 de julio de 1879. Rollo núm. 3525. Administ p1-65 ener12.indd 11 18/01/11 20:41 Johannie James Cruz 12 Raúl Román Romero histórica de la región; sin embargo, esta abrumadora empresa quizá se concentró casi de manera exclusiva en la ciudad de Cartagena y su antigua provincia debido a la limitación de recursos, de tiempo o por el poco entusiasmo para realizar esfuerzos similares en otras localidades de la costa Caribe. Lo que dejó por fuera de este esfuerzo a otras municipalidades de importancia regional. Si bien a finales del siglo XIX José P. Urueta libró contra los intereses norteamericanos una de las primeras defensas de los cayos de Roncador y Quitasueño como integrantes de la República de Colombia, son muy pocas las referencias que aparecen en sus compilaciones documentales sobre el archipiélago de San Andrés y Providencia. Como consecuencia, este territorio, que estuvo ligado político- administrativamente a Cartagena durante buena parte del periodo republicano, quedó prácticamente al margen de esta recopilación sobre la memoria documental del Caribe colombiano y, por supuesto, quedó ausente de los referentes del pasado común que se estaban elaborando de esta región como parte de la nación colombiana.6 No obstante los esfuerzos de muchos intelectuales cartageneros por demostrar la centralidad de Cartagena y el papel de sus habitantes en la formación de la nación colombiana, la frágil historia compartida entre la costa Caribe y el centro de Colombia mantiene hoy su vigencia. En razón a lo anterior, es apenas lógico que en el archipiélago, cuyo pasado no fue incluido ni como referente de la costa Caribe colombiana ni en la representación del pasado que se hace del país, sus habitantes enfrenten el dilema de reconocer una memoria histórica que, siendo ajena, se ha impuesto como propia. Sin embargo, esta compleja identidad con la nacionalidad colombiana, notoria en los habitantes ancestrales de las islas, no sólo se debe a la ausencia de un pasado compartido, sino también al proceso mismo de construcción e imposición de una memoria histórica del país que seleccionó de manera conveniente los hechos del interior andino, por ejemplo, los ocurridos el 20 de julio y el 7 de agosto, como acontecimientos exclusivos en la construcción de la nación y la República de Colombia, dejando por fuera los hechos y los esfuerzos que en favor de la independencia sucedieron en otras regiones. Pese a todos los preparativos y conmemoraciones que han tenido lugar en la actualidad colombiana para hacer posible una celebración del bicentenario de la Independencia desde una óptica plural, la tradición excluyente que se instauró para la celebración de los primeros cien años de la emancipación, mantiene su peso fundacional en esta fase bicentenaria. 6 A finales de la década de los noventa del siglo XX tuvo lugar un emprendimiento de recuperación de la memoria documental de Cartagena por parte del Instituto Internacional de Estudios del Caribe y la Gobernación de Bolívar. Algunas de las obras recuperadas fueron Diccionario histórico-geográfico de Bolívar, de Dimas Badel; una selección de documentos de Efemérides y Anales del Estado Soberano de Bolívar, de Manuel Ezequiel Corrales; Notas de la expedición Fidalgo (1790-1805); El General Burgos, de Remberto Burgos Puche y El río Cesar de Luis Estrriffler. Pero éste aún fue un intento de recuperación del Bolívar grande que excluyó al archipiélago del corpus documental. Administ p1-65 ener12.indd 12 18/01/11 20:41 A d m i n i s t r a c i ó n p ú b l c a , d e s a r r o l lo e c o n ó m i c o y c o r r u p c i ó n e n e l a r c h i p i é l ag o 13 A dos años de cumplirse el primer centenario de la creación de la Intendencia Nacional de San Andrés y Providencia, este libro tiene un doble propósito; el primero es continuar con un proceso de reconstrucción de la historia del archipiélago de San Andrés que, en muchos de sus aspectos, aún sigue inacabada; y el segundo es contribuir con los esfuerzos de preservación documental de las islas que han realizado otros autores como Juan Carlos Eastman, quien reconstruye el proceso de colombianización basando su análisis principalmente en informes de funcionarios públicos. Entre sus obras se destacan, Las amenazas a la Arcadia feliz y deseada: El Archipiélago de San Andrés y Providencia en 1927. Visiones desde las Islas y Memoria de un visitante: aproximación al Archipiélago de San Andrés y Providencia a fines de 1913.7 Martha Cecilia Cortés (1988), quien a través del informe de don Santiago Guerrero, delegado del Ministerio de Gobierno para visitar las islas de San Andrés y Providencia, narra la situación del archipiélago antes de su designación como intendencia en 1912. Martín Eduardo Vargas (1988) describe al archipiélago entre 1921 y 1922, a través del informe enviado por el intendente Manuel M. Leal al ministro de Gobierno en 1922. Por su parte, Carlos Andrés Charry (2002), en su estudio titulado En el trasfondo de la colombianización: el archipiélago de San Andrés visto por funcionarios del Estado colombiano (1888-1924) analiza varios informes que lo llevan a formular conjeturas respecto al verdadero interés del Estado en el proceso de