Suchergebnisse

A problem arose with the creation of the fi rst independent religious structure in Post-Soviet Tatarstan (Spiritual Administration of Muslims of Tatarstan) and that was an urgent need to train imams and mudarrises for Tatarstan's mosques, madrasahs and maktabs. The ties between Kazan, Bukhara and Tashkent — traditional centers for the training of Tatar imams — were destroyed after the disintegration of the USSR; as a result, the absence of religious schools necessitated a search for new approaches. Help was received from various Arab funds and patrons, mainly from the Gulf States. At their expense, hundreds of young Muslim Tatars were trained abroad. By the example of the events in the religious sphere of Tatarstan in the last twenty years, we can see the dynamics of the government's attitude towards the problem of foreign Muslim education: from neutral and sometimes optimistic to highly negative. ; С созданием в 1992 г. в Татарстане Централизованной религиозной организации Духовного управления мусульман Татарстана возникла острая необходимость в подготовке религиозных кадров. Основную помощь оказали различные арабские фонды, примущественно из стран Персидского залива. Обученные там сотни татар-мусульман сыграли важную роль в становлении религиозных институтов, одновременно породив феномен «конфликта поколений». Статья адресуется исследователям институциональной истории российского ислама, а также дискурса о месте религии в светском пространстве.

The importance of the issue under study is specified by the increasing significance of the religious factor in the social, political, religious and cultural life of the global community and of Russia in the 21st century. The aim of the article is to find out and analyze the tendencies of the development of the Waqf system among Tatars at the end of the 20th and at the beginning of the 21st centuries, to determine the possibilities of religious institutions' financing by means of engaging and adapting such traditional instruments as Waqf to modern conditions. The main method of the research is historical and comparative, when the existence of Waqf property in the Russian Empire until 1917 is compared with the modern state in this sphere according to current Russian legislation. The article highlights the impossibility of unimpaired operation of the institution of Waqf under the conditions of a secular state. Furthermore, the author offers ways of legitimizing separate principles of Waqf in the framework of current Russian legislation. The article may be useful for the further study of institutional history of Russian Islam, as well as in modern social discussions about the role of religion in secular spaces, and also in forming scientific and methodological, regular and legal frameworks to improve government policy concerning religion. ; Возрастание значения религиозного фактора в социально-политической и религиозно-культурной жизни глобального сообщества и России в XXI в. актуализирует анализ тенденций развития системы вакфа у татар в конце ХХ — начале XXI в. и выявление возможности финансирования религиозных институтов за счёт привлечения и адаптации к современным условиям таких традиционных инструментов, как вакф. Ведущим походом к исследованию проблемы является историко-сравнительный метод: сравнивается опыт успешного существования вакуфного имущества в России до 1917 г. и в современных условиях. Подчёркивается невозможность полноценного функционирования института вакфов в рамках имеющейся правовой базы светского государства. Предлагаются пути легитимации отдельных принципов института вакфа в рамках действующего законодательства.