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The concept of social variegation developed by Bolivian intellectual René Zavaleta Mercado has been crucial for political thinking in Latin America. Likewise, the reception of this notion by Bolivian intellectuals has been wide. This article characterizes the general elements of variegation notion on the thought of Bolivian philosopher Raul Prada, in contrast with the problem of social variegation developed by Zavaleta. Therefore, this article proposes three general dimensions of Prada's notion of variegation: an ontological dimension, a social-historical dimension and an epistemological dimension. ; El concepto de abigarramiento, desarrollado por el intelectual boliviano René Zavaleta Mercado, ha sido central en las reflexiones sobre lo político hechas desde Latinoamérica. También ha sido amplia la recepción de esta noción por parte de la intelectualidad boliviana. Este artículo propone caracterizar los elementos generales de esta noción en el pensamiento del filósofo boliviano Raúl Prada a partir del contraste entre sus planteamientos y el problema de las formaciones sociales abigarradas formulado por Zavaleta. Así, se proponen tres dimensiones generales de la noción de abigarramiento en Prada: una ontológica, una sociohistórica y una epistemológica.

Cuando Uchuraccay es citado inevitable se hace recurrir al recuerdo de las fotografías blanquinegras de la tarde del 26 de enero de 1983. Son estas imágenes acompañadas de un discurso monótono las que proliferan tribunas periodísticas evocando la matanza en esta comunidad, que a la par que condenan el Informe de la Comisión Investigadora reproducen sus sesgos de manera simulada, previsiblemente refiriendo "una memoria" estancada en el tiempo, de arcaicos comuneros dispuestos a la confusión de lo "moderno", invariable de los sucesos o posiciones que motivan el recuerdo.

Die Geltung des Mehrheitsprinzips für parlamentarische Entscheidungen scheint mittlerweile so selbstverständlich, dass sich die Frage nach dessen Rechtfertigung kaum noch stellt. Was sollte sonst gelten? Bei qualifizierten Mehrheitserfordernissen spielen die möglichen Rechtfertigungsgründe für das Mehrheitsprinzip eine Rolle, können jedoch nicht umfassend für diese besondere Entscheidungsregel herangezogen werden. Wie aber lässt es sich dann rechtfertigen, dass einer parlamentarischen Minderheit ein Vetorecht eingeräumt wird? Diego Pardo-Alvarez widmet sich vor allem dieser Frage, die sich freilich nur durch die Betrachtung der Rechtfertigungsgründe für die Mehrheitsregel umfassend beantworten lässt. Dabei kommt er zu dem Schluss, dass das Erfordernis qualifizierter Mehrheiten unter einem Rechtfertigungsdefizit leidet, das gravierender ist, je komplexer und wichtiger die politischen Entscheidungen sind.

In this article, the author pretends to show, the political function of art and law, like creation of an artificial world designed by elites for their control and benefit. However, it is argued that the Latin American law and art have entered in a new version, born than its own identity, juridical and esthetics forms, with which pretends develop a new version of constitutionalism, since its culture baroque, popular and mixed between the European and native matrix. With all this, the Latin-American countries pretends overcome the challenges of postmodernity predatory, consumerist and globalized. ; En este artículo, el autor pretende demostrar la inmanente función política del arte y del derecho como estructuras creadoras de un mundo artificial diseñado por las élites para su control y beneficio. En esta línea, y a manera de hipótesis se sostiene que el derecho y el arte latinoamericano han entrado en una lógica de emancipación estética y jurídica a partir de la reivindicación de su identidad popular y mestiza capaz de establecer una visión única y distinta al constitucionalismo clásico europeo, a partir del cual se busca hacer frente a los desafíos de una posmodernidad depredadora, consumista y globalizada.

La presente contribución analiza el pensamiento filosófico de Richard Wagner desde una propuesta politológica propia en la que muestra el conflicto que existe entre el amor y el poder, dos pasiones que determinan nuestra condición egoísta y las decisiones personales y sociales. La fundamentación teórica se basa en la función política de la estética que es capaz de describir el imaginario social y una forma de ordenar y normar la vida en común. ; This contribution analyses the thought of the philosopher Richard Wagner from a political proposal where he shows the conflict between the power and love, two natural passions of selfish condition and personal and social choices. The theoretical foundation it's based on the political function of esthetic, who has the ability to describe the social imaginary as a way to give order to the community.

This contribution analyses the thought of the philosopher Richard Wagner from a political proposal where he shows the conflict between the power and love, two natural passions of selfish condition and personal and social choices. The theoretical foundation it's based on the political function of esthetic, who has the ability to describe the social imaginary as a way to give order to the community. ; La presente contribución analiza el pensamiento filosófico de Richard Wagner desde una propuesta politológica propia en la que muestra el conflicto que existe entre el amor y el poder, dos pasiones que determinan nuestra condición egoísta y las decisiones personales y sociales. La fundamentación teórica se basa en la función política de la estética que es capaz de describir el imaginario social y una forma de ordenar y normar la vida en común.

In this article, the author pretends to show, the political function of art and law, like creation of an artificial world designed by elites for their control and benefit. However, it is argued that the Latin American law and art have entered in a new version, born than its own identity, juridical and esthetics forms, with which pretends develop a new version of constitutionalism, since its culture baroque, popular and mixed between the European and native matrix. With all this, the Latin-American countries pretends overcome the challenges of postmodernity predatory, consumerist and globalized. ; En este artículo, el autor pretende demostrar la inmanente función política del arte y del derecho como estructuras creadoras de un mundo artificial diseñado por las élites para su control y beneficio. En esta línea, y a manera de hipótesis se sostiene que el derecho y el arte latinoamericano han entrado en una lógica de emancipación estética y jurídica a partir de la reivindicación de su identidad popular y mestiza capaz de establecer una visión única y distinta al constitucionalismo clásico europeo, a partir del cual se busca hacer frente a los desafíos de una posmodernidad depredadora, consumista y globalizada.

El presente trabajo pretende evidenciar cómo la democracia de los estados plurinacionales, como Ecuador, si bien ha realizado avances importantes en cuanto a la universalización de la participación política dentro de un sistema democrático, ni siquiera se ha planteado la posibilidad de pluriculturizar los mecanismos por los que se manifiesta la voluntad popular. el hecho de contar con un único sistema electoral, estatal y construido a partir de un enfoque formalista de democracia liberal, como regla de la mayoría, puede producir efectos de participación en desventaja en relación a sectores sociales cuyas tradiciones y formas de participación política son distintas pero no por ello, menos democráticas, si las comparamos con el sistema electoral estatal, de ahí que, el autor plantea esta inquietud como una provocación al debate académico y social sobre el tema.The current work tries to make evident how the democracy of the multicultural states, like Ecuador, although it has made significant progress in terms of universal political participation within a democratic system, it has not even raised the possibility of making available to all ethnicities the mechanisms by which the popular will is expressed. The fact of having a single electoral state system built from a formalistic approach on a liberal democracy basis, as majority rule, can produce disadvantageous effects of participation in relation to social sectors whose traditions and forms of political participation are distinct but not less democratic as compared with the state electoral system. Consequently, the author raises this concern as a provocation to the social and academic debate on the subject.

La presente contribución analiza la acción por incumplimiento, considerada como un mecanismo idóneo para consolidar el bloque de constitucionalidad basado en los aportes provenientes del derecho internacional, a la vez que se presenta como una vía apta para resguardar la eficacia del sistema normativo interno y el sometimiento de los poderes públicos a la Constitución. Para dar cuenta de esto, se esboza un breve marco conceptual sobre el bloque de constitucionalidad, su relación con la acción por incumplimiento y el rol de estas figuras dentro del modelo constitucional ecuatoriano. Finalmente, se reflexiona sobre el desempeño de esta garantía jurisdiccional con apoyo de información empírica, a partir de la cual se presenta una posición crítica en las consideraciones finales.

El presente trabajo pretende evidenciar cómo la democracia de los estados plurinacionales, como Ecuador, si bien ha realizado avances importantes en cuanto a la universalización de la participación política dentro de un sistema democrático, ni siquiera se ha planteado la posibilidad de pluriculturizar los mecanismos por los que se manifiesta la voluntad popular. el hecho de contar con un único sistema electoral, estatal y construido a partir de un enfoque formalista de democracia liberal, como regla de la mayoría, puede producir efectos de participación en desventaja en relación a sectores sociales cuyas tradiciones y formas de participación política son distintas pero no por ello, menos democráticas, si las comparamos con el sistema electoral estatal, de ahí que, el autor plantea esta inquietud como una provocación al debate académico y social sobre el tema. ; The current work tries to make evident how the democracy of the multicultural states, like Ecuador, although it has made significant progress in terms of universal political participation within a democratic system, it has not even raised the possibility of making available to all ethnicities the mechanisms by which the popular will is expressed. The fact of having a single electoral state system built from a formalistic approach on a liberal democracy basis, as majority rule, can produce disadvantageous effects of participation in relation to social sectors whose traditions and forms of political participation are distinct but not less democratic as compared with the state electoral system. Consequently, the author raises this concern as a provocation to the social and academic debate on the subject.