Рассматриваются различные подходы в современном исламоведении к определению отношения мусульманской религии к «западной» модели экономического и политического развития общества. Проблема рассматривается в контексте роли ислама в социальном прогрессе в масштабах всего человечества. Выделены особенности догматики ислама, транслируемого мусульманской культурой мировоззрения, способствующие продуктивному межкультурному диалогу. Анализируются взгляды на проблему в контексте наследия мусульманских мыслителей российского Поволжья. ; The article explores the approaches to the problem of Islam's attitude to the 'western' model of economic and political development. The problem is dealt with within the context of the role of Islam in the social progress of mankind. The features of Islam's dogmatics and of the Muslim cultural worldview that facilitate a productive intercultural dialogue are specified and exemplified by the development of the Muslim thought in Russia's Volga region.
Статья посвящена анализу причин начала первой Чеченской войны. Автор рассматривает вопросы формирования «Чеченской проблемы», излагает и анализирует хронологическую картину решений и действий, как со стороны политических сил России, так и политических сил, представляющих Чеченскую Республику. ; The article is devoted to the analysis of the reasons for the beginning of the first Chechen war. The author studies the formation issues of "the Chechen problem". The chronological picture of decisions and actions of the political forces of Russia as well as the political forces representing the Chechen Republic has been stated and analyzed.
Приграничное сотрудничество России и Финляндии становится важным, продуктивным компонентом всего комплекса международных отношений России с приграничными государствами. Приграничное и субрегиональное сотрудничество отвечает долгосрочным национальным интересам и является одним их главных катализаторов интеграции России с приграничными государствами. Важность приграничного сотрудничества состоит в том, что они способствуют вовлечению России в европейские интеграционные процессы и даю пример взаимодействия на уровне субгосударственных регионов. ; Cross-border cooperation of Russia and Finland becomes an important, productive component of all complex of the international relations of Russia and the neighbours states. Cross-border and subregional cooperation is equitable to long-term national interests and is one their main catalysts of integration of Russia with the neighbours states. Importance of Cross-border cooperation consists that they promote involving of Russia in the European integration processes and I set an interaction example at level of the substate regions.
The paper deals with the influence of juridical electronic data on the political and social communications. Juridical database is one of the social mechanisms that guarantee the effectiveness of rules of law in informational society, the openness of the state. Dissemination of commercial innovations in Russia as well as in the West is an evidence of free access of the public towards juridical data and channels of its spreading. Electronic database exerts great influence on lawyers. It strives, to become a "map of the world" for modern lawyers. The information, presented in this database, is considered to be an informational Event, and as a matter of fact, a true fact of the state and law objective reality. The database is seen as a unity of two tendency-desire to transmit the most complete volume of information in parallel with stirring towards monopolization (unification, "shaping") of its flow.
В статье рассматривается жанровое разнообразие песен некоторых деревень Канашского, Янтиковского и Урмарского районов Чувашской Республики. Рассмотрение выбранных нами автохтонных локальных традиций продиктовано тем, что именно из этих районов в разное время произошло переселение чувашей в Сибирь. Нами планируется сравнительное изучение фольклора переселенцев на новых территориях, которое будет проведено позже. Изучение локальных традиций позволит нам провести дальнейшее исследование. Фольклор рассматриваемых районов чрезвычайно богат и сложен. В ходе работы выявлены песни, исполняемые в этих районах в обрядовой и необрядовой сфере жизни чувашей. К обрядовой песне принято относить песни, исполняемые во время календарных праздников, и семейно-бытовые песни. Широко бытовали и бытуют в указанных районах календарные песни. Записаны здесь песни новогоднего цикла Шерни / Кăшарни / Кĕшерни юррисем, çăварни (масленичные), рет юррисем (букв. 'песни родни'), исполняемые во время Мункун. Из семейно-бытовых песен широко распространенными являются туй (свадебные) юррисем, салтак юррисем (рекрутские песни и причитания). В ходе исследования не обнаружены записи пытару/пумилкке/асăну юррисем (похоронно-поминальных песен). Неполно представлен детский фольклор. Судя по материалу, активно исполнялись в этом ареале молодежные лирические песни. Вăйă юррисем (хороводные песни) схожи с улах (посиделочными) песнями, которые сопровождались ташă такмакĕсем, шÿтлĕ (шуточными) и игровыми песнями. Тăлăх-турат юррисем (сиротские песни) по мотиву расставания схожи с песнями хĕр йĕрри - плачами невесты, рекрута и çĕн çĕре каякансен юрри (переселенцев). Ĕç юррисем (трудовые песни) представлены пока неполно. В песенном творчестве указанных районов имеется множество сюжетных песен пейĕт, для которых характерными являются событийное изображение фактов жизни и психологическое переживание героя. Многочисленными являются записи ĕçкĕ-çикĕ юррисем (пирушечные песни) с разновидностями: кĕреке (застольные), хăна (гостевые) юррисем. The article considers the genre diversity of the songs in a number of villages Kanashsky, Yantikovsky, Urmarsky districts of the Chuvash Republic. The authors have chosen these autochthonous local traditions because the Chuvash people migrated to Siberia from these particular districts at different times. The authors are planning to make a comparative analysis of the folklore of the Chuvash migrants. The study of the local traditions will allow the authors to make further research. The folklore of the considered districts is very rich and complicated. The research revealed the songs related to ritual and non-ritual spheres life of the Chuvash people in those districts. Ritual songs are considered to be family and genre songs and the ones, which were used during calendar festivals. Calendar songs were widely performed in the mentioned districts and are still being performed at the moment. The authors have recorded the songs related to the New Year's season - Sherni/Kesharni/Kesherni songs, shchevarni (Maslenitsa songs), ret yurresem songs (lit. songs of family and relatives) that were performed on Munkun. As for the family and genre songs, tuy yurrisem (wedding songs) and saltak yurrisem (recruitment songs and lamentation) are widely spread. During the research the records of pytaru/pumilkke/asanu yurissem (funeral songs) have not been found. Child folklore is partially presented. According to the material, youth lyric songs were actively performed in this area. Vaiyayurrisem (round songs) resemble ulakh (gathering songs) and accompanied by shutle / tasha takmakesem (humorous songs) and playing songs. Talakh-turat yurrisem (orphan's songs) resemble kher yerri (bride lamentation), recruit and schen schere kayakansen (migrants' songs) in terms of the theme. Esch yurrisem (labour songs) are partially presented. There are a lot of peyet (narrative songs) among the songs of the considered districts, which represent life events and emotions of the literary character. There are also a lot of records of eschke-schike yurrisem (feast songs) and its variations: kereke (drinking songs), khana yurrisem (guest songs).
В настоящей статье в сравнительном аспекте рассматривается песенный фольклор д. Яманово и с. Тобурданово Канашского района Чувашской Республики и бытование этой микролокальной традиции у потомков чувашских переселенцев из этих населенных пунктов в Новосибирскую область. Были использованы современные, архивные и опубликованные материалы (1933-2020 гг.), записанные на материковой территории традиции и в ее сибирской диаспоре. Системы фольклорных жанров поволжской и сибирской традиций во многом совпадают. Некоторые жанры, относящиеся к обрядовому фольклору, в Сибири оказались утраченными. В фольклоре сибирских чувашей более заметны заимствования из русской традиционной музыки. Подобное качество проявляется на уровне отдельных компонентов (песенные сюжеты, напевы), а также в плане целых жанров (лирические песни поздней традиции, русские частушки, фольклоризованные церковные песнопения). Благодаря глубокой структурированности элементов музыкального языка, свойственной чувашской песенной культуре, ритмо-синтаксическая и ладовая основа подавляющего большинства песенных образцов сохранилась в сибирско-чувашской традиции практически без изменений. Отличия между поволжскими и сибирскими вариантами затрагивают преимущественно уровень мелодики. Заметно также усиление роли низового диалекта в сибирско-чувашской диаспоре. The article considers the song folklore of the village of Yamanovo and the village of Toburdanovo of the Kanash district of the Chuvash Republic in a comparative aspect and the existence of this microlocal tradition among the descendants of the Chuvash immigrants from these settlements to the Novosibirsk region. The study employed the modern, archival, published materials (1933-2020), and the traditions recorded on the mainland territory and in its Siberian diaspora. The systems of folklore genres of the Volga and Siberian traditions largely coincide. Some genres related to ritual folklore were lost in Siberia. In the folklore of the Siberian Chuvash people, borrowings from Russian traditional music are more noticeable. This feature is manifested at the level of individual components (song plots, melodies), as well as in terms of entire genres (lyrical songs of the late tradition, Russian ditties, folklorized church chants). Due to the deep structuring of the elements of the musical language inherent in the Chuvash song culture, the rhythmic-syntactic and modal basis of the vast majority of song samples has been preserved in the Siberian-Chuvash tradition almost unchanged. The differences between the Volga and Siberian versions affect mainly the level of melodica. The strengthening of the role of the Anatri dialect in the Siberian-Chuvash diaspora is also noticeable.