colombianización. Por tanto, esta publicación no sólo retoma los esfuerzos de preservación del patrimonio documental de las islas, sino que pretende constituirse en un documento de consulta pública, sin la amenaza de que el deterioro al que se exponen los documentos en el Caribe, por las condiciones climáticas, el efecto destructor de repentinos incendios y la capacidad devoradora del comején y los roedores, aniquilen por siempre la memoria documental de las islas y de paso la posibilidad de construir su propia historia. Es preciso recordar en este punto que en el mes de mayo de 1964 un inexplicable y voraz incendio destruyó el Palacio Intendencial, y con él una buena cantidad de los documentos históricos que hubieran podido ayudar a reconstruir la historia del archipiélago. Este hecho ha resultado ser un obstáculo para la elaboración de la historia de las islas, en especial de la época de la intendencia. Félix Díaz Granados, en su libro Monografía del Archipiélago de San Andrés8 (1978) explica el caos que se vivió en la isla luego de este suceso, y enfatiza en la importancia de empezar a escribir la historia de las islas por el temor de que un hecho de esta 7 Eastman, J. (1987). Ponencia: "Sobre historia y el archipiélago de San Andrés y Providencia". En IV Congreso de Antropología. Popayán, octubre 8 al 12 de 1987. (1988). "Memoria de un visitante aproximación al Archipiélago de San Andrés y Providencia a fines de 1913." En Boletín Historia Bogotá- v. 5 N° 9-10 Enero-Diciembre. (1990). El Archipiélago de San Andrés y providencia, 1886-1930: Sociedad, integración y conflicto en el proceso de la "Colombianización". VII Congreso de Historia de Colombia. Universidad del Cauca, Popayán, noviembre 19 a 23 de 1990. (1992). "Creación de la Intendencia de San Andrés y Providencia. La cuestión nacional en sus primeros años." En Credencial Historia. San Andrés y Providencia. Edición núm. 36. Diciembre. 8 Díaz Granados, Félix. Monografía del archipiélago de San Andrés. Bogotá: Ediciones Medio Pliego, 1978. Administ p1-65 ener12.indd 13 18/01/11 20:41 Johannie James Cruz 14 Raúl Román Romero magnitud volviera a suceder y que con él, se lleve todos los antecedentes de una historia sin contar: Por tal vez cien años se fueron acumulando en los cuarenta locales de esa casa [el Palacio Intendencial] los archivos correspondientes a la intendencia, la secretaría de gobierno, la de Hacienda, la de educación, la aduana, el tráfico, la policía, juzgados, notaría y oficina de registro, a pesar de haber determinación precisa para que estas dos oficinas nunca funcionen en la misma casa; el catastro, pagaduría y otras tantas dependencias, cada una con toneladas de papeles que iban amontonando en legajos amarrados con cuerdas en cada uno de los cuatro rincones de la oficina y en estantes desvencijados que no resistían ni un telegrama más. Allí estaba la historia del Archipiélago desde Jesucristo hasta nuestros días. Después del incendio no quedó nadie casado porque habían desaparecido los comprobantes respectivos, nadie era propietario de su casa o lote porque las escrituras habían volado en cenizas por los tejados, nadie era ciudadano porque los kardex de identificación desaparecieron en llamas, hubo que desocupar las cárceles por falta de denuncio o pruebas; los carros quedaron sin propietarios por falta de documentos. Deudores y acreedores quedaron en blanco por desaparición de comprobantes. El registro civil no tenía ni un solo registrado. Quedó el Archipiélago como el día anterior al de la creación y en estado de inventar todo, inclusive a los ciudadanos, conseguirles padres e hijos, y todo el ambiente daba la sensación de un limbo en el que deambulaban seres anónimos. (Díaz Granados, pp. 83-84). Por lo anterior, reiteramos que esta publicación cumple un doble objetivo, el de aportar nuevas luces sobre algunos hechos acontecidos en las islas y el de preservar documentos valiosos para seguir interpretando ese pasado del que poco conocemos. Esta edición está compuesta por dos partes, una integrada por dos capítulos y la segunda por una compilación de documentos de 1926 y 1927. En el primer capítulo se analizan las conflictivas relaciones entre los funcionarios enviados por el Gobierno central desde la región andina y los habitantes de las islas por el manejo de los asuntos públicos, y en el segundo se analizan las condiciones económicas del archipiélago y su desarrollo en el marco de la administración intendencial en 1927, así mismo se evalúan las principales implicaciones de la aplicación de la Ley 52 de 1912, conocida como Ley Orgánica de la Intendencia. A estos dos capítulos se anexan dos informes del intendente Jorge Tadeo Lozano en 1927 y los anexos concernientes a estos informes. También incluimos correspondencia, informes y documentos referidos a un escándalo por el desfalco que se hizo a la administración de hacienda de la intendencia. Estos documentos ofrecen una gran información para entender el pasado de las islas, las dificultades en los procesos administrativos, las relaciones entre el centro del país y los habitantes del archipiélago y al mismo tiempo los planes para el progreso y desarrollo de esta zona del país.