Suchergebnisse

На протяжении Средневековья складывалась собственная модель интерпретации античного мифа об амазонках, согласно которой они представлялись варварским народом, обитавшим вместе с монстрами на окраинах ойкумены. Но в преддверии эпохи Возрождения создаются литературные источники, по-иному раскрывавшие образ амазонок, в частности, Кристина де Пизан выбирает их в качестве защитниц чести женского пола. В то же время и на заре Нового времени сочинения европейских авторов утверждали, что Индия и прочие отдалённые страны населены амазонками и соседствующими с ними монстрами и каннибалами. Даже после того, как европейцы установили, что Христофор Колумб обнаружил не западный проход в Индию, а новый континент, сопоставление Америки и амазонок будет сохраняться в образе аллегорической женской фигуры, покорённой мужчиной-конкистадором. Для инверсии ролей завоевателя и подданной женщинам XV–XVI вв. необходимо было сконструировать маскулинный образ при помощи мужского костюма и инсигний.
During the Middle Ages was formed an original interpretive model of Amazon Myth which represented them as barbarians living among monsters on the outskirts of the Ecumene. But as the Renaissance was approaching, other interpretation of this archetype emerged: particularly, Christine de Pizan included Amazon queens in her "Book of the City of Ladies" as the defenders of womanhood. Imagination and medieval literary tradition inhabited India and other distant lands by Amazons and their cannibal and monstrous neighbor, and even upon the revelation that Columbus discovered not a passage to India but a whole new continent Amazons would still represent America as an allegorical figure conquered by a masculine warrior. It was necessary for a woman to construct a masculine representation in XV–XVIth cc. if she needed to replace a man as a ruler or a warrior, particularly with insignia and a man's costume.